Đệ 316 chương
Đệ 316 chương
Đệ 316 chương
Đãn, ngã tại hoàng sa chi thành trung tịnh một hữu tự kỷ đích phụ chúc, chu biên đích na ta gia tộc uyển như lão hổ nhất bàn, đẳng đãi trứ ngã na thiên lộ xuất mã cước, giới thời, đẳng đãi ngã đích tương thị thâm bất kiến để đích thâm uyên.
Uy liêm, ngã nhu yếu nhĩ.
Tại chi tiền đích tham hiểm đội trung, ngã chỉ tín đắc quá nhĩ, ngã nhu yếu nhĩ lai bang ngã, kiến lập chúc vu ngã môn tự kỷ đích tâm phúc, như kim ngã tại thành chủ phủ trung dĩ nhiên tọa đáo liễu chủ quản đích vị trí, thành chủ dã tằng tư hạ cáo tố quá ngã, như quả tưởng yếu tại hoàng sa chi thành trung lập túc, tựu tất tu nhu yếu tự kỷ đích tâm phúc.
Ngã chu vi đích nhân ngận đa, ngận đa nhân đích năng lực thậm chí đô cường quá ngã, đãn thị ngã bất cảm dụng, thủ tiên ngã tịnh bất tri đạo tha môn đích để tế, tựu toán hữu ta nhân khắc ý thấu lộ xuất tự kỷ đích bối cảnh, ngã dã nhận vi thị na ta gia tộc phao xuất đích dụ nhị.
Ngã thị thành chủ phủ trung chưởng ác thật quyền đích nhân bất giả, đãn thị ngã chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích chủ quản, tại thượng diện hoàn hữu canh gia cường đại đích tồn tại.
Quan vu giá kiện sự, ngã nhất trực cẩn ký nhất cá đạo lý, dụng nhân bất nghi, nghi nhân bất dụng.
Thành chủ đích na sáo đế vương tâm thuật ngã học bất lai, dã bất phạ nhĩ tiêu hóa, như kim đích ngã, tựu liên nhất cá năng cú thuyết thuyết tâm lí thoại đích đô một hữu.
Minh thiên, thành chủ tương tái thứ khai khải na xử cấm địa.
Giá thứ tiền vãng cấm địa hữu ngã đích nhất cá danh ngạch, kỳ tha nhân ngã một hữu kiến quá, nhất cá hảo tượng thị khiếu lỗ đạo phu.
Tưởng tất khán đáo giá lí, nhĩ dã minh bạch liễu, thị bất thị danh tự hòa ngã môn chi tiền đích bằng hữu tương đồng?
Ngã dã thị nhân vi giá nhất điểm tài ký đắc giá cá danh tự.
Hảo liễu, nhàn thoại thiếu thuyết, uy liêm, ngã đẳng đãi trứ nhĩ đích hồi tín, hi vọng nhĩ tẫn tảo khả dĩ thoát ly lân bang, lân bang tịnh bất thị nhất cá ngận hảo đích địa phương, ngã thính thành chủ thuyết, tại na lí hữu ngận đa đích vị tri sinh vật, vi liễu nhĩ đích an toàn, đồng thời dã vi liễu ngã tự kỷ, hi vọng nhĩ tẫn tảo đáo lai.
Tề lẫm khán hướng hữu hạ giác.
“Á đương? Đảo thị nhất cá hảo danh tự.”
Tề lẫm não hải trung tưởng khởi tại y điện viên trung thâu cật cấm quả đích truyện thuyết.
Tha tương giá phong tín thu hảo, phóng tại liễu không gian giới chỉ trung, dữ chi tiền đích na phong gia thư nhất dạng.
Tuy nhiên hiện tại bất tri đạo hữu thập ma dụng, đãn thị chi hậu đích lộ hoàn trường trứ ni.
