( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Mục thanh vân đái trứ tham hiểm đội đích nhân tại bạch vân môn đích trú địa tẩu liễu bán quyển.
Chi sở dĩ tẩu bất hoàn, thật tại thị nhân vi chỉnh cá bạch vân môn chân đích ngận đại.
Nhi thả hữu ta địa phương, lệ như bạch vân phong đỉnh tối cao xử, tham hiểm đội đích tần đội trường tưởng yếu thượng khứ, hoặc hứa chỉ nhu yếu nhất tiệt nhuyễn thê tức khả, tôn giáo thụ tưởng yếu thượng khứ, khước yếu các chủng chuẩn bị liễu.
Tòng tha môn sở tại đích địa phương thông hướng tối cao xử, chỉ hữu huyền nhai tiễu bích thượng đích nhất bài tiểu tiểu đích mộc đầu đạp cước, đạp cước dữ đạp cước chi gian, gian cự nhất mễ tam tứ.
Giá dạng đích đông tây, bạch vân môn đệ tử môn cá cá đô hội khinh công, thải khởi lai tự nhiên giá khinh tựu thục, khả nhượng tôn giáo thụ tha môn giá quần lão nhân gia ba giá cá, na bất thị khai ngoạn tiếu?
Hảo tại đại gia hỏa khán trứ mục tiền năng tham tác đáo đích địa phương, dĩ kinh thị tương đương đích tâm mãn ý túc.
Mục thanh vân đại đại phương phương địa lĩnh trứ tha môn bả na ta tàng thư động đô chuyển liễu nhất quyển.
Hựu lộ quá sung mãn lục sắc hỏa diễm đích dũng đạo, giá nhất thứ, tần đội trường, tôn giáo thụ tha môn đích cảm giác khước thị đại bất tương đồng.
Chi tiền sung mãn liễu khủng cụ, như kim khước thị ngũ vị trần tạp.
Tôn giáo thụ tưởng liễu tưởng, khinh thanh đạo: “A thanh, cấp ngã chuẩn bị tam chú hương, ngã tưởng bái nhất bái……”
Mục thanh vân diêu đầu: “Bạch vân môn tế điện bất dụng hương, tôn giáo thụ nhược thị hữu tâm, tâm hương nhất chú dã vô phương.”
Tha môn bạch vân môn đích đệ tử môn, tại ngoại diện bái tế tiền bối, tự nhiên dã thị tương đương thủ lễ, cai chẩm ma tố, tựu chẩm ma tố, đãn tại bạch vân môn nội, đại gia đô khuynh hướng vu bả vong cố đích sư huynh đệ môn đương hoạt đích nhất dạng đối đãi, học liễu nhất thủ hảo kiếm pháp, hòa sư huynh sư tỷ hối báo nhất thanh, cật đáo nhất khẩu hảo phạn thực, dã phụng thượng khứ phân hưởng, na phạ thính đáo hảo thi từ, tri đạo liễu nhất tắc hảo cố sự, ngộ kiến liễu cá tiếu thoại, phản chính nhất nhật tam xan, tưởng bái tựu bái, bán điểm quy củ đô bất giảng.
Chính thuyết thoại, địa hạ kiến trúc nội khước hốt nhiên khởi liễu phong.
Chuyển nhãn gian, phòng gian lí lượng khởi doanh doanh như thủy đích nguyệt quang, lục sắc đích quỷ hỏa đạm liễu khứ, phản nhi xuất hiện nhất cá nhân ảnh.
Tôn giáo thụ mãnh địa thối hậu tam bộ, hách đắc kiểm sắc đô khoái hòa giá hỏa đích nhan sắc soa bất đa.
Kỳ tha nhân canh thị tử mệnh ô trụ chủy, tài bả tiêm khiếu, kinh hô cấp thôn yết hồi khứ.
Mục thanh vân đích thanh âm phóng đắc ngận khinh, đê thanh đạo: “Tường thượng hữu ký lục, bạch vân môn đích địa hạ hữu đặc thù đích từ tràng, tường bích lí dã mai hạ liễu ngận đa từ thạch loại đích đông tây, chỉnh cá địa hạ kiến trúc tựu thị nhất bộ lục tượng cơ.”
