“Nga? Thị nhĩ.” Na tôn thần chi bán thấu minh đích kiểm bàng biến hoán liễu phiến khắc, tha khán khởi lai một hữu tính biệt, canh một hữu niên linh, chỉnh cá thân khu tán phát trứ nhất chủng thần thánh đích ý cảnh. Giá ý cảnh hòa tha thân hậu đích nhân gian luyện ngục hình thành liễu mỗ chủng tiên minh đích đối bỉ, sinh sinh tương lưỡng cá thế giới phân cát liễu khai lai.
“Ngã ký đắc nhĩ, nhĩ đích sơn hà đồ tế luyện pháp ngận hữu ý tư.” ‘ côn luân ’ vi tiếu đạo: “Nhược bất thị nễ, chỉ phạ đương sơ kỉ đại tiên vực bất hội diệt vong đắc na ma khoái.”
“Ngã tựu đương nhĩ thị tại khoa ngã liễu.” Na bạch phát đồng tử bình tĩnh đạo: “Chỉ khả tích đương niên đích ngã y cựu thân tại kỳ bàn chi trung, một hữu khiêu xuất lai quá. Kỳ thật giá sở vị đích tế luyện pháp, dã thị nhĩ cấp ngã đích ba?”
‘ côn luân ’ tiếu nhi bất ngữ, bán thưởng hậu chỉ thị đạo: “Bất quý thị tằng kinh đích côn luân đệ nhất thiên cơ sư, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên năng man quá ngã tại giá lí phục hoạt chuyển sinh.”
“Nhược thị chân đích phục hoạt chuyển sinh na tựu hảo liễu.” Bạch phát đồng tử tùy ý đạo: “Thảng nhược ngã chân đích thâu thâu mạc mạc lưu hạ hậu thủ, nhĩ hựu chẩm ma hội vô pháp sát giác? Thuyết đáo để nhân cách thị do ký ức tổ thành đích, ngã chỉ bất quá thị sấn trứ nhĩ hàng lâm đích tiết cốt nhãn trảo hồi liễu nhất ta ký ức bãi liễu.”
“Côn luân tiên giới dĩ kinh tiêu vong liễu na ma cửu, na ta hóa tác trần thổ đích vô thượng tồn tại hoàn thị bất như nhĩ tẩu đắc canh viễn.”
“Ngã tẩu đắc viễn, thị nhân vi ngã tất tu tẩu hạ khứ.” Thiên diễn đạo tôn trĩ nộn đích đồng tử diện dung thượng phù hiện xuất liễu nhất mạt tiếu ý: “Côn luân, đương sơ nhĩ thiết kế nhượng ngã thôi động sơn hà đồ kế hoa vọng đồ triệt để đoạn tuyệt côn luân tiên lộ, ứng cai bất hội tưởng đáo hậu diện chân đích hữu nhân khả dĩ thành công hoàn thành giá cá kế hoa, tịnh thả tương côn luân tiên lộ trọng tân tục thượng ba!”
“Nhĩ thuyết, nhĩ giá toán bất toán thị bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước?”
‘ côn luân ’ đích thần sắc tiệm tiệm bình tĩnh liễu hạ lai, nghi hoặc đích thần tình đệ nhất thứ xuất hiện tại liễu tha đích kiểm thượng: “Nhĩ vi hà hội tri đạo giá ta?”
“Nhĩ dĩ vi nhĩ tỏa tử liễu diêu quang tiên lộ, hựu tòng thời quang tẫn đầu bố cục tựu khả dĩ trở chỉ tha đăng lâm vạn cổ, luyện hóa côn luân ma?” Thiên diễn đạo tôn ki phúng đạo: “Côn luân, nhĩ thái hại phạ liễu, đối tha đích khủng cụ nhượng nhĩ biến đắc cẩn tiểu thận vi, giá dạng hạ khứ nhĩ hoàn thị vô pháp đạt thành nhĩ đích mục đích!”
‘ côn luân ’ đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất mạt nhược hữu sở tư đích thần sắc: “Giá ma thuyết lai, nhĩ thị trạm tại ngã giá biên đích liễu?”