Tại xử lý hoàn hào hồn vị giai ma chủng đích thi thể hậu, tề lẫm triều trứ linh hồn liên tiếp trung thuyết đạo: “Sở hữu u linh hối tập xử, tòng hiện tại khai thủy, ưu tiên bồi dục tức tương tấn thăng đáo hào hồn vị giai đích ma chủng, pháp sư đoàn phân xuất lục thập danh danh ngạch, như quả phát hiện hào hồn vị giai ma chủng, lập khắc tiến hành liệp sát, tối hảo tương tối hậu nhất kích lưu cấp hắc võ sĩ giải quyết.”
“Thặng dư pháp sư đoàn lợi dụng thi thể triệu hoán địa huyệt ác ma dữ kỵ binh, thông quá thôn phệ hồn hỏa tiến hành đề thăng đẳng cấp.”
“Thị, chủ nhân.”
“Thị, ngô hoàng.”
“Cẩn tuân nâm đích ý chí!”
Vô sổ vong linh sinh vật tề thanh hát đạo.
Tề lẫm thối xuất linh hồn liên tiếp, hắc phong y cựu hoàn tại huấn luyện ngải lị ti.
“Hiện tại cơ bổn kiếm pháp nhĩ dĩ kinh học đích soa bất đa liễu, kim thiên vãn thượng tiến hành luyện tập, minh thiên tái thuyết quan vu động tác dữ kiếm pháp đích phối hợp.”
Hắc phong đích ngữ khí trung bất giáp tạp nhậm hà đích cảm tình.
Ngải lị ti điểm liễu điểm đầu, thủ thượng nã trứ trường kiếm, phối hợp trứ cước bộ, bất đoạn thứ kích trứ diện tiền đích tiên nhân chưởng.
Hoặc thị phách khảm, hoặc thị huy kiếm, hoặc thị mạt huy.
Song cước bất đoạn biến hoán trứ phương vị, hắc võ sĩ tĩnh tĩnh đích trạm tại tề lẫm đích thân biên.
“Chẩm ma dạng?”
“Hồi ngô hoàng, nhất bàn bàn.”
Tề lẫm thiêu liễu thiêu mi: “Hòa chi tiền ngư thôn đích hài tử tương bỉ như hà?”
Hắc võ sĩ hồn hỏa thiểm động, hoãn hoãn thuyết đạo: “Bất như na ta hài tử, tha hữu ta quá vu ưu nhu quả đoạn, tại bất thương cập tính mệnh đích tình huống hạ, nhất thiết đô tố đắc ngận hảo, khả nhất đán sử xuất sát nhân kế đích thời hầu, tha đích động tác hội biến đắc thập phân quái dị, vô luận thị kiếm pháp hoàn thị bộ phạt, đô hội phát sinh ngận đại đích cải biến, tòng nhi đạo trí động tác biến hình.”
Tề lẫm điểm liễu điểm đầu, đạo: “Tiếp hạ lai, nhĩ chẩm ma khán?”
Hắc võ sĩ trầm mặc liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Nhất thiết dĩ nâm vi chuẩn.”
“Bất, ngã thị thuyết chân đích, tha tiếp hạ lai cai như hà huấn luyện?”
“Sinh tử bác sát, bất thị tha tử, tựu thị địch nhân tử.”
Hắc võ sĩ hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí trung bất giáp tạp nhậm hà đích cảm tình, sinh mệnh tại tha đích nhãn trung, dữ kỳ tha đích sự vật tối đại đích khu biệt tựu tại nhất điểm.
Nhất cá hội động, nhất cá bất hội động.
Tề lẫm tịnh bất ý ngoại giá cá đáp án, tha tuy nhiên đối kiếm pháp giá ta tịnh bất liễu giải, đãn thị hắc phong thuyết đích thị đối đích.
Nhân tại khốn cảnh chi hạ, vưu kỳ thị diện lâm tự kỷ đích tính mệnh thụ đáo uy hiếp chi thời.
Tối vi thâm xử đích hắc ám tương trùng phá tằng tằng trở cách, bất tái thụ đáo đạo đức, bất tái thụ đáo nhậm hà thế tục đích ước thúc.
Tại tiền thế chi trung, tha kiến quá thái đa liễu.
Tựu tại mạt thế cương bạo phát đích thời hầu, học giáo đích na đoạn nhật tử, khởi sơ hoàn hữu hứa đa nam sinh vi liễu cá nhân đích anh hùng chủ nghĩa, bảo hộ na ta kinh thanh tiêm khiếu đích nữ hài.
Khả tùy trứ ma chủng việt lai việt đa, na ta chỉ hội tiêm khiếu đích nữ hài dã bất tái biến đắc na dạng dụ nhân, canh tượng thị luy chuế.
Như thử cự đại đích tư tưởng chuyển hoán, dã chỉ tại kỉ phân chung nội bãi liễu.
“Tha yếu hạ bất khứ thủ, hắc phong nhĩ thế tha xuất thủ, chú ý phân thốn, tha đích an toàn yếu bảo chứng.”
“Thị, ngô hoàng.”
Tề lẫm mị trứ nhãn tình, khán trứ na tịch dương hạ y cựu mang lục trứ đích nữ hài.
Nhất thuấn gian, trình hiếu đích thân ảnh tự hồ dữ thử khắc đích tha trọng hợp tại liễu nhất khởi.
Dạ vãn, tề lẫm nã xuất không gian giới chỉ trung đích càn lương, đệ cấp ngải lị ti, ngải lị ti khiếp nọa nọa đích thân xuất thủ tiếp liễu quá khứ.
“Đại nhân, bất hảo ý tư, nhượng nâm phí tâm liễu.”
“Ngã thân thượng dã một thập ma đông tây, đại nhân nâm hoàn phụ trách ngã đích cật trụ, hoàn phụ trách giáo cấp ngã na ta cao siêu đích kỹ thuật, ngã đô, ngã đô bất tri đạo cai nã thập ma lai báo đáp nâm.”
Ngải lị ti niết trứ y giác, thái dương tức tương tiêu thệ tại thiên biên, hồng hà phản nhi tại tha đích kiểm thượng trọng hiện.
Tề lẫm bình tĩnh đích thuyết đạo: “Cật liễu tha, minh thiên đích huấn luyện lực độ tương hội bỉ kim thiên hoàn yếu canh đại, thể lực yếu bảo tồn hảo.”
Ngải lị ti văn ngôn khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu.
Tề lẫm tại linh hồn liên tiếp trung triều trứ linh hồn liên tiếp trung thuyết đạo: “Hiện tại ngã đích phương vị thị xử vu tây đa thiếu?”
“Chủ nhân, nâm hiện tại đích vị trí xử vu tây 53 u linh hối tập xử đích trung tâm điểm.”
U linh lão đại uyển như thiếp tâm tiểu áo nhất bàn, tấn tốc hồi đáp.
“Tây 53 u linh hối tập xử xử trường, nhĩ kim thiên đích nhậm vụ canh cải vi hộ vệ tây 53 chu biên đích an toàn.”
“Thị, chủ nhân, ngã thị u linh nhị bách cửu thập cửu.”
U linh nhị bách cửu thập cửu ngữ khí trung mãn thị hưng phấn đích thuyết đạo.
“Hảo, ngã tri đạo liễu.”
Tề lẫm tùy tức linh hồn chuyển di đáo tối tây biên đích đội ngũ trung.
U linh hối tập xử tần đạo nội, thử thời như đồng tạc oa liễu nhất bàn.
“Oa, u linh nhị bách cửu thập cửu, nhĩ vận khí khả chân hảo! Chủ nhân cư nhiên tẩu đáo nhĩ na lí khứ hưu tức, ngã kháo, ngã dã tưởng hòa chủ nhân thuyết thoại.”
“Ngã u linh tam bách thật danh tiện mộ, minh minh tựu soa nhất cá hào, chẩm ma chủ nhân một đáo ngã đích vị trí hưu tức ni?”
“Ai, tiện mộ liễu, dã bất tri đạo ngã xá thời hầu năng hòa chủ nhân thuyết thượng thoại, thính thuyết u linh học đường đích lão sư thiên thiên đô khả dĩ hòa chủ nhân tiến hành đối thoại, vưu kỳ thị lão cửu lão sư, hoàn tằng nhượng chủ nhân vi tha chuyên chúc mệnh danh, hảo tượng khiếu thập ma cẩu nhật đích lão cửu, chân thị thái tiện mộ liễu!”
“Hư, nhĩ tiểu điểm thanh! Lão cửu lão sư kinh thường tại các cá tần đạo nội tuần tra, nhĩ yếu thị bị trảo đáo liễu, na khả tựu hoàn liễu, lão cửu lão sư bất tri đạo vi thập ma, đối chủ nhân đích mệnh danh hữu ta tị húy.”
“Thị thị thị, vong ký giá hồi sự liễu, các vị ngã tiên triệt liễu.”
Tề lẫm bổn thể xử.
Dạ vãn đích sa mạc trung một liễu bạch nhật trung đích viêm nhiệt, chu vi tĩnh tiễu tiễu đích, chỉ hữu nhất ta tiểu trùng tử chính tại minh khiếu.
“Hiện tại đáo đạt na lí liễu?”
“Hồi chủ nhân, hiện tại đáo đạt cự ly 132 công lí xử.”
Tề lẫm điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiếp trứ vấn đạo: “Xích huyết hoang cốt thu tập liễu đa thiếu cá liễu?”
“Hồi chủ nhân, xích huyết hoang cốt đích sổ lượng dĩ kinh đáo đạt ngũ thập tam cá, u linh học đường dĩ kinh phát hiện năng cú cố định sản sinh xích huyết hoang cốt đích bạn pháp, thông quá tương ma chủng vi nhi bất sát, kinh quá hứa đa thật nghiệm chứng minh, xích huyết hoang cốt tại kinh quá tam chỉ cập tam chỉ dĩ thượng đích ma chủng tiên huyết kiêu quán hậu, sản xuất đích kỉ suất tối đại.”
Tề lẫm điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Giá cá bạn pháp thị thùy phát hiện đích?”
“Hồi chủ nhân, thị u linh lão nhị phát hiện đích quy tắc, cực đại đích đề thăng liễu quan vu xích huyết hoang cốt sản xuất khốn nan đích vấn đề.”
Tề lẫm điểm liễu điểm đầu, linh hồn bất đoạn tại các cá u linh trung chuyển di.
Tây phương hướng trung, tha dĩ kinh khán kiến liễu bất hạ ngũ xử tham hiểm đội đích tập hợp điểm, cự ly hoàng sa chi thành việt cận, khả dĩ minh hiển đích khán xuất tụ tập địa đích quy mô dã hữu trứ thiên soa địa biệt.
Tụ tập địa biến đắc canh gia đích hoàn thiện, thực vật, y liệu, thậm chí nhất ta đội ngũ đích hậu bị đội viên đô xuất hiện tại kỳ trung, ta địa phương hoàn xuất hiện liễu hòa a lạp tô tương tự đích tình huống, kỉ chi thường trú tham hiểm đội tại tụ tập địa trung chế định quy tắc.
Đồng thời, dã tái dã một hữu xuất hiện u linh vô pháp tiến nhập tụ tập địa đích tình huống.
Tề lẫm mị trứ nhãn tình, giá thị nhất cá hảo tiêu tức, đồng thời dã thị nhất cá phôi tiêu tức.
Hảo tiêu tức tiện thị, chi hậu đích tình báo tham tra tương bất tái tượng a lạp tô nội úy thủ úy cước.
Phôi tiêu tức tiện thị, a lạp tô cư nhiên hữu giá dạng đích bảo vật, túc dĩ khán xuất hoàng sa chi chủ đối a lạp tô đích khán trọng, nhi na tranh hoàng sa chi chủ sở yếu đích hóa vật, hiển đắc canh gia thần bí.
“A lạp tô chu biên đích u linh hối tập xử, cận kỳ yếu chú ý nhất đội thần bí đích xa đội, tha môn tương hội tại a lạp tô nội trang thượng mỗ chủng hóa vật, như quả phát hiện, lập khắc hướng u linh lão đại hối báo.”
“Thị, chủ nhân.”