Thuyết thoại gian, na nhân ảnh tiện việt phát thanh sở.
Khẩn thân đích hắc sắc luyện công phục, đầu phát thượng đái trứ nhất đỉnh tiểu tiểu đích bạch ngọc quan, biểu tình hữu điểm điến thiển, thủ lí nã trứ nhất căn bút, nhất trương chỉ, bả chỉ quy quy củ củ địa án tại tường thượng, chính tại tả tự —— “Ngã khiếu chu minh phương, thập cửu tuế, bạch vân môn đệ thập thất đại đệ tử, sư tòng hoàng nghị trường lão, nhân vi ngã mã thượng yếu xuất phát tham gia trảm suy quân liễu, chinh triệu lệnh dĩ kinh tiếp đáo, kim thiên sư ca tựu yếu cầu ngã môn đáo lưu ảnh thất lai tả nhất đoạn thoại, lưu cấp hậu diện đích sư huynh đệ tỷ muội môn khán.”
“Bổn lai thiên cung bộ đích cát sư huynh, thị tưởng chế tác năng lưu hạ ảnh tượng hòa thanh âm đích cơ khí, chỉ thị hữu điểm nan độ, tạo giới dã thái cao, hậu lai hoàn thị chiết trung liễu hạ, chỉ lưu ảnh tựu toán liễu.”
“Ngã thật tại bất tri đạo tự kỷ năng lưu hạ điểm thập ma, bút ký bổn dĩ kinh thu tại liễu tàng thư động, lí diện hữu lưỡng thiên kiếm pháp tâm đắc, ngã sư phụ thuyết đĩnh hảo, tương lai yếu thị hữu cá hòa ngã nhất dạng bổn đích sư đệ khán đáo tha môn, thuyết bất định năng tòng lí diện đắc xuất ta bổn điểu chẩm ma tiên phi đích kỹ xảo lai.”
“Kỳ tha đích, ngã dã một hữu, ngã hựu bất thị ngã na cá thiên tài đích sư đệ, tha khẳng định hữu nhất đại đôi đông tây yếu cân đại gia thuyết.”
“Như quả hữu na cá sư đệ sư muội tương lai tại giá lí khán đáo ngã, yếu thị hữu không đích thoại, bất tri đạo năng bất năng bang ngã tố kiện sự? Ngã thâu thâu hỉ hoan thôn lí đích chu a muội, nhất trực một cảm cáo tố tha, tựu thị mỗi cá nguyệt toàn nhất lưỡng ngân tử, mai tại cha môn bạch vân phong đỉnh đích na khỏa đào tử thụ hạ đầu, nhĩ môn bang ngã oạt xuất lai, đẳng tha thành thân đích thời hầu thế ngã cấp tha tống khứ, tựu đương thị ngã tống đích thiêm trang liễu.”
Tôn giáo thụ trầm mặc.
Tần đội trường tha môn dã thị đệ nhất thứ một hữu đệ nhất thời gian khứ tham cứu, giá chỉnh cá lưu ảnh đích cơ quan đáo để thị chẩm ma chế tác xuất lai.
Tại cổ đại năng hữu giá ma xảo diệu đích cơ quan, lưu hạ như thử lập thể đích ảnh tượng, thật tại ứng cai nhượng nhân ngận kinh nhạ.
“Khả tích ——”
Tôn giáo thụ đích tảng âm lược hữu ta sa ách, “Kỷ lục phiến đích kịch tổ một năng cân thượng lai.”
Sở vị kỷ lục phiến, cai kỷ lục đích, chính thị giá dạng đích tràng diện.
Mục thanh vân nhãn khuông dã lược hữu ta càn sáp: “Ngã khán quá tư liêu, chu minh phương khứ thế chi hậu ngận cửu ngận cửu, tài hữu lưỡng cá sư muội khán đáo tha đích lưu ngôn.”
“Tha toàn đích ngân tử tống cấp tha hỉ hoan đích cô nương liễu, chỉ thị đương thời na cô nương dĩ kinh thị lưỡng cá nữ nhi đích mụ mụ, na bút tiền, khả dĩ lưu cấp tha đích nữ nhi đương giá trang.”