“Bất, nhĩ ngộ hội liễu, ngã chỉ thị trạm tại côn luân tiên giới đích sinh linh giá biên.” Thiên diễn đạo tôn khai khẩu đạo: “Nhược bất thị nhĩ phi yếu thu hồi sở hữu linh uẩn, hựu chẩm ma hội tẩu đáo giá nhất bộ?”
“Nhĩ bất đổng.” ‘ côn luân ’ bình tĩnh đạo: “Giá thị ngã tất tu tẩu đích lộ, một hữu nhân khả dĩ trở chỉ.”
“Hoàn hữu ngã yếu củ chính nhĩ môn nhất điểm, thị ngã dung nhẫn nhĩ môn tại ngã giá tu hành phồn diễn liễu na ma đa kỷ nguyên, thậm chí vu hoàn khai tích tiên lộ vô chỉ cảnh lược đoạt ngã đích để uẩn, hữu nhất thiên ngã nhẫn vô khả nhẫn bất tưởng tái cấp liễu, hà dĩ kiến đắc thị ngã tố thác liễu?” ‘ côn luân ’ tiếp trứ hựu đạo: “Giá tựu thị nhĩ môn sở thuyết đích thăng mễ ân, đấu mễ cừu đích đạo lý mạ?”
“Thử sự vô quan đối thác, chỉ hữu lập tràng.” Thiên diễn đạo tôn diêu đầu đạo: “Nhĩ thị bất thị chân đích đan thuần chỉ thị bất tưởng tái bị lược đoạt liễu, giá nhất điểm ngã vô tòng tri hiểu, đãn kí nhiên nhĩ bất nguyện tái cấp, vi hà bất phóng ngã môn nhất vực sinh linh ly khai? Phản nhi hoàn yếu dĩ sơn hà đồ kế hoa nhượng ngã môn hỗ tương tàn sát, tối hậu nhất võng đả tẫn?”
“Phóng nhĩ môn tẩu? Ngã vi thập ma yếu phóng nhĩ môn tẩu?” ‘ côn luân ’ nghi hoặc địa phản vấn đạo: “Nhĩ nã tẩu liễu ngã đích đông tây, ngã nan đạo bất ứng cai tiên yếu hồi lai ma?”
“Hoàn hữu sở vị đích hỗ tương tàn sát, giá bất thị nhất trực đô thị nhĩ môn giá ta cao đẳng sinh linh đích nã thủ hảo hí ma?”
Thiên diễn đạo tôn văn ngôn hãm nhập liễu trầm mặc. Đương sơ ‘ côn luân ’ thiết kế dẫn xuất liễu sơn hà đồ kế hoa, biểu diện thượng khán thị tưởng yếu dĩ vực vi tái thể, thoát ly côn luân tiên giới khai thủy độc lập đào vong, thật tế thượng thị nhượng các đại tiên vực tiên lai nhất ba ngã luyện ngã tự kỷ, canh phương tiện tha hồi thu linh uẩn.
Tẫn quản bất tri đạo thị chẩm ma sát giác đáo bất đối kính đích, đãn nhất khai thủy đích tịnh thế tổ chức kỳ thật thị đả trứ phản phái kỳ hào đích thiết huyết hảo nhân, hậu lai đáo liễu diêu quang vực thời kỳ, tịnh thế tổ chức bất tri chẩm ma địa tựu mạn mạn biến thành liễu hàng lâm phái, thành thiên tưởng trứ nhượng côn luân hàng lâm đồ đồ liễu chỉnh cá tiên vực, nghênh tiếp toàn tân đích mỹ hảo tiên giới.
Tòng chỉnh cá thời gian tuyến thượng lai khán, côn luân phúc diệt đích nguy cơ kỳ thật tựu thị côn luân ý chí yếu thu hồi sở hữu linh uẩn nhi dẫn phát đích tai nan. Hậu diện đích sơn hà đồ kế hoa chi loại đích đô thị tha tự đạo tự diễn đích nhất tràng hảo hí…
“Bất quá ngã hoàn thị ngận hảo kỳ, nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng thông giá nhất thiết đích?” ‘ côn luân ’ khiết nhi bất xá địa vấn đạo: “Phương tiện cáo tố ngã mạ?”
“Như quả ngã thuyết bất phương tiện ni?”