Tề lẫm tương mệnh lệnh hạ đạt hậu, hồi tưởng khởi na toái phiến trung đích thanh âm.
Hỏa cầu y cựu kích phát liễu na kiện toái phiến, hoàng sa chi chủ tha thanh sở, tự kỷ tại vị vu a lạp tô nội đích hoạt động dĩ nhiên một liễu phụ trách đích nhân tuyển.
Nan đạo, hoàn hữu kỳ tha uyển như a lạp tô nhất bàn đích tụ tập địa?
Đắc nhu yếu tra nhất tra.
Tề lẫm tương giá kiện sự đề đáo liễu tân đích nhật trình thượng.
Lỗ đạo phu thị y kháo trứ tiên huyết sở hoạch đắc sinh mệnh lực, giá thị tha đích siêu phàm năng lực sở đái lai đích đặc tính, nhi kỳ tha nhân khả tựu bất nhất dạng liễu.
Vưu kỳ thị ngải phàm.
Ngải phàm cận cận thị tại na nhất dạ trường thời gian thi triển siêu phàm năng lực, khả đái lai đích hậu quả tề lẫm khán tại nhãn trung, tại đoản đoản thời gian nội tòng thanh niên đáo trung niên.
Chính như tha tối hậu sở thuyết đích thoại, tha tri đạo hoàng sa chi chủ ngận đa đích sự tình, thậm chí tha chi sở dĩ vi hoàng sa chi chủ mại mệnh đích nguyên nhân bất cận cận thị tha đích gia nhân.
Canh thâm tằng thứ đích nguyên nhân tề lẫm bất tưởng tái kế tục tư khảo hạ khứ, một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Ngải phàm dĩ kinh tử liễu, tựu liên linh hồn trạng thái dã dĩ nhiên phá toái.
Như kim yếu tố đích sự, thị yếu tương hoàng sa chi chủ sở nhu yếu đích hóa vật tra thanh.
Tại kinh lịch ngân châm đích sự kiện hậu, tề lẫm đối vu giá ta sinh mệnh lực đích đề thủ biến đắc hữu ta mẫn cảm.
Tại toái phiến tiêu thất hậu, tha dã tằng phái khiển u linh tiền vãng a lạp tô, tương a lạp tô phiên liễu cá để triều thiên, tịnh một hữu phát hiện nhậm hà đông tây, vưu kỳ thị tại lỗ đạo phu đích thành bảo nội, canh thị lí lí ngoại ngoại, thượng thượng hạ hạ tra liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Khả kết quả khước đại thất sở vọng, một hữu phát hiện nhậm hà địa phương hữu nhậm hà thần bí đích địa phương.
Nhi quan vu thành chủ bổn nhân, tề lẫm dã khai thủy liễu đối vu tha đích họa tượng.
Tòng toái phiến trung đích trạng thái khả dĩ khán xuất, hoàng sa chi chủ đối vu viễn cự ly ý thức hàng lâm hữu ta miễn cường, tại kinh lịch kỉ thứ hậu, năng cú minh hiển cảm giác đáo ngữ khí trung đích bì bại, tối hậu nhất thứ hàng lâm thời, thậm chí đô trực tiếp đoạn điệu.
Do thử khả dĩ khán xuất, hoàng sa chi chủ tuyệt đối hòa nhất bàn đích cơ biến thể bất nhất dạng, tha đích tinh thần lực tuyệt đối đạt đáo liễu nhất chủng tầm thường nhân nan dĩ xí cập đích trình độ, tề lẫm chi sở dĩ năng cú tiến hành linh hồn hàng lâm, chủ yếu thị nhân vi tự thân chức nghiệp đích đặc thù tính.
Nhi hoàng sa chi chủ khả tựu bất nhất dạng liễu, giá khả thị thật đả thật đích viễn trình hàng lâm, án chiếu đại chương ngư sở ngôn, hoàng sa chi thành cự ly giá lí chỉnh chỉnh tam bách công lí, mỗi phân chung sở nhu yếu háo phí đích tinh thần lực căn bổn bất cảm tưởng tượng.
