Tác giả: Mặc hương
Trung thu, hoàng hôn.
Hoàng kim đại lục đông hải vực.
Nhất tao trực kính 800 mễ đích phù không thành tuần trứ hải thượng đích phù tiêu, duyên trứ kí định đích hàng tuyến sử nhập liễu nhân ngư mục tràng đích thiên không.
Tha thị như thử chi đại, viễn viễn khán khứ, hòa nhất tọa tại thiên không phi hành đích tiểu hình thành thị một hữu nhậm hà khu biệt.
“Ô ô”
Phù không thành nhất lộ tiền tiến, nhất lộ lạp hưởng khí địch, tuyên cáo trứ tự kỷ đích đáo lai.
Tại hàng tuyến lưỡng trắc kiến hữu hứa đa nhân công phù đảo, dĩ kinh tụ tập liễu hứa đa mỹ nhân ngư hòa tha môn đích hải ngư nhân phó tòng, phó tòng môn đô đái trứ ngận đa hải trung độc hữu đích hóa vật.
Nhân vi giá thị lai tự hoàng kim đại lục đích mậu dịch thành, đái lai liễu hải lượng đích đại lục đặc sản, bao quát phòng thủy đích y vật, phòng tú đích kim chúc nhật dụng phẩm, tiên nhục, hương liêu, nghệ thuật phẩm, hoàn hữu độc đặc đích hội chủ động lãng độc đích hữu thanh thư tịch.
Án chiếu giá cận tam thập niên hình thành đích quán lệ, song phương hội tại phù đảo thượng hoàn thành hóa vật đích giao dịch.
Nhi loại tự giá dạng đích thiên không chi thành, mỗi cách nhất lưỡng cá nguyệt tựu hội lai thượng nhất tao, mỗi thứ lai liễu, tiện thị nhất thứ giao dịch đích thịnh hội.
Đãn hải vực đích nhiệt nháo chỉ chúc vu phổ thông nhân, nhân ngư lĩnh chủ phỉ tạ nhĩ khước y cựu hoàn tại trầm thụy.
Hữu cá niên khinh nhân tòng thiên không chi thành thượng khiêu hạ lai, chính thị la sâm đích nhất cá vật chất phân thân.
Tha tại thủy diện thượng tẩu liễu kỉ bộ, tiện như dung nhập hải trung đích khí phao nhất bàn tiêu thất bất kiến, hựu quá liễu hội nhi, tiện xuất hiện liễu hải để sơn phong nội đích lĩnh chủ động huyệt.
Tiễu vô thanh tức địa xuyên việt liễu phòng ngự kết giới, duyên trứ thục tất đích thủy lộ nhất lộ vãng thượng du, ngận khoái tựu đáo liễu động huyệt nội đích san hô thủy sàng thượng.
Sàng tháp thượng, phỉ tạ nhĩ hỗn thân khỏa trứ nhất tằng như thủy tinh nhất bàn đích ngưng quang, như anh nhi nhất bàn quyền thảng tại thủy sàng thượng, song thủ hoàn bão trứ thân thể, tiểu tâm dực dực hộ trụ liễu minh hiển viên long đích tiểu phúc.
Trầm miên trung đích mỹ nhân ngư thần tình an tường, diện dung tuyết bạch kiều nộn, chủy thần hồng nhuận bão mãn, tựu hảo tượng thị đẳng đãi vương tử hồi quy đích hải chi công chủ.
La sâm khinh khinh kháo thượng khứ, tế tế đả lượng trứ tự kỷ đích nhân ngư thê tử, khán liễu hội nhi, đê đầu vẫn trụ liễu tha na lương ti ti đích hồng thần.
Lánh nhất thủ tắc khinh khinh phóng tại kỳ tiểu phúc thượng, phụ trợ phúc trung hài tử ngưng tụ siêu phàm chi chủng.
Dĩ tha hiện tại đích thủ đoạn, ngưng tụ siêu phàm chi chủng chỉ thị thuấn gian nhi dĩ.
Nhất thuấn hậu tựu ngưng tụ hoàn thành, nhiên hậu thấu quá linh hồn khinh thanh hô hoán.
“Thị thời hầu tỉnh lai liễu, phỉ tạ nhĩ”
Hạ nhất miểu, phỉ tạ nhĩ tựu tranh khai liễu nhãn tình, nhất khai thủy mâu quang sảo sảo hữu ta phát tán, đãn ngận khoái tụ tại liễu la sâm kiểm thượng, diện thượng hiển xuất nhất ti nghi hoặc hòa ưu lự.
“Thân ái đích, nhĩ chẩm ma đề tảo tiến lai liễu, thị ngoại diện phát sinh thập ma phôi sự liễu mạ?”
La sâm vi tiếu: “Bất thị phôi sự, thị hảo sự. Ngã sảo hậu tựu đái nhĩ kiến chứng tân thế giới, bất quá hiện tại, hoàn thị nhượng ngã môn đích hài tử tiên xuất thế ba.”
Tam thập niên chi kỳ dĩ kinh soa bất đa kết thúc liễu, hài tử dĩ kinh phát dục hoàn thành, chỉ thặng hạ siêu phàm chi chủng đích ngưng tụ nhi dĩ.