“Na ngã chỉ hảo bả nhĩ đích nhất thiết hồi thu chi hậu, tái mạn mạn tòng nhĩ đích ký ức lí trảo liễu.” ‘ côn luân ’ pha hữu kỉ phân di hám đạo: “Nguyên bổn hoàn dĩ vi khả dĩ hòa lão bằng hữu liêu liêu thiên, khước bất tằng tưởng tối hậu hoàn thị yếu tẩu thượng giá điều lộ.”
“Bằng hữu? Ngã khả bất cảm đương.” Thiên diễn đạo tôn u u đạo: “Giá cá nguyên nhân… Hoàn đắc vấn nhĩ tự kỷ.”
“Vấn ngã tự kỷ?” ‘ côn luân ’ đích mi đầu vi vi túc khởi, phiến khắc hậu tự hồ tưởng thông liễu thập ma, thư triển khai lai đạo: “Thị nhân vi na cá tiểu nha đầu ba… Dã thị, thời cách đa niên đương nhĩ trọng tân khán đáo sơn hà đồ tế luyện pháp, nhất định ngận chấn kinh ba.”
“Hiện tại thuyết giá ta đô dĩ kinh thị một hữu ý nghĩa đích sự tình liễu.” Thiên diễn đạo tôn diêu liễu diêu đầu đạo: “Ngã lai trảo nhĩ bất thị vi liễu hòa nhĩ tự cựu đích, trường thoại đoản thuyết ba, bả thiên quyền thạch cấp ngã, ngã tưởng đái trứ diêu quang vực thặng hạ đích nhân ly khai.”
“Na ma đại giới thị thập ma?”
“Ngã bất thị tại hòa nhĩ tố giao dịch, nhi thị tại uy hiếp nhĩ.” Thiên diễn đạo tôn bình tĩnh đạo: “Cấp, hoặc giả sát tử ngã, ngã tại tha môn thân biên lưu hạ đích hậu thủ lập khắc khải động, đề tiền cáo tố tha chân tương, đáo na cá thời hầu nhĩ tương tái vô sát tha đích khả năng tính.”
‘ côn luân ’ đích nhãn mâu thuấn gian biến lãnh, nhất tự nhất cú đạo: “Nhĩ giác đắc nhĩ hữu tư cách hòa ngã đàm điều kiện?”
“Ngã đương nhiên một hữu, khả thị tha hữu.” Thiên diễn đạo tôn khinh thanh đạo: “Nhĩ đích kế hoa năng thành công đô y trượng vu tha tạm thời khán bất đáo thời quang trường hà phát sinh đích sự tình, nhất đán nhượng tha phát hiện, tha khả dĩ trực tiếp khóa việt thời quang trường hà quá lai tái luyện hóa nhĩ nhất thứ.”
“Hiện tại trạng thái đích nhĩ, khả bỉ chi tiền đích hảo luyện hóa đắc đa ba?”
‘ côn luân ’ đích sát cơ sậu nhiên bạo khởi, thiên diễn đạo tôn bị giá phân sát cơ tỏa định, mãn đầu bạch phát phi vũ, tha đích thân khu dã tòng trĩ đồng tấn tốc biến thành liễu thùy thùy lão hĩ đích lão giả, tự hồ hữu thập ma khán bất kiến đích đông tây tại tiêu háo trứ tha đích sinh cơ.
Diện đối giá dạng đích tử vong uy hiếp, thiên diễn đạo tôn khước ti hào một hữu úy cụ đích ý tư. Tha bình tĩnh địa khán trứ giá nhất thiết, phảng phật bả tự kỷ đích sinh tử đô phóng tại liễu nhất bàng. Giá thị nhất tràng hào đổ, tha đổ đích tựu thị ‘ côn luân ’ bất cảm sát tha.
Giá phân chiến lược uy nhiếp đích ý nghĩa tại vu, ‘ côn luân ’ khả năng hữu 99 đích bả ác thiên diễn đạo tôn thuyết đích thị giả thoại, khả chỉ yếu hữu na 1 đích khả năng tính tồn tại, tha tựu bất khả năng hòa tha đối đổ.
Nhân vi tha thâu bất khởi!
( bổn chương hoàn )