Mục thanh vân đốn liễu đốn, thán đạo, “Thế chu tiền bối bạn giá sự đích lưỡng cá tiền bối dã lưu hạ liễu thủ trát, ký liễu nhất bút, thuyết đương thời mỗi thiên đô hữu ngận đa sư huynh sư tỷ hi sinh, sở hữu nhân đô ngận mang, một thời gian bi thương, dã một thời gian hoài niệm. Đẳng hữu thời gian đích thời hầu, đô quá khứ liễu hảo ta niên.”
Chúng nhân đô hữu ta trầm mặc.
Mục thanh vân càn thúy hựu khán liễu khán tường bích thượng đích các chủng ký lục, nhất thứ nhất thứ địa ‘ bá phóng ảnh tượng ’.
Hữu ta thanh tích, hữu ta dĩ kinh ngận mô hồ, chỉ năng khán đáo nhất điểm ảnh tử, tất cánh quá khứ liễu giá ma đa niên, bạch vân môn đô một liễu đệ tử, canh một hữu nhân đổng chẩm ma duy hộ cơ quan.
Tần đội trường hòa tôn giáo thụ tha môn khước một hữu bán điểm đích bất nại phiền, mỗi cá nhân đô ngận nhận chân địa khán hạ khứ, tôn giáo thụ hoàn thủ xuất chỉ bút, bả giá ta lưu ngôn, nhất tự bất soa địa ký lục hạ lai.
Nhất khẩu khí chiết đằng đáo bán dạ, mục thanh vân tự kỷ đỗ tử cô cô khiếu, tài án liễu án mi tâm đê thanh đạo: “Chư vị, cha môn thị bất thị vong liễu điểm thập ma?”
Tôn giáo thụ đầu dã bất hồi: “Bất trứ cấp cật phạn, a thanh nhĩ yếu ngạ liễu bao lí hữu bính càn, tiên điếm ba điếm ba.”
Mục thanh vân: “…… Ngã thị thuyết, lưu lão bản tha môn, hoàn đãi tại xà đỗ tử lí ni.”
Chúng nhân: “……”
Tôn giáo thụ liên khái liễu hảo kỉ thanh.
Tha chân bả lưu lão bản a, hoàn hữu lánh ngoại na nhất hỏa nhân đô cấp vong đắc nhất càn nhị tịnh.
Tôn giáo thụ mục quang tại chu vi lưu liên bán thưởng, hốt nhiên tựu tưởng cấp tự kỷ khai thoát kỉ cú, lưu lão bản tha môn đô na ma đại đích nhân liễu, tái đa đẳng nhất trận hựu hữu thập ma quan hệ, giá tọa bạch vân môn lưu hạ đích cự đại đích, khôi hoằng đích kiến trúc, hoàn hữu lí diện bảo tồn như thử hoàn mỹ đích cổ đổng, cổ tịch, tài thị canh trị đắc lập khắc, mã thượng tựu giải tích đích bảo bối.
Phản chính đô quá liễu giá ma cửu, tôn giáo thụ càn thúy tựu đương một thính kiến mục thanh vân giá thoại, nhược vô kỳ sự địa bãi bãi thủ: “Đa đẳng lưỡng cá tiểu thời, cha môn tái khứ cật phạn, thuận tiện thỉnh lưu lão bản tha môn xuất lai kiến nhất kiến.”
Tần đội trường dã đạo: “Ngã liên hệ liễu đội lí, đội lí mã thượng phái nhân thủ quá lai, dã cấp tuần kiểm tư thông quá thoại, tha môn đích nhân dã tại vãng bạch vân sơn lai.”
Mục thanh vân tòng thiện như lưu.
Hựu quá liễu lưỡng cá đa tiểu thời, mục thanh vân đô khốn quyện đắc hữu ta tranh bất khai nhãn, tôn giáo thụ tổng toán ý do vị tẫn địa trạm khởi thân, nhu liễu nhu yêu, đả liễu cá a khiếm, bão trứ cô lỗ bất đình đích đỗ tử trực hảm ngạ đắc hoảng. ( bổn chương hoàn )