Như kim kí nhiên dĩ kinh ngưng tụ hoàn thành, tự nhiên tựu khả dĩ hàng sinh.
Tha giá ma nhất thuyết, phỉ tạ nhĩ đích đỗ tử tựu hảo tượng ước định hảo tự đích, lập tức tựu thống khởi lai, tịnh mãnh liệt thu súc, hoàn một lai đắc cập cảm giác đông thống ni, hài tử tựu dĩ kinh hàng sinh.
La sâm tẩu quá khứ, thủ chưởng tại hài tử thân thượng khinh khinh phủ quá, tựu tố hảo liễu xuất sinh đích thanh lý công tác, hài tử dã lập tức oa oa đại khóc khởi lai.
Phỉ tạ nhĩ lập tức tương hài tử bão tại hoài lí uy nãi, tịnh tế tế đả lượng.
Tự nhiên thị nhất cá tiểu mỹ nhân ngư, nhân thân ngư vĩ, hoàn trường trứ hòa phụ thân nhất dạng đích hắc phát hòa mặc lam nhãn mâu, đãn ngũ quan khước tượng mẫu thân, khán khởi lai thập phân tinh trí.
Uy liễu kỉ đại khẩu nãi, điền bão liễu đỗ tử, hài tử tựu tại mẫu thân hoài lí an ổn thụy liễu quá khứ, phỉ tạ nhĩ giá tài hữu không sĩ đầu đả lượng tự kỷ trượng phu.
Khán liễu kỉ nhãn hậu, kỳ đạo: “Thân ái đích, nhĩ đích lực lượng thành trường liễu hảo đa hảo đa, ngã cánh nhiên hoàn toàn khán bất minh bạch liễu.”
Tha ký đắc ngận thanh sở, tại trầm miên chi tiền, la sâm hoàn thị phàm nhân lai trứ.
Khả hiện tại tựu phi thường kỳ quái, minh minh khán trứ hòa phàm nhân nhất mô nhất dạng, khước cụ bị trứ tha hoàn toàn vô pháp lý giải đích lực lượng.
Tựu thuyết bất thanh tha đáo để xử vu nhất chủng thập ma dạng đích trạng thái.
La sâm tọa tại thủy sàng, tương nhân ngư thê tử lãm tại hoài lí bão trứ, nhiên hậu thân thủ tại nhãn tiền khinh khinh nhất huy, thủy khí ngưng tụ, tựu thành liễu nhất diện cự đại đích bình mạc, kỳ trung hiển hiện đích tựu thị ngoại giới thiên không chi thành chu biên đích giao dịch thịnh huống.
Tha nhu thanh phủ úy.
“Biệt cấp, ngã đích phỉ tạ nhĩ.”
“Ngã môn dĩ hậu hội nhất trực ngốc nhất khởi, ngã hội tương giá tam thập niên phát sinh đích sự nhất nhất thuyết cấp nhĩ thính, tựu hảo tượng na bổn 《 nhất thiên linh nhất dạ 》 đích cố sự nhất dạng.”
Phỉ tạ nhĩ đích tâm đốn thời hựu túy liễu, y ôi trứ trượng phu hoài lí, khinh thanh ni nam: “Tuy nhiên thời quang quá khứ liễu giá ma cửu, đãn nhĩ cấp ngã đích cảm giác khước nhất điểm đô một hữu biến.”
“Chân hảo”
Đồng thời khán trứ thủy mạc trung đích giao dịch thịnh huống, khán đáo thủy lục lưỡng tộc cận hồ huynh đệ tỷ muội bàn đích giao lưu câu thông, tha việt phát giác đắc mãn ý, đồng thời hựu giác đắc di hám.
“A ngã chân tưởng khứ lục địa thượng hảo hảo khán khán nha, khả tích ngã giá ngư vĩ thật tại bất thích hợp tại lục địa thượng hành tẩu, bì phu tại càn táo địa phương ngốc cửu liễu, dã hội khai liệt nan thụ.”
Tha khinh khinh phách liễu hạ ngư vĩ, đối giá đông tây hựu ái hựu hận.
Tuy nhiên khả dĩ dụng pháp thuật duy trì thủy hoàn cảnh, đãn giá ma tố tựu một liễu lữ hành đích khiếp ý liễu.
La sâm vi vi nhất tiếu, thân thủ khinh khinh phúc cái tại phỉ tạ nhĩ đích đỗ tử thượng, dụng nhất chủng quyết định tính ngữ điều thuyết đạo:
“Tòng kim thiên khai thủy, ngã đích thê tử phỉ tạ nhĩ, dĩ cập ngã hòa ngã thê tử phồn diễn xuất đích trực hệ tử tôn, kỳ thân thể đô năng tại thủy tê hòa lục tê lưỡng chủng hình thái gian tự do chuyển hoán.”
Thuyết hoàn hậu, tha khinh khinh phách liễu hạ thê tử đích đỗ tử, nhất cổ kỳ dị đích lực lượng dũng nhập kỳ thân thể.
Tùy hậu, tựu tại phỉ tạ nhĩ chấn kinh đích mục quang trung, tha đích thân thể khai thủy dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ khoái tốc biến hóa.
