( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Mục thanh vân phù trứ tôn giáo thụ, trạm tại bạch vân sơn thục tất đích bàn sơn đạo thượng, cử mục khán khứ, sơn thượng đích vân hải đô phảng phật hòa dĩ tiền một hữu thái đại đích khu biệt.
Ký đắc đương niên tựu tại tả biên đích sơn bích lí, sư huynh mai liễu lưỡng thiên đa khỏa thấu cốt đinh, quang thị đả tạo giá ta thấu cốt đinh tựu hoa liễu nhất cá đa nguyệt.
Tất cánh tống đáo hán tử lí đả ngận quý đích, nhi thả hoàn bất nhất định phù hợp yếu cầu, đô thị sư huynh môn tự kỷ tại nhàn hạ thời động thủ.
Tái hướng tiền tẩu hữu nhất điều phục long câu, tựu tại na địa phương, cư thuyết đương niên tha môn gia môn chủ tằng kinh hàng phục liễu nhất điều giao long.
Giao long đương nhiên khẳng định thị một hữu đích, đãn na nhất phiến đích thổ địa đô nhiễm liễu độc, chu vi thảo mộc đảo thị sinh trường đích ngận mậu mật, đãn nhân nhất đạp tiến khứ tựu hội thất khứ thần chí, nhượng tố thập ma tựu tố thập ma.
Tái hướng tiền tựu thị ‘ thiên lí nhân duyên nhất tuyến khiên ’ liễu.
“Sách, khán giá giá thế, hoàn chân tưởng tẩu quá khứ?”
Chân đáo liễu thiên lí nhân duyên na nhất xử, phong cảnh thị ngận mỹ, lục thụ thành ấm, bộc bố canh thị tráng quan, đãn bất tri đạo đương niên mai hạ đích nhất bách linh bát xử cơ quan, như kim năng thặng hạ đa thiếu.
Bất tất đa, na thị giảo nhục cơ nhất dạng giảo sát ma vật đích cơ quan, chỉ yếu thặng hạ nhất cá bán cá đích, tại tràng đích giá ta niên khinh trĩ nộn đích sinh mệnh tựu chí thiếu yếu đâu nhất bán.
Mục thanh vân tưởng liễu tưởng, quản tôn giáo thụ yếu liễu trương chỉ hòa bút, trảo liễu khối bỉ giác bình đích thạch đầu khai thủy họa cơ quan địa đồ.
Giá ma đa niên quá khứ, cơ quan khẳng định bất hội hoàn hòa dĩ tiền nhất mô nhất dạng, đãn đương niên kiến tạo liên hoàn cơ quan hoa phí đại lượng đích kim tiền hòa tinh lực, bạch vân môn hậu đại tử tôn môn tái phú quý, dã bất hội phóng khí nguyên bổn đích khuông giá tài trọng tân bố trí tân đích.
Sở dĩ, đại thể một đa thiếu vấn đề.
Thử thời, sở hữu nhân đô tập trung tại bán sơn yêu xử, soa bất đa tứ bách đa phương đích bình đài thượng.
Đầu thượng tiện thị tòng thôn lí nhất trực diên thân đáo thử địa đích thằng tác chế thành đích giản dịch tác đạo, tòng tạc vãn đáo hiện tại, đại gia dĩ kinh lục lục tục tục bả tham hiểm đội đích cơ khí vận tống thượng lai.
Thôn dân môn bang mang vận đích, tần đội trường cố liễu ngũ thập cá thôn dân, mỗi cá nhân cấp thập khối tiền, giá bút tiền ngận bất thiếu, đại gia đô ngận cao hưng, tất cánh hoạt hựu bất trọng.
Tương tử việt đôi việt cao, hậu cần giá biên nhất đại quần kỹ thuật nhân viên vi trứ tương tử tại kiểm tra, thuận tiện tố ký lục.
Hiện tại nghi khí đô hoàn bất tằng khai thủy tổ trang, khả đại gia bả biên hào ký lục hảo, đáo liễu địa phương sách tương hiển nhiên canh phương tiện, nhi thả dã tỉnh đắc di lậu liễu na ta tiểu linh kiện, đáo thời hầu tổ trang bất khởi lai khả tựu chân thành liễu tham hiểm đội đích tiếu thoại, hoàn thị tiến nhập kỷ lục phiến, khả năng hội tồn tại đương án quán lí đích tiếu thoại.
Tần đội trường nã trứ địa đồ tả khán hữu khán, chung vu đại thanh chỉ huy tha đích đội viên môn khai thủy ba sơn, mục thanh vân mục trắc liễu hạ tha môn đích tốc độ, cản khẩn trảo khẩn thời gian họa đồ.
Tôn giáo thụ trạm tại bàng biên khán liễu kỉ nhãn, tựu trú túc, sách sách xưng kỳ: “Giá tựu thị truyện thuyết trung đích kỳ môn độn giáp?”
Mục thanh vân dã tịnh bất thôi thoát, tiếu đạo: “Thị, giá chỉnh tọa sơn thượng ngận cửu dĩ tiền tựu bị bố trí liễu nhất cá đại hình đích bát quái trận, chỉnh cá đại trận thị hoạt đích, y thời nhi biến, thôn dân môn tưởng thượng sơn đô yếu thiêu thời gian.”
“Phản chính hiện tại thượng sơn đích thoại, hảo nhất điểm đích tình huống, đại gia thượng bất khứ, nhiễu thượng kỉ quyển tái nhiễu hồi nguyên vị dã tựu thị liễu, phôi nhất điểm đích trạng huống, tựu hữu khả năng khốn cá thập thất bát thiên, tái phôi, na tựu thị bất tiểu tâm sấm quá liễu bát quái trận.”
Tôn giáo thụ: “A?”
Mục thanh vân trát liễu trát nhãn, hoàn một giải thích, tựu thính kiến hữu cấp xúc đích cước bộ thanh truyện lai, hảo kỉ cá đội viên nhất lộ tiểu bào, bào đáo tần đội trường diện tiền: “Đội trường, tiểu tôn hòa tiểu khổng bất kiến liễu.”
Tần đội trường nhất lăng: “Thập ma khiếu bất kiến liễu?”
“Ngã môn cương tài tập hợp điểm danh, trảo bất đáo tha môn lưỡng cá liễu, cương tài tha môn khẳng định thượng liễu sơn, bao hoàn tại địa thượng phóng trứ.”
Tần đội trường trứu mi, tâm khiêu như lôi cổ, hốt nhiên hữu ta bất hảo đích dự cảm, đãn thị diện thượng khước ti hào bất lộ, phản nhi hoàn an phủ kỳ tha nhân: “Biệt trứ cấp, sơn lộ một hữu kỉ điều, dã hứa thị khứ liễu thập ma địa phương phương tiện nhất nhị, ngã môn tái khứ trảo trảo.”
Mục thanh vân trứu mi, cao thanh đạo: “Đô bất yếu loạn động.”
Tần đội trường lăng liễu hạ: “Thập ma?”
Mục thanh vân khán liễu khán bàng biên đích thụ, bái trứ thụ tam lưỡng hạ tựu ba liễu thượng khứ, cử mục viễn thiếu, bả nguyên chủ ký ức lí ký đích na ta đông tây, hoàn hữu tha tảo ta niên tòng kiều thị hòa bạch vân môn học đáo đích na ta ngũ hành bát quái tương quan nội dung đô điều động khởi lai, tuy nhiên tha y cựu thị bán bình tử thủy nhi dĩ, đãn tại giá dạng đích thời đại, tại ngoại hành nhãn lí trang cá nội hành, đảo thị vấn đề bất đại, tử tế quan sát bán thưởng, bất cấm trứu mi trầm tư.
Tha chính trầm tư, sơn thượng hạ lai lưỡng cá liệp hộ đả phẫn đích lão hương, chỉ nhất nhãn, mục thanh vân tựu tiếu liễu, giá lưỡng vị quang khán tẩu lộ tựu tri đạo bất thị sơn lí đả liệp đích.
Sơn lí đích liệp hộ yếu thị tượng tha môn nhất dạng, tẩu lộ sinh phong, duệ đích cân nhị ngũ bát vạn tự đích, na ta liệp vật ly tha môn bát bách mễ khẳng định điều đầu tựu bào, hoàn đả cá quỷ đích liệp.
Tẩu thần đích công phu, tần đội trường dĩ kinh hòa lưỡng cá liệp hộ thuyết thượng thoại.
Giá lưỡng cá lão hương nhất khẩu hương âm, khán khởi lai thuần phác hựu hậu đạo: “Nhĩ môn yếu trảo đích thị bất thị lưỡng cá xuyên mê thải mã giáp đích tiểu niên khinh, nhị thập đa tuế, kỳ trung nhất cá nhĩ đóa để hạ hoàn trường liễu cá ngột tử?”
“Thị, nâm nhị vị khán kiến tha môn vãng na tẩu liễu mạ?”
“Na biên.”
Liệp hộ tiếu trứ chỉ liễu chỉ sơn thượng nhất đại phiến táo hồng sắc đích sơn thạch, “Cương tài sơn lí thoán xuất lai kỉ chỉ lộc, ngã môn tiều kiến tha môn truy trứ na lộc tựu vãng thượng tẩu, ngã môn hoàn hảm tha môn lai trứ, thượng đầu khả bất hưng loạn tẩu, ngã môn giá nhất phiến bạch vân sơn, lão tổ tông lưu hạ ngận đa cơ quan đích, trừ liễu ngã môn giá ta thường tại sơn lí bào đích cản sơn nhân, mạch sinh nhân thượng khứ phi xuất sự bất khả.”
“Khả na lưỡng tiểu tử tựu thị bất thính, cân nhĩ đóa lung liễu tự đích.”
Tần đội trường hách liễu nhất khiêu, liên mang tòng khẩu đại lí đào tiền xuất lai tắc cấp giá lưỡng vị, cấp thanh đạo: “Hoàn thỉnh lão hương cấp ngã môn chỉ cá lộ, đái ngã môn khứ trảo ngã môn giá lưỡng cá đồng bạn, giá điểm báo thù bất toán thập ma, chỉ đương đam ngộ nâm nhị vị kim thiên đả liệp liễu.”
Liệp hộ hàm hậu nhất tiếu tựu ứng hạ: “Một vấn đề.”
Mục thanh vân trạm tại thụ thượng, nã trứ vọng viễn kính khán liễu bán thưởng, kiến tần đội trường tha môn thông mang yếu tẩu, mang đạo: “Biệt cấp, biệt cấp, tha môn một tại hỏa sơn nhai, tại tây nam đích hống tuyền phụ cận, cấp ngã cá lạt bá.”
Tiếp quá tôn giáo thụ phao xuất khứ đích lạt bá, mục thanh vân cao thanh hảm: “Nhĩ môn lưỡng cá, biệt vi trứ trúc lâm chuyển quyển, thính ngã thuyết, hiện tại bế thượng nhãn, ngã lai chỉ huy, thính kiến liễu tựu cử khởi hữu thủ, hảo, khán lai đô thính đắc kiến.”
Tần đội trường cản khẩn thượng thụ, dã nã trứ vọng viễn kính, thuận trứ mục thanh vân khán đích phương hướng khán khứ, khán liễu bán thiên, khước thị thập ma đô khán bất kiến, tâm hạ đăng thời kinh nghi.
Mục thanh vân khước thị một lý hội tha, kế toán liễu hạ cự ly, càn thúy trảo liễu căn thô thụ chi tọa hạ: “Hoàn hướng tiền tẩu, kế tục, hảo, tả chuyển kế tục hướng tiền, biệt phạ, ngã tri đạo nhĩ môn năng cảm giác đáo thủy khí liễu, kế tục tẩu, bất yếu đình, dã biệt đam tâm.”
Tần đội trường tại thụ thượng thính đắc mãn đầu vụ thủy.
Lưỡng cá liệp hộ hốt nhiên cao thanh khiếu khởi lai: “Tiểu nha đầu, nhĩ thuyết thập ma ni? Nan đạo thị tưởng bả nhân vãng thủy đàm lí dẫn, hội tử nhân đích.”
Mục thanh vân vi tiếu: “Nhĩ môn nhị vị cư nhiên tri đạo ngã thuyết đích thị na lí?”