Sự thật thượng, tại chúng giáo thụ đối vu 《 thất nhạc viên 》 tiến hành bình giới chi hậu đích bất cửu nhật tử đương trung, dã hữu nhân phát xuất liễu đồng dạng đích cảm khái.
Tha môn bị bắc đảo câu đích giá bàn thiết kế sở kinh diễm đích đồng thời, hựu bị giá bộ tiểu thuyết đương trung uẩn hàm trứ đích bàng đại đích tín tức lượng sở chiết phục.
Tự hồ đối vu khán đắc đổng 《 thất nhạc viên 》 đích nhân lai giảng, giá thị nhất bộ thần tác, đãn thị đối vu kỳ tha đích nhất ta nhân lai giảng, giá bổn thư tự hồ sung xích trứ các chủng bất kham nhập mục đích kịch tình dĩ cập khảng tạng đích từ hối.
“Giá dạng đích thư, dã năng cú xuất hiện tại giá cá thị diện thượng, hoặc giả thuyết một hữu bị nạp nhập phân cấp thư tịch, thích hợp chỉnh cá xã hội đích sở hữu niên linh giai tằng?”
“Na ta cổ xuy tiểu viện nhất thụ hữu đa ma lợi hại đích nhân trạm xuất lai khán khán, giá vị sở vị đích văn đàn tân tinh tả liễu điểm thập ma đông tây. Giá chủng đông tây tự hồ bổn tựu thị bất cai xuất hiện tại giá lí.”
Thuyết giá ta ngôn luận đích nhân tịnh một hữu nhậm hà tị húy đích ý tư, đối vu nghê hồng nhân lai giảng, ngận đa tình huống chi hạ thị bỉ giác hàm súc đích, đãn thị tha môn đích tình tự nhất trực đô thị xử vu nhất cá áp ức trạng thái.
Đương giá chủng áp ức trì tục đích thời gian trường liễu, tổng thị hội bạo phát đích.
Tha môn yếu ma tựu thị đê trứ đầu muộn bất tố thanh, yếu ma tựu thị hội bả tự kỷ sở hữu đích phụ diện tình tự toàn bộ, nhất cổ não đích toàn bộ tuyên tiết xuất lai.
Nhi đương tha môn tuyển trạch liễu tại giá chủng tràng hợp tuyên tiết, tự hồ tựu thị nhân vi tiểu viện nhất thụ tại mỗ chủng trình độ thượng tê phá liễu tha môn đích ngụy trang.
Bị tê điệu diện cụ đích ngụy thiện thị hội tập kích nhân đích.
Tựu như đồng cơ ngạ dĩ cửu đích lão hổ nhất dạng.
Thạch kiều nhất ngạn trạm tại nhân quần đương trung, thính trứ na ta trạm tại đạo đức chế cao điểm thượng chỉ chỉ điểm điểm đích nhân môn, tuyển trạch liễu bảo trì trầm mặc.
Tha nhất cá nhân vô lực khứ để đáng giá quần nhân đích tuyên tiết, đương nhiên hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích nguyên nhân, tha tịnh bất thị tiểu viện nhất thụ đích phấn ti, thậm chí tha liên tiểu viện nhất thụ đích nhất bổn thư đô một hữu khán quá.
Chi sở dĩ giá thứ xuất hiện tại giá lí, hữu nhất cá bỉ giác trọng yếu đích nguyên nhân tựu thị, tha thính đáo liễu nhất cá tiêu tức.
Tiểu viện nhất thụ đích giá bổn tân thư, hảo tượng thị dĩ hiện thật bối cảnh tác vi đề tài đích, nhiên nhi như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, giá cá cố sự đích chủ nhân công đương trung đích nhất cá nhân, ứng cai tựu thị tha đích hảo bằng hữu.
Na thị tự kỷ đích chí giao, đối vu tha môn đích sự tình thạch kiều nhất ngạn dã thị nhất trực đô hữu nhĩ văn.
Tha tri đạo giá kiện sự tình đích đệ nhất thời gian, tha bả cửu mộc ngoan ngoan mạ liễu nhất thông, giá chủng vi bối luân lý đạo đức đích sự tình chẩm ma khả dĩ thuyết đích giá ma đích quan miện đường hoàng.
“Khả thị, thùy đô hữu khứ tránh thoát thúc phược đích quyền lợi a, nan đạo bất thị mạ? Nan đạo tựu nhất định yếu ngã hòa sở hữu nhân đô nhất dạng, bị giá chủng sở hữu đích ước thúc khổn bảng tại nhất khởi, hòa na ta bị hải lí trảo thượng lai đích hải giải nhất dạng.”