Kỳ dị đích thị, biến hóa quá trình trung cảm giác bất đáo nhậm hà thống khổ.
Trì tục đại ước nhất phân chung hậu, ngư vĩ cánh nhiên biến thành liễu lưỡng điều tu trường nhi bất thất viên nhuận đích tinh trí song thối.
Trừ thử chi ngoại, kỳ thân thể kỳ tha bộ vị dã đô xuất hiện liễu biến hóa, biến đắc hòa lục địa nhân nhất mô nhất dạng.
Duy nhất khu biệt tựu thị bì phu đặc biệt kiều nộn, hữu nhất chủng loại tự nãi du quả đống bàn đích bão mãn tinh oánh, tựu hảo tượng thị thập nhất nhị tuế tiểu cô nương na chủng sung mãn giao nguyên đản bạch đích cơ phu.
Phỉ tạ nhĩ thân thủ khứ mạc tự kỷ đích thối, việt mạc việt chấn kinh.
“Giá giá thị chân đích, bất thị huyễn thuật?”
La sâm vi tiếu: “Đối, thị chân đích.”
“Như quả nhĩ tưởng, nhĩ hoàn khả dĩ tùy thời chuyển biến hồi lai. Lưỡng chủng hình thái đích cải biến bất nhu yếu phó xuất nhậm hà đại giới, nhi giá thị ngã đối thê nhi đích huyết mạch tứ phúc.”
Phỉ tạ nhĩ tương tín trượng phu bất hội hại tự kỷ, tiện lại đắc truy cứu liễu, chỉ thị đê đầu đả lượng tự kỷ đích song thối, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Như quả thị giá dạng đích hình thái đích thoại, na ngã môn hựu cai chẩm ma thân nhiệt ni?”
Tha hữu điểm tưởng tượng bất xuất lai.
La sâm vi vi nhất tiếu: “Biệt đam tâm, ngã hội giáo nhĩ đích. Hiện tại, tiên cấp ngã môn đích hài tử thủ cá danh tự ba?”
Phỉ tạ nhĩ giá tài tưởng khởi giá sự, tựu đạo: “Thân ái đích, nhĩ giác đắc cai khiếu thập ma ni?”
“Khiếu ngã thủ đích thoại, ngã tựu khiếu la lị.”
Tha lão la gia đích hài tử đô đắc tính la.
Phỉ tạ nhĩ một ý kiến: “Na tựu khiếu la lị ba.”
Tùy hậu hựu vấn: “Thân ái đích, nhĩ tại lục địa thượng hoàn hữu ngận đa thê tử, nhĩ đa cửu lai ngã giá lí nhất thứ ni?”
“Ngã hội nhất trực tại nhĩ giá lí bồi trứ nhĩ, nhất trực cấp nhĩ giảng cố sự.”
“A, chân đích?”
Phỉ tạ nhĩ hựu kinh hựu hỉ.
La sâm điểm đầu vi tiếu: “Chân đích, hội nhất trực bồi bạn đáo vĩnh viễn. Nhi giá phiến phi ngư hải vực, thị ngã hứa cấp mỹ nhân ngư nhất tộc đích nhạc thổ, tha vĩnh viễn chúc vu nhĩ, vĩnh viễn bất hội thụ đáo lục địa nhân đích xâm chiêm.”
Phỉ tạ nhĩ việt phát giác đắc hảo kỳ.
Tha tử tế phẩm vị trứ trượng phu thuyết thoại đích ngữ khí, đắc xuất kết luận.
“Thân ái đích, đương nhĩ giá ma thuyết thoại đích thời hầu, tựu hảo tượng thị cao cao tại thượng đích tạo vật chủ.”
La sâm mân chủy nhất tiếu: “Ngã hội nhất điểm nhất điểm hướng nhĩ yết khai mê để đích.”
Kỉ hồ thị đồng nhất thời gian.
Hoàng kim đại lục đích nộ đào thành.
Phù không thành nghiên cứu cục phân cục.
Tác phỉ á kết thúc nhất thiên đích công tác, lược hữu ta bì bại địa hồi đáo liễu tự kỷ tại phong bạo học viện đích biệt thự trụ sở.
Thân vi bất mê cảnh đích cường giả, tự gia nhập phù không thành nghiên cứu cục dĩ lai tam thập đa niên, kỉ hồ tương toàn bộ tinh lực đô đầu nhập đáo hòa phù không thành tương quan đích thuật pháp nghiên cứu trung, dã đắc đáo liễu đại lượng thành quả.
Đãn tư nhân sinh hoạt khước thập phân bình đạm giản đan, dĩ chí vu liên cá bạn lữ đô một trảo.
Hoặc giả thuyết, phù không thành tựu thị tha đích nhân sinh bạn lữ liễu.
Tha dã hoàn toàn bất đam tâm áo mễ tây á gia tộc huyết mạch diên tục đích vấn đề.
Tha đích chất tử hạ ba lai hoặc hứa tại kỳ tha phương diện bất đại kháo phổ, đãn tại sinh nhi dục nữ thượng khước thị nhất đẳng nhất đích hảo thủ.
Tam thập đa niên gian, túc túc sinh liễu bát thập đa cá hài tử, kỳ trung hòa thê tử lị nhã đức lâm sinh liễu thập ngũ cá, kỳ dư cận thất thập cá tắc thị tư sinh tử.
Tối đại đích hài tử dĩ kinh tam thập đa, thành gia lập nghiệp, kết hôn sinh tử, đản hạ liễu tôn bối.
Tối tiểu đích tài xuất sinh bất đáo bán niên.
Chỉnh cá áo mễ tây á gia tộc thành viên gia tại nhất khởi đắc hữu thượng bách cá, hoạt dược tại bắc cảnh các đại lĩnh vực.
Thả nhân vi tòng tiểu thụ đáo lương hảo giáo dục đích duyên cố, đại đô thủ đắc liễu bất tục đích thành tựu.
Tổng chi, áo mễ tây á gia tộc biến đắc không tiền phồn thịnh, nhi giá nhất thiết đô thị tự kỷ chất tử dĩ nhất nhân chi lực tạo tựu đích.
Tại phồn diễn gia tộc giá phương diện, tác phỉ á tự thán bất như, tịnh thường thường cảm thán đương sơ tuyển trạch đích chính xác tính.
Tòng huyền phù xa thượng hạ lai, tẩu đáo đại thính môn khẩu thời, tựu kiến quản gia chính tại đẳng trứ tự kỷ.
“Chủ nhân, hữu quý khách đáo lai.”
“Quý khách? Thùy ni?”
“Nhất cá niên khinh nhân, một thuyết danh tự, đãn khả năng thị nhất vị siêu phàm giả.”
Tác phỉ á ngận kỳ quái: “Khả năng? Nan đạo nhĩ phân bất thanh siêu phàm hòa phàm nhân đích khu biệt mạ?”
Tha giá quản gia dã thị siêu phàm giả, tuy nhiên siêu phàm chi tâm ngận phổ thông, chỉ thị nhất đương đích bất hủ siêu phàm chi tâm, đãn ứng cai túc dĩ phân biện thần phàm liễu.
Quản gia dã nhất kiểm nghi hoặc: “Chủ nhân, ngã đích xác khán bất minh bạch.”
“Hảo ba, ngã khứ kiến kiến.”
Tha tẩu nhập liễu khách thính, thuận thủ tương ni nhung phong y quải tại y giá thượng, tùy hậu tựu khán đáo liễu khách thính trường y thượng tọa trứ đích la sâm.
Thị xuyên trứ thường phục, một hữu súc tu đích la sâm, dã nan quái quản gia một nhận xuất lai.
Tha tâm trung nhất chinh, lập tức huy thủ bình thối quản gia, tịnh thích phóng liễu nhất cá tĩnh âm kết giới: “Bệ hạ, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Hoàng kim thần tộc vẫn lạc hậu, la sâm đích thân phân tựu thị tân thần hoàng, thả dĩ kinh đương liễu cận tam thập niên, uy quyền tảo tựu thâm nhập mỗi cá đại lục tử dân đích tâm trung, dã bao quát áo mễ tây á.
Tha tảo tựu vong liễu tằng kinh tại bắc cảnh thời na cá ti vi thiếu niên đích hình tượng liễu, tất cánh na đoạn thời gian bất quá nhị niên, nhi la sâm dĩ kinh đương liễu cận tam thập niên thần hoàng liễu.
La sâm vi tiếu: “Phu nhân, tọa ba, ngã hữu kiện sự yếu hòa nhĩ đàm nhất đàm.”
Tác phỉ á điểm liễu hạ đầu, tiên đảo liễu lưỡng bôi trà thủy, nhất bôi đệ cấp la sâm, nhất bôi tự dụng, nhiên hậu tọa đáo la sâm đối diện, tố cung kính linh thính trạng.
La sâm mân liễu khẩu hương trà, khinh thanh đạo: “Bất diệt cảnh chi thượng hoàn hữu chân thần cảnh, phu nhân ứng cai dĩ kinh tri đạo liễu ba?”
Tác phỉ á đương nhiên tri đạo liễu, khinh khinh điểm đầu.
“Ngã khứ cách luân đặc cự đảo lữ hành quá hảo kỉ tranh, thậm chí hữu nhất thứ hoàn thân nhãn kiến đáo liễu tự nhiên chi mẫu áo đại lạp khỉ nhã hòa tha đích nữ nhi, ngã môn hoàn liêu liễu tiểu bán tiểu thời ni.”
“Bất đắc bất thuyết, tự nhiên chi mẫu thị cá thập phân hòa thiện khảng khái đích chân thần.”
La sâm vi tiếu: “Na dã thị ngã đích nữ nhi.”
Tác phỉ á đoan trứ trà bôi đích thủ khống chế bất trụ hoảng liễu hạ: “Bệ hạ, nâm đích ý tư thị, nâm dĩ kinh tấn thăng liễu chân thần cảnh?”
La sâm một hữu chính diện hồi đáp, kế tục đạo: “Na nhĩ tri đạo minh hà đích tồn tại liễu mạ?”
“Dĩ kinh tri đạo liễu, tự nhiên chi mẫu cáo tố ngã đích. Tha thuyết, minh hà thị vạn vật chi nguyên, minh hà đản sinh liễu chân thần, đản sinh liễu vạn vật.”
“Tha cáo tố nhĩ thần giới đích tồn tại liễu mạ?”
“Dã thuyết liễu, tịnh giản đan giới thiệu liễu tam đại thần giới hòa tam vị chí cao thần.”
“Tha hoàn thuyết, thần giới đích trật tự biến đắc phi thường hỗn loạn, trì tảo hội ba cập ngã môn đích thế giới. Thuyết chân đích, sơ thứ thính đáo giá ta tiêu tức thời, ngã giác đắc phi thường chấn hám.”
Thuyết hoàn, tác phỉ á khinh khinh mân liễu khẩu trà thủy dĩ bình hoãn hữu ta kích đãng đích tâm tự.
“Tức sử thị hiện tại, dã giác đắc phi thường chấn hám.”
La sâm giá tài hồi đáp: “Tha thuyết đích một thác, nhi tại đại ước nhị thập bát niên tiền, tha hòa ngã thuyết liễu đồng dạng đích thoại.”
“Vu thị, ngã tiễu tiễu ly khai liễu hoàng kim đại lục, đáo đạt liễu thần giới thúy lục hoang dã.”
“A?”
Tác phỉ á chấn kinh: “Na giá ta niên thống trị la tập đế quốc đích nhân thị thùy?”
“Thị ngã lưu hạ đích nhất cá phân thân.”
Tác phỉ á việt phát chấn kinh: “Phân thân. Nhĩ đích phân thân dã hữu bất diệt điên phong đích lực lượng mạ?”
La sâm vi vi nhất tiếu: “Sự thật thượng, ngã hiện tại dĩ kinh thị minh hà chi chủ, nhi hoàng kim đại lục chỉ thị ngã trị hạ cực tiểu cực tiểu đích nhất phiến lĩnh vực.”
Tác phỉ á tâm tự kịch liệt nhất chấn, thủ trung đích trà bôi nã niết bất trụ, điệt lạc tại địa, trà thủy sái hướng danh quý đích địa thảm thượng.
La sâm khán liễu nhất nhãn tại bán không trung đích thủy châu hòa trà bôi, giá lưỡng dạng đông tây tựu định tại không trung nhất động bất động.
Tha hựu dụng liễu cá pháp sư chi thủ, tương ‘ ngưng cố ’ đích thủy tích nhất nhất na hồi trà bôi, hựu tương trà bôi đệ hồi đáo tác phỉ á thủ trung.
“Phu nhân, dĩ thượng thị ngã yếu thuyết đích đệ nhất kiện sự. Ngã thuyết đích đệ nhị kiện sự, thị cải cách.”
“Nhân vi sổ vạn niên tích luy đích thác ngộ, minh hà nhất độ xử vu băng tháp đích biên duyên, nhi giá dã thị bát giới hỗn loạn đích căn nguyên.”
“Ngã thành liễu minh hà chi chủ hậu, tựu khai thủy trứ thủ tu phục minh hà, mục tiền dĩ kinh cơ bổn tu phục.”
“Kỳ trung tối đại đích nhất cá cải động, tựu thị siêu phàm giả bất tái vĩnh sinh. Thọ mệnh tòng chi tiền bất thụ trí mệnh thương bất hội tử vong đích trạng thái, hàng đáo liễu 800 niên.”
800 niên, thị gia đình hội nghị đích kết quả, tha đích thê nhi môn giác đắc hàng thái đê đích thoại, quá vu tàn nhẫn.
La sâm tự nhiên bất hội tại giá chủng tiểu tế tiết thượng hòa thê tử môn đối trứ càn, vu thị siêu phàm 800 niên, chân thần 7000 niên.
“Tưởng tất phu nhân dã cảm giác đáo, tối cận thân thể đích tinh lực hữu ta bất như tòng tiền. Kinh lịch nhất thiên công tác hậu, tựu hội xuất hiện nhất ta bì bại.”
Tác phỉ á nhất chinh: “Đối, thị giá dạng, đãn bất chẩm ma luy, thụy nhất giác tựu năng triệt để khôi phục.”
“Na thị nhân vi phu nhân đích thân thể tương đương vu 20 tuế đích trạng thái, chi hậu hoàn hữu đại ước 700 đa niên đích điên phong kỳ.”
“Giá 700 niên lí, siêu phàm giả hội thủy chung bảo trì niên khinh, đãn quá liễu 700 niên hậu, sinh mệnh hoạt lực hội băng tháp thức lưu thất, nhân dã khoái tốc suy lão.”
Tác phỉ á vi vi chinh liễu hạ, hữu nhất ti ti di hám, đãn tịnh bất đa.
“Na dã đĩnh bất thác đích, ngã bổn tựu thị lão giả, năng trọng hồi niên khinh, tịnh đa hoạt bát bách đa niên, dĩ kinh phi thường mãn túc liễu.”
La sâm khước diêu đầu: “Ngã cương cương thuyết đích thị kỳ tha siêu phàm giả đích tình huống, phu nhân khước bất nhất dạng.”
“Ngã tằng kinh đối nâm hứa nặc, yếu nhượng nâm vĩnh viễn niên khinh, giá bất thị không thoại, canh bất hội phản hối.”
Tha chỉ liễu chỉ tác phỉ á thủ trung đích trà thủy: “Hát liễu giá bôi trà, phu nhân tựu năng đắc đáo minh hà đích khoát miễn, y cựu năng vĩnh sinh.”
Tác phỉ á đê đầu khán thủ trung đích trà bôi, lí diện hoàn hữu bán bôi thúy lục sắc đích trà thủy, khán trứ hòa phổ thông trà thủy hoàn toàn một hữu lưỡng dạng.
Đãn tha tương tín la sâm bất hội phiến tự kỷ, tử tế tưởng liễu hạ hậu, tha diêu liễu diêu đầu: “Bệ hạ, kí nhiên vĩnh sinh thị đạo trí minh hà nguy cơ đích căn nguyên, tựu một tất yếu đối ngã tiến hành khoát miễn.”
“Nhân vi nhân nhân đô hướng vãng vĩnh sinh, nhược hữu khoát miễn, tất định nhân nhân bính mệnh tranh thưởng, tiện hựu thị hỗn loạn chi nguyên.”
“Sở dĩ, ngã bất hội hát.”
La sâm khinh tiếu: “Phu nhân, giá cá khoát miễn thị ngã hòa phu nhân môn cộng đồng thảo luận hậu đích kết quả, khoát miễn danh ngạch tịnh bất đa, tổng sổ bất hội siêu quá nhất thiên.”
“Kỳ trung tựu bao quát ngã đích thê tử môn, dĩ cập ngã thê tử đích hài tử môn hòa tôn tử môn, thả mỗi cá thê tử chỉ hữu ngũ cá vĩnh sinh thần tử đích danh ngạch, nhi tôn bối mỗi cá tựu chỉ hữu lưỡng cá danh ngạch. Đẳng đáo liễu đệ tứ đại, tựu một hữu khoát miễn quyền liễu.”
“Trừ giá bộ phân khoát miễn quyền ngoại, tựu chỉ thặng hạ ngã tằng kinh đích hữu nhân, dĩ cập tằng kinh chi trì ngã thành tựu vĩ nghiệp đích trường bối liễu.”
“Nâm tựu thị kỳ trung nhất cá, hạ ba lai thị lánh nhất cá, cáp thụy khắc dã đồng dạng hữu khoát miễn quyền.”
Tác phỉ á minh bạch liễu, tưởng liễu hạ, vấn đạo: “Tức sử quý vi minh hà chi chủ, dã hữu tư tâm mạ?”
La sâm nhất than thủ: “Thùy một hữu tư tâm ni? Chỉ yếu tư tâm khống chế tại nhất định phạm vi, bất nhân tư phế công tựu thị liễu.”
Tác phỉ á tiếu khởi lai: “Hoàn thị bệ hạ tưởng đích thông thấu.”
Tha nhất khẩu hát càn liễu bôi trung trà thủy.
Trà thủy nhất nhập đỗ, đốn thời tựu cảm giác tinh thần nhất chấn, bì bại cảm triệt để tiêu thối, hựu hồi đáo liễu dĩ vãng na chủng vô thời bất khắc đô tinh thần bão mãn đích hoàn mỹ trạng thái.
Tha triệt để tương tín liễu la sâm đích thoại, đồng thời tâm trung mãn thị cảm khái: “Bệ hạ, ngã chân một tưởng đáo, nâm hội thành vi liễu minh hà chi chủ, hoàn giá ma khoái.”
La sâm khinh khinh nhất tiếu: “Ngã dã một tưởng đáo, đãn giá tịnh bất thị ngã nhất cá nhân đích nỗ lực, dã y kháo ngã đích thê tử môn đích kiệt lực bang trợ. Ân mỗ, bất thuyết giá ta liễu, ngã kế tục hòa nhĩ thuyết hạ kim hậu minh hà đích biến hóa ba.”
“Trừ liễu thọ mệnh ngoại, siêu phàm giả hòa chân thần đích lực lượng đô hội đại phúc hạ hàng, dã bất duẫn hứa quá độ càn thiệp phàm gian.”
“Nhi giá ma tố đích mục đích, thị vi liễu hàng đê minh hà đích phụ đam.”
Tác phỉ á hoàn toàn năng lý giải: “Giá dạng tài hảo, tựu nhượng phàm nhân đích quy phàm nhân, siêu phàm đích quy siêu phàm.”
La sâm hựu đạo: “Phu nhân, na ngã tựu tẩu liễu.”
Tha trạm khởi thân chuẩn bị ly khứ, tẩu liễu kỉ bộ, hựu đa giải thích nhất cú.
“Phu nhân, ngã hứa nặc nâm đích vĩnh sinh, thị chỉ chân chính đích vĩnh sinh. Na phạ nâm hữu nhất thiên nhân vi ý ngoại thụ thương thất khứ liễu sinh mệnh, dã hội tái nhất thứ phục hoạt.”
Tác phỉ á thán khẩu khí: “Bệ hạ, nâm cấp ngã đích hồi báo thật tại thái phong hậu liễu, thậm chí nhượng ngã giác đắc hữu ta tàm quý liễu.”
La sâm nhận chân giải thích: “Phu nhân, giá bất cận thị đối nâm đích hồi báo, dã thị đối ngã tự kỷ đích tâm linh phủ úy.”
