: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Dan mộng
Canh tân thời gian: 24063003:02
Nga, nhĩ tưởng thuận trứ triều thần đích ý tư tẩu thời, chàng trụ uy hiếp tựu thành liễu nhĩ thỏa hiệp đích nhất tràng hí, nhiên hậu, nhượng biệt nhân khoa nhĩ cá nhân quân, thính khuyến đích hảo quân chủ.
Đẳng nhĩ bất tưởng đáp lý tha môn đích thời hầu, chàng trụ tựu thành liễu bức bách hoàng thượng đích tội danh, nhiên hậu, nhĩ tựu khả dĩ sát kê cảnh hầu trị tha môn đích tội liễu.
Thính thính, thính thính, giá đô thị ta thập ma thoại, giá yếu thị bị na ta lão đại nhân thính đáo liễu, na hoàn đắc liễu a!
Tuy nhiên hữu ta nhân thị vu hủ, khả nhân gia dã xác thật thị thanh chính đích hảo quan, nhĩ bất năng nhân vi nhân gia vu hủ, tựu sát nhân tru tâm ba!
Ai, hoàn thị toán liễu ba!
Tha hoàn chân phạ na ta lão đại nhân tri đạo chân tương hậu, chân cấp tha môn lai cá tập thể chàng trụ, đáo thời tha khả chân tựu tẩy bất thanh na phôi danh thanh liễu.
Đương hoàng đế đích, danh thanh hữu hảo hữu phôi, giá gia hỏa đích danh thanh phôi liễu một sự, dĩ hậu hoàn năng cải, tha đích danh thanh khả bất năng cân trứ nhất khởi phôi, nhân vi na chân hội di xú vạn niên.
Tha hữu ta vô ngữ đích khởi thân tiếp quá na đạo thánh chỉ, nhiên hậu, nã trứ na đạo thánh chỉ, chuyển thân tựu vãng ngoại tẩu khứ.
Hoàng đế kiến trạng, mang đạo: “Thiên sắc dĩ vãn, cung môn dã đô quan liễu, nhĩ hoàn thị khứ hoàng hậu na hiết nhất vãn ba!
Nhĩ phóng tâm, trẫm đô dĩ kinh sự tiên giao đại quá quá tha môn liễu, hoàng hậu na lí dã dĩ phái nhân khứ xao đả quá, bảo chứng bất hội hữu nhân khứ đả nhiễu nhĩ hưu tức đích.”
Cửu tư đầu dã bất hồi đích đạo: “Bất dụng liễu, gia trung hoàn hữu nhân đẳng, ngã hồi khứ hưu tức tựu hành.
Minh nhật ngã tựu hội đái nhân khải trình khứ biên quan, đáo thời tiện bất lai dữ nhĩ cáo biệt liễu, chí vu giá thánh chỉ, nhĩ trực tiếp phát vãng biên quan hòa các địa ba!”
Hoàng đế thính tha như thử thuyết, dã bất hảo tái đa ngôn, tĩnh tĩnh đích trạm tại ngự thư phòng môn khẩu, khán trứ tha nhất bộ nhất bộ đích tẩu viễn, trực đáo tiêu thất tại cung tường chuyển giác xử.
Lương cửu, tha tài chuyển thân hồi đáo ngự thư phòng kế tục xử lý tấu chiết, như kim đại chiến tại tức, tha khả một hữu na ma đa đích thời gian hưu tức hòa phóng tùng tâm tình, bất nhiên nhất cá bất tiểu tâm, cổ kế tựu chân yếu trường miên địa hạ liễu.
Chí vu na đạo thánh chỉ, minh nhật nhất tảo tựu hội khoái mã gia tiên đích phát vãng các địa, kí nhiên yếu nhân gia bang mang, na tựu đắc bả thành ý tố túc liễu, miễn đắc tha chi hậu hành sự bất tiện, hựu lai mạ tự kỷ.
Tùy trứ mệnh lệnh phát xuất, chúng đa truyện lệnh binh liên dạ xuất liễu thành, nhất lộ tật hành vãng các địa nhi khứ, sinh phạ vãn thượng nhất bộ hội phôi liễu đại sự, tại chiến thời, tốc độ khả thị hội ảnh hưởng đại cục đích.
Cửu tư hồi đáo gia hậu dã một đa đam các, phân phù nhị nguyệt thu thập đông tây hậu, tựu hồi phòng tẩy sấu liễu nhất phiên, nhiên hậu, dụng liễu ta phạn thái, bả đông tây vãng không gian lí nhất thu, tựu đái trứ nhị nguyệt liên dạ xuất phát liễu.
Chí vu nhất nguyệt na biên, tại cản lộ đích đồ trung đệ cá tín nhi tựu hành, nhược hoàn vị phản trình tựu trực tiếp tại biên quan đẳng, nhược hoàn tại biên quan đích thoại, na tựu tại biên quan hối hợp.
Như thử, tha hoàn năng tại tha cản đáo tiền đa thu tập ta tiêu tức, dã phương tiện tha chi hậu hành sự.
Thử thứ, tha bất chỉ yếu khứ biên quan bang mang đả trượng, đồng thời, hoàn đắc tương hoàng đế tồn phóng tại các xử đích lương thảo, bang trứ nhất khởi đái khứ biên quan.
Chiến sự nhất khởi, các quốc tàng trứ đích tế tác dã đô mạo liễu xuất lai, nhược lương thảo tại vận tống đích đồ trung xuất liễu sự, na biên quan đích tương sĩ môn cật thập ma, sở dĩ, hoàng đế càn thúy nhượng tha tưởng pháp tử nhất khởi đái trứ liễu.
Sở dĩ thuyết, hữu ta thoại thuyết thanh sở liễu, na bạn khởi sự lai thị chân phương tiện, kí bất nhu yếu già già yểm yểm, dã bất nhu yếu trảo lý do, đa phương tiện đích.
Giá dã thị truyện lệnh binh cấp trứ cản lộ đích nguyên nhân, nhân vi giá yếu sự tiên bất thuyết thanh sở, na ta khán thủ đích quan viên khẳng định bất cảm tương lương thảo giao cấp tha, đáo thời miễn bất liễu hựu yếu xả bì, thị chân yếu đam ngộ sự đích.
Cửu tư đáo để bất thị thiết nhân, tại lâm tử lí đãi liễu na ma cửu, hựu ứng phó liễu na ma đa đích nhân hòa sự, bổn tựu dĩ thân tâm câu bì, giá hựu liên dạ cản lộ đích, một đa cửu, mi nhãn tựu đái thượng liễu bì bại chi sắc.
Nhị nguyệt kiến trạng, tiện đạo: “Chủ tử, yếu bất hoàn thị trảo cá địa phương hiết hiết ba! Tái cấp, na dã bất cấp vu giá nhất thời, tái giả tinh thần trạng thái hảo liễu, cản lộ thời dã hảo ứng phó na ta đột phát tình huống bất thị.”
Cửu tư dã bất thị na bất thính khuyến đích nhân, văn ngôn, tiện điểm liễu đầu: “Hành, na tựu trảo cá ẩn tế điểm đích địa phương, cha môn tiến không gian hiết hiết ba!
Giá đại vãn thượng đích dã bất hảo trảo trụ xử, nhãn kiến trứ thiên hựu yếu lượng liễu, hoàn thị tiến không gian an toàn phương tiện ta, thả không gian thời tốc bất nhất dạng, dã năng đa hiết nhất hiết.”
Nhị nguyệt thính hậu dã giác hữu lý, tiện tầm liễu xử lâm tử, giá quản đạo biên thượng, thập ma đô bất đa, tựu sơn lâm hòa hoang địa đa.
Lưỡng nhân liên nhân đái mã đích nhất khởi tiến liễu không gian, tựu các tự hồi ốc hiết trứ khứ liễu.
Chí vu na lưỡng thất mã, bổn tựu thị không gian lí xuất khứ đích, căn bổn tựu bất nhu yếu cửu tư đa quản, nhất tiến không gian tựu hồi liễu mã phòng.
Đãi nhị nhân hiết hảo, dụng liễu thiện thực hậu, tựu tái thứ xuất liễu không gian cản lộ, như thử bào liễu soa bất đa ngũ thiên tả hữu, tha môn tài cản đáo liễu đệ nhất cá tồn phóng lương thảo đích địa phương.
Thuyết lai dã xảo, truyện lệnh binh tiền cước cương tẩu, hậu cước tha môn tựu đáo liễu, tốc độ chi khoái, soa điểm một bị khán thủ đích quan viên hòa sĩ binh cấp đương thành tế tác trảo khởi lai.
Cửu tư kiến thử, chỉ hảo tương thánh chỉ nã liễu xuất lai: “Giá thị hoàng thượng tả đích thánh chỉ, nhĩ môn nhược thị hoàn bất tín, ngã giá lí hoàn hữu nhất khối đại biểu trứ thánh thượng thân lâm đích lệnh bài, dĩ cập nhất mai binh phù.”
Thánh chỉ nhất nã xuất lai, na vị quan viên tựu tri tha thuyết đích khả năng thị chân đích, bất quá vi liễu ổn thỏa khởi kiến, hoàn thị tẩu thượng tiền tử tế khán liễu khán, đẳng xác nhận thị chân đích vô ngộ hậu, giá tài đái trứ nhân quỵ hạ khái đầu.
Đẳng cửu tư nhượng khởi hậu, na vị quan viên tài đái trứ tha khứ liễu tồn phóng lương thảo đích địa phương, tịnh bả trướng sách dã nã cấp tha khán liễu nhất hạ, dĩ phòng trung gian xuất liễu bì lậu, đáo thời tương thác quái đáo tha đích đầu thượng.
Cửu tư khả một thời gian khán trướng sách, nhượng nhị nguyệt khứ tra khán nhất hạ, tha tựu tương nhân đả phát khứ liễu biệt xử, nhiên hậu, độc tự khứ liễu khố phòng, tương na ta đông tây đô cấp thu đáo liễu không gian lí.
Đông tây nhất tiến không gian, tha tựu tri đạo giá thứ thu liễu đa thiếu đông tây, hồi đầu cân khán liễu trướng sách đích nhị nguyệt giá ma nhất đối trướng, phát hiện một vấn đề hậu, tiện tương trướng sách hoàn cấp liễu na quan viên.
Tha nhất biên khiên mã vãng ngoại tẩu, nhất biên cân na quan viên thuyết: “Đông tây ngã dĩ kinh tra nghiệm thanh sở liễu, xác thật thị đô một vấn đề, sổ lượng dã đô đối đích thượng, nhĩ tố đích ngận hảo.
Thời gian khẩn bách, ngã môn dã bất phương tiện tại giá lí đa đãi, sảo hậu ngã hội truyện tín hồi kinh cáo tri thánh thượng nhĩ đích công lao đích.”
Na quan viên bổn hoàn giác đắc tha hữu ta lãnh băng băng đích bất cận nhân tình, như kim thính giá ma nhất thuyết, lập mã tiện lộ liễu tiếu kiểm, cung kính đích tương tha môn tống xuất liễu thành bất thuyết, hoàn tại tẩu thời, phái nhân đả bao liễu hứa đa đích cật thực cấp tha môn.
Năng bị phái lai khán thủ lương thảo, đa thị hoàng đế tâm phúc chi nhân thủ hạ đích quan viên, khả giá ta nhân đồng dạng dã đô thị ta tiểu nhân vật, tất cánh tồn phóng lương thảo đích địa phương bất thiếu, khán thủ đích quan viên hựu na ma đa, hoàng đế na khả năng ký đắc trụ na ma đa nhân, tiện thị ký đắc cá danh tự, na dã bất hội phóng tại nhãn lí.
Phàm thị năng nhập tha nhãn đích, na cá bất thị năng thần hãn tương, bất quá thị tâm phúc chi nhân thủ hạ đích hạ quan bãi liễu, tha hựu chẩm hội phí tâm khứ ký.
Nhược thị một nhân vi tha môn tại hoàng đế diện tiền mỹ ngôn kỉ cú, tiện thị tha môn tố đích tái hảo, tối hậu dã bất quá thị lạc đắc nhất cú ứng cai đích bãi liễu, nhân thử, tha đối cửu tư na thị chân cảm kích.
Biệt khán cửu tư giá nhất cú thoại khinh phiêu phiêu đích, khả chỉ yếu năng tại hoàng thượng diện tiền quải thượng hào, na tha đích vị lai tựu hữu liễu lánh nhất chủng khả năng.
Đương quan đích nhân, na hữu bất tưởng vãng thượng ba đích, bất quá thị một hữu môn lộ hòa cơ hội bãi liễu.