“Đãn thị nhĩ giá dạng tố, thị bất đối đích.”
“Một hữu đối hòa bất đối, chỉ hữu tưởng hòa bất tưởng, ngã chỉ thị tưởng yếu tố nhất cá tự do đích nhân nhi dĩ.”
“Tức tiện thị nhân tra?”
“Ngã giác đắc ngã bất thị nhân tra.”
Thạch kiều nhất ngạn thính hoàn cửu mộc đích thoại chi hậu, trầm mặc liễu ngận cửu, tha trương liễu trương chủy, đãn thị căn bổn thuyết bất xuất nhậm hà đích thoại, tha bất tri đạo tòng na cá phương diện khứ phản bác giá vị dĩ kinh vô khả cứu dược đích bằng hữu.
Tha thí đồ bả giá vị khán khởi lai tư tưởng hữu điểm siêu tiền đích bằng hữu lạp thượng chính quỹ, đãn thị tha vô tòng hạ thủ.
Nan đạo tựu nhất định yếu lạp trứ giá cá gia hỏa thành vi nhất cá bình dung đích phổ thông nhân.
Tha tuy nhiên một hữu hảm xuất na ta cự tuyệt bình dung đích trung nhị đài từ, đãn thị hào vô nghi vấn, tha giá dạng bối khí đạo nghĩa đích tố pháp tựu thị tại tiêu bảng trứ tha đích bất bình dung.
“Giá dạng tố đích thoại, nhĩ thị yếu di lưu mạ danh đích.”
Thạch kiều nhất ngạn tối hậu hoàn thị một hữu bả giá cú thoại thuyết xuất khẩu.
Tại thư điếm đương trung đãi liễu nhất hội, sấn loạn mãi liễu nhất bổn thư, thạch kiều nhất ngạn tựu lập khắc bào hồi gia khứ.
Tha giác đắc, tự kỷ đích bằng hữu tức tiện thị tố nhất cá bối khí đạo nghĩa đích nhân, na ma dã bất chí vu biệt nhân tại tha tử hậu như thử đích phi nghị tha.
Nhi giá chủng tối vi cường liệt đích bát tạng thủy tựu thị bị nhất cá bỉ giác hữu danh khí đích tác gia tả tiến liễu nhất bổn thư đương trung, tối yếu mệnh đích thị giá bổn thư khán khởi lai thị như thử đích bất chính kinh, một hữu thính đáo thư điếm lí diện na ta nhân thuyết đích mạ.
Giá bổn thư tựu soa bị đả thượng nhất cá tình sắc đích danh nghĩa liễu.
Thạch kiều nhất ngạn thử khắc hiển đắc xuất ly đích phẫn nộ.
Đãn thị tha đắc trảo xuất nhất cá hợp thích đích lý do, giá dạng tài khả dĩ ngận hữu lực đích khứ phún kích.
Thạch kiều nhất ngạn thị tri đạo tha môn lưỡng cá khứ thế đích sự tình.
Tại ly khai giá cá thế giới chi tiền, cửu mộc trảo quá tha. Đương thời tha hoàn bất tri đạo cửu mộc đích ý tư, đương thính đáo tử tấn đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân đô thị chấn kinh đích, tùy hậu tựu hãm nhập liễu cực độ đích bi thương đương trung.
Sở dĩ, tha tưởng yếu tri đạo, tha bằng hữu đích ly khứ bị giá cá tác gia nghệ thuật gia công thành liễu thập ma dạng tử.
Ngận khoái, ngoại diện đích thiên sắc chuyển hắc.
Thư dã bị tha nhất hiệt hiệt đích phiên trứ.
Lưỡng cá nhân nã khởi bôi tử bính liễu nhất hạ, cửu mộc thuyết: “Vi liễu ngã môn đích”
Đột nhiên ngạnh yết liễu, lẫm tử tiếp trứ thuyết: “Mỹ hảo đích lữ hành”
Lưỡng nhân tương bôi lí đích tửu nhất ẩm nhi tẫn, nhiên hậu hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, lẫm tử ý vị thâm trường địa thuyết đạo: “Hoạt trứ, thái hảo liễu”
Mã thượng tựu yếu khứ tử liễu, khước thuyết hoạt trứ thái hảo liễu, giá thị vