Ý thức đáo tự gia kiến khởi lai đích gia tộc tại trục tiệm tẩu hướng suy lạc hậu, quân thất hựu nhất thứ hữu liễu nhất chủng yếu trám tiền dưỡng gia đích thao lao cảm liễu.
Dao tưởng đương niên, tha quân gia khả thị chỉnh phiến đại lục tối tiên quật khởi đích thế gia! Thập ma thiên nghiêu thiên toàn căn bổn tựu bất năng cân tha bỉ!
Khả tích, tha đương sơ chí bất tại thử, nhất tâm chỉ tưởng trứ năng bả quân cửu dưỡng đại, bả na ta kiểm lai đích hài tử dưỡng đại, tựu túc cú liễu.
Quân gia đích hậu tục kiến thiết đô thị na ta hài tử tại xuất lực, tha canh đa đích hoàn thị tại ngoại “Đả liệp”.
Khả như kim, nhân tài lưu thất nghiêm trọng, tha tự hồ bất đắc bất trọng thao cựu nghiệp liễu.
Bất quá kiến thiết quân gia đích sự tạm thả bất đề, nhãn hạ đương vụ chi cấp hoàn thị tẫn khoái bả tiểu phong tử đích tức phụ nhi cấp trị hảo.
Tha tương quân gia tín vật cấp trần phu nhân đích sự ngận khoái tựu truyện đáo liễu các cá thế gia đích nhĩ đóa lí.
Dĩ tây môn nghĩa vi thủ đích nhân tái thứ tụ tập, bất quá giá nhất thứ tha chỉ khiếu liễu dữ tự kỷ giao hảo đích kỉ vị.
“Căn cư ám vệ truyện lai đích tiêu tức, trần phu nhân dữ na cá nha đầu kim nhật tịnh vị thuyết thập ma sự tình.”
Tây môn nghĩa nhất tưởng đáo tự kỷ khán đáo lưu ảnh thạch lí đích nội dung, hung khẩu tựu biệt trứ nhất khẩu khí.
Đoạn thiên nhưỡng tưởng khởi phái khứ đích nhân hồi lai thuyết đích thoại dã thị thập phân vô ngữ, “Ngã đảo thị một tưởng đáo, na nha đầu khán thượng khứ thanh thanh lãnh lãnh đích, cánh nhiên hội hỉ hoan na ta đông tây!”
“A,” tây môn nghĩa lãnh tiếu nhất thanh, đạo: “Nhất đôi cật thực tựu bả tha thu mãi liễu, tùy thủ tựu tương tín vật cấp liễu xuất khứ, tưởng lai giá nha đầu dã một thập ma tâm cơ.”
Chúng nhân đối vu quân thất nhất hạ tựu cấp xuất khứ đích tín vật thập phân bất mãn, khước hựu vô khả nại hà.
Đảo thị hữu nhân thuyết liễu nhất cú: “Bất nhược ngã môn phái nhân tương na tín vật cấp……”
Tha thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị đoạn thiên nhưỡng cấp đả đoạn liễu:
“Ai, thoại bất năng giá ma thuyết. Thả bất thuyết na tín vật thượng thị phủ chân đích hữu phong ấn, nhất đán bị quân gia tri đạo ngã môn hữu ý tranh thưởng tín vật, nhĩ giác đắc hạ tràng hội như hà?”
Tây môn nghĩa dã điểm đầu, “Bất thác. Chí thiếu tại ma tộc hiện thế đích tiêu tức xác định chi tiền, ngã môn đô bất năng khinh cử vọng động, bất hảo đắc tội quân gia!”
Nhất đề đáo ma tộc, phương tài hoàn xuẩn xuẩn dục động đích kỉ nhân thuấn gian hiết liễu tâm tư.
Phương tài na nhân biệt liễu nhất hội nhi, hựu đáo: “Tây môn đại ca, tự thứ tại hạ trực ngôn, ma tộc thị phủ chân thật tồn tại nhất trực thị cá bí mật. Tổng bất năng tha quân gia thuyết thập ma tựu thị thập ma ba?”
Tây môn nghĩa khán liễu tha nhất nhãn, na nhãn thần cực kỳ đích băng lãnh, hảo tự tam cửu thiên lí nhất bồn lương thủy đẩu chuyển nhi hạ, nhượng nhân bất cấm đả liễu cá hàn chiến.
Na nhân vãng lí súc liễu súc, đốn thời bất cảm thuyết thoại liễu.
Phiến khắc hậu tây môn nghĩa tài thu hồi mục quang, ngữ khí bình đạm đích thuyết: “Quân gia tuy bất phục dĩ vãng, đãn bất chí vu tại giá chủng sự thượng tát hoang.”
Quân cửu giá nhân tuy nhiên hữu thời bất kháo phổ, đãn tha hoàn thị tương tín đối phương đích vi nhân đích.
Đoạn thiên nhưỡng vấn: “Phái khứ khải dương đích nhân khả hữu liễu kết quả?”
Kí nhiên tiêu tức tối khai thủy thị tòng khải dương truyện lai đích, na ứng đương năng tra xuất nhất ta đông tây ba?
Tây môn nghĩa diêu đầu, “Tự kinh đô khứ khải dương bất miên bất hưu dã đắc lưỡng nhật, ngã môn nhân một giá ma khoái. Trần gia giá biên trành khẩn liễu, khán khán tha môn minh nhật hựu yếu khứ tố thập ma.”
Tạm thời vô pháp tòng khải dương đắc đáo tiêu tức, na tựu chỉ năng tòng quân thất đích chủy ba lí khiêu xuất lai liễu.
Nhất cá cương cập kê đích tiểu cô nương, ứng đương một hữu đa thiếu phòng bị.
Đoạn thiên nhưỡng điểm đầu, tha nhất hướng dĩ tây môn nghĩa mã thủ chi chiêm, tự nhiên đối phương thuyết thập ma tựu thị thập ma liễu.
Lâm tẩu tiền tây môn nghĩa hựu nhượng tha thân tự khứ nhất tranh trần gia, “Trần gia chủ na nhân tuy thị cá túng hóa, đãn hữu điểm tiểu thông minh. Nhĩ khứ dữ tha thuyết…… Minh bạch?”