“Tại ngã tối ti vi đích thời hầu, nhĩ môn hòa ngã nhất khởi độ quá, tại ngã tâm trung hữu tối đặc thù đích địa vị. Nhược hữu nhất thiên, nhĩ môn đô bất tại liễu, ngã hội cảm giác thập phân cô độc.”
“Sở dĩ, ngã bất duẫn hứa nhĩ môn ly khai giá cá thế giới.”
Tác phỉ á minh bạch liễu la sâm đích tâm tư, hốt nhiên tâm trung nhất động, mạo xuất nhất cá tưởng pháp, nhiên hậu trực tiếp tựu thuyết liễu xuất lai: “Bệ hạ, ngã hoàn hữu nhất cá thỉnh cầu.”
“Thuyết ba.”
“Ngã hoạt liễu giá ma đa niên, nhất trực túy tâm thuật pháp, hoàn một hoàn một thể hội quá nam nữ hoan du. Nhĩ ứng cai ngận hữu kinh nghiệm dã toán thị ngã đối nâm đích tiểu tiểu hồi báo liễu.”
La sâm một tưởng đáo thị giá dạng thỉnh cầu, chuyển thân hồi vọng tác phỉ á phu nhân.
Tác phỉ á dã dụng tự kỷ nhất song áo mễ tây á gia tộc đặc hữu đích hắc mâu hồi vọng la sâm, nhãn thần trung kí hữu cường đại pháp sư đích thâm thúy, dã hữu thiếu nữ đích kiều tu.
La sâm tưởng liễu hạ, tựu đạo: “Vị lai thời gian hoàn ngận trường, nhược phu nhân thâm dạ thời giác đắc cô đan, khả tại tâm trung hô hoán ngã danh, ngã tự hội bạn nâm nhập miên.”
Tác phỉ á đĩnh cao hưng: “Úc na ngã tựu bất tái thị cô độc nhất nhân liễu.”
La sâm giá tài ly khứ, đãn một tẩu viễn, cước bộ khinh khinh nhất chuyển, tựu trảo đáo liễu vi vi an.
Vi vi an chính tại thao tác đương tiền tối tiên tiến đích toại đạo điện tử quan sát kính.
La sâm tựu nại tâm đẳng trứ.
Quá liễu ta thời hầu, tha kết thúc liễu quan sát, chuyển đầu phát hiện liễu la sâm.
Tịnh một giác đắc ý ngoại, phản nhi nhất kiểm sầu tự.
“Thân ái đích, bất tri đạo vi thập ma, pháp lực quy tắc cánh xuất hiện liễu đột biến, đạo trí sinh mệnh pháp lực phao hoạt tính đại phúc hàng đê liễu.”
“Giá ma hạ khứ, ngã hựu đắc biến lão liễu ni.”
La sâm vi tiếu: “Bất, nhĩ bất hội lão.”
Vi vi an kiều mị miết tha nhất nhãn: “Thân ái đích, cảm tạ nhĩ đích an úy, đãn ngã hiện tại yếu hòa nhĩ thảo luận đích thị nghiêm cẩn đích sinh mệnh luyện kim khóa đề, thị sự thật ni.”
La sâm đạm tiếu: “Một thác, ngã thuyết đích tựu thị sự thật. Bất tín nhĩ quan sát tự kỷ đích sinh mệnh pháp lực phao.”
“Ngã tảo khán quá liễu, ngã đích pháp lực phao hoạt lực dã hàng đê liễu.”
“Nhĩ khán thác liễu, tái khán nhất thứ.”
“Hành ba, ngã tựu tái khán nhất thứ.”
Quang học hiển vi kính đích thao tác giản đan đích ngận, thập kỉ phân chung hậu, vi vi an sĩ khởi đầu lai, nhất kiểm chấn kinh.
“Chẩm ma hồi sự, hoạt lực hựu khôi phục liễu?”
“Pháp lực quy tắc vi thập ma hội đa thứ đột biến, thế giới thị yếu băng hội liễu mạ?”
La sâm diêu đầu, nhiên hậu thuyết xuất liễu sự thật.
Vi vi an việt thính thần tình việt ngốc trệ, đẳng la sâm thuyết hoàn hậu, tha diêu đầu: “Ngã bất tín, trừ phi nhĩ triển hiện nhất thứ minh hà chi chủ đích vĩ lực.”
La sâm tưởng liễu hạ, tùy thủ tòng trác thượng nã khởi nhất cá thủy tinh bình: “Giá cá thủy tinh bình, vĩnh viễn trang bất mãn. Bất tín nhĩ thí.”
Vi vi an nhất bách cá bất tín: “Thân ái đích, nhĩ chẩm ma học hội trang thần lộng quỷ liễu ni?”
Tuy nhiên giá ma thuyết, hoàn thị nã trứ giá cá dung tích bất đáo nhất bách hào thăng đích bình tử đáo thủy quản lí trang thủy.
Nhất trang trang liễu thập phân chung, ngạnh thị trang bất mãn!
Vi vi an nhất kiểm kiến quỷ đích biểu tình: “Giá vi thập ma trang bất mãn ni?”