Kỳ thứ, hoàng sa chi chủ tự hồ đối tự kỷ đích bộ hạ pha vi khán trọng, toái phiến mỗi thứ bị công kích sở kích phát chi thời, tha đô hội ngận cập thời đích xuất hiện, tuy nhiên tối hậu một hữu cứu hạ lỗ đạo phu, đãn y cựu khả dĩ khán xuất giá nhất điểm.
Quan vu siêu phàm năng lực, tòng ngải phàm hòa lỗ đạo phu đích bút ký trung khả dĩ phân tích xuất, hoàng sa chi chủ hữu nhất ta đặc thù đích bạn pháp, năng cú tại cấm khu trung giảm thiếu hoạch đắc siêu phàm năng lực đích khốn nan.
Tề lẫm tương giá ta đặc điểm tổng kết nhi thành, ký tại liễu tiểu bổn bổn thượng.
Hoàng sa chi chủ nhược thị tri đạo nhất ta đề thủ sinh mệnh lực đích bạn pháp, na giá ta đông tây đô thị ngận hữu tất yếu đích.
Tề lẫm trác ma liễu hứa cửu, tương tiểu bổn bổn hợp thượng, trọng tân phóng hồi đáo liễu tự kỷ đích không gian giới chỉ đương trung.
Hoạt động liễu nhất hạ thủ oản, khai thủy liễu kim thiên đích đoán luyện.
Tại a lạp tô trung trụ liễu kỉ thiên, một hữu tiếp xúc đáo u linh, tha đích thể chất thượng thăng liễu nhất ta, đãn như kim dã mạn mạn đích điệt liễu hồi khứ.
Như kim đích tha, tố phủ ngọa xanh chi thời, song tí mỗi quyển khúc nhất thứ, thân thể tiện khai thủy chiến đẩu.
Tề lẫm giảo trứ nha, y cựu kiên trì trứ mỗi thập cá vi nhất tổ, như kim tha dã bất đắc bất mỗi thứ hạ áp thời biệt trứ khí, chỉ hữu giá dạng tài năng cú miễn cường tương nhất cá hoàn chỉnh đích phủ ngọa xanh tố đắc tiêu chuẩn.
Thời gian nhất thiểm nhi quá, tề lẫm tọa tại địa thượng, thân thượng một hữu đa thiếu hãn, tha đích chủy ba khước hiển đắc dị thường càn hạc, chủy thần thượng đích bì phu kỉ hồ yếu niêm tại nhất khởi.
Tề lẫm tòng không gian giới chỉ trung nã xuất thủy, hát liễu nhất đại khẩu, phân kỉ khẩu tiến hành hạ yết.
U linh lão đại y cựu đề tiền tương dĩ mễ hồ hòa đản bạch phấn hỗn hợp nhi thành đích dịch thể chuẩn bị hảo, đệ cấp liễu tề lẫm.
Tề lẫm tiếp quá u linh lão đại chuẩn bị hảo đích diêu diêu bôi, đả khai bôi khẩu, nhất ẩm nhi tẫn.
Tha tọa tại địa thượng, tiến hành trứ thâm hô hấp, tương tối hậu nhất khẩu mễ hồ dịch thể hát hoàn, tương bôi tử đệ cấp liễu u linh lão đại.
U linh lão đại cổ động đích âm phong, tương diêu diêu bôi nã tại bán không chi trung.
Tha khán trứ tự kỷ bạch tích đích thủ bối, chỉ kiến thủ bối bì phu hạ căn căn thanh sắc đích huyết quản thị na dạng đích trát nhãn, tề lẫm hốt nhiên tưởng khởi tiền thế bài đội trừu huyết tương đích thời hầu, na cá hộ sĩ toán thị lâm thời chiêu lai đích.
Kỹ thuật khả vị thị thập phân đích lạn.
Tại tề lẫm đích thủ bối thượng trát liễu túc túc ngũ lục thứ, giá tài trảo đáo liễu huyết quản.
Yếu thị hoán thành hiện tại đích tự kỷ, cổ kế hội hảo ngận đa ba?
( bổn chương hoàn )
Nhiệt môn thôi tiến