“Nhân vi giá thị nhất cá vô giới bình, kỳ trung thiệp cập đáo kỳ diệu đích không gian biến hóa.”
“Đương nhiên, giá bất thị trọng điểm, trọng điểm thị, ngã đả toán yêu thỉnh nhĩ hòa ngã môn đích hài tử khứ ngã đích thời không thần quốc cư trụ, nhi na lí hữu tối tối tiên tiến đích nghiên cứu thiết bị, dụng lai tham tác tối thâm toại đích tinh giới áo bí.”
“Ngã đồng ý liễu!”
Vi vi an tưởng dã bất tưởng tựu đáp ứng liễu.
“Na tựu tẩu ba.”
Loại tự đích sự phát sinh tại hứa đa địa phương, sở hữu hòa la sâm hữu quá giao tập đích sinh mệnh, la sâm đô tố liễu tối thỏa thiện đích an bài.
Thời không thần quốc.
Kỳ trực kính dĩ kinh trướng đáo liễu nhị thập vạn công lí, kỳ trung thánh sơn dã biến đắc cực kỳ hoành vĩ.
Tại thánh sơn đích sơn điên chi thượng, la sâm hòa sắt lan địch tư tịnh kiên nhi trạm, phủ thị thánh sơn hạ đích hoành vĩ thần quốc.
Chỉ hữu tha môn lưỡng nhân.
Nhân vi kỳ tha nữ tử đô vô pháp chân chính cân thượng la sâm đích tư duy, tại thân thể thượng năng bạn tùy la sâm. Tại linh hồn thượng, khước chỉ năng cân tại la sâm thân hậu.
Duy hữu sắt lan địch tư, vô luận thân thể hoàn thị linh hồn, thủy chung bạn tùy la sâm tả hữu, nhất như động tinh vĩnh hằng bạn tùy thái dương.
Khán trứ việt phát phồn thịnh đích thần quốc, la sâm mãn tâm cảm thán.
“Đạo sư, chân hữu ta hoài niệm tằng kinh tại ngân nguyệt bảo đích thời quang.”
“Na thời hầu, ngã môn hoàn niên khinh, ngã môn dã nhược tiểu, đối vị lai sung mãn liễu hảo kỳ hòa sung cảnh, mỗi tẩu nhất bộ, đô tiểu tâm dực dực, mỗi nhất phân thu hoạch đô hội cảm đáo thập phân hỉ duyệt, mỗi tẩu nhất bộ.”
Sắt lan địch tư dã hữu đồng cảm: “Ngã hoàn ký đắc đương sơ đệ nhất thứ kiến diện đích ngọ hậu, tuy nhiên thị ái lệ ti càn đích, đãn ngã tâm trung dã thị mặc hứa.”
“Na thị đại khái thị ngã nhân sinh trung tối đại đảm đích nhất thứ mạo hiểm, kết quả tựu ngộ đáo liễu nhĩ giá cá nhượng nhân ái bất thích thủ đích tiểu gia hỏa.”
La sâm dã tưởng đáo liễu na nhất mạc, tiếu đạo: “Đương thời ngã chân hữu điểm phạ ni, đãn đối pháp thuật đích khát vọng khước lưu trụ liễu ngã.”
Sắt lan địch tư tiếu mị mị trát nhãn: “Chỉ thị đối pháp thuật đích khát vọng mạ?”
La sâm lược hữu ta dam giới nhất tiếu: “Đương nhiên, dã hữu đối đạo sư thân thể đích khát vọng, đương sơ nhược bất thị lực lượng huyền thù, ngã chân tưởng khiêu tiến dục dũng hòa nâm cộng dục ni.”
“Nhĩ giá cá tiểu phôi đản bất quá thoại thuyết hồi lai. Nhĩ yếu thị cảm khiêu tiến lai, dĩ ái lệ ti đích tính cách, đại khái dã bất hội nã nhĩ chẩm ma dạng, tối đa cấp nhĩ nhất cá hôn thụy thuật.”
Thuyết hoàn giá cú, sắt lan địch tư hựu nhẫn bất trụ tiếu khởi lai: “Ngã hựu tưởng khởi ngã môn đệ nhất thứ đích hoan du liễu, nhĩ na ma tiểu, khước hữu cá đại ngoạn cụ, hi hi.”
La sâm khán trứ vạn thiên kiều mị đích sắt lan địch tư, tâm trung dũng khởi liễu nhiệt lưu.
“Đạo sư, nhượng ngã môn tại giá trần thế tối điên phong xử, lai nhất thứ hoàn mỹ giao dung ba?”
Sắt lan địch tư vũ mị hoành liễu nhất dạng la sâm, khinh sân nhất thanh: “Tựu nhĩ hoa dạng đa”
Tuy nhiên giá ma thuyết, mâu trung khước dĩ kinh phù mãn liễu thủy quang.
Đương la sâm tại trần thế chi điên thượng hòa sắt lan địch tư tái thứ dung vi nhất thể thời, tha sĩ đầu khán trứ sơn hạ đích trần thế, tâm trung thiểm quá vô bỉ đích hỉ duyệt.
“Thử sinh quá thành giá dạng, vô hám liễu.” ( bổn chương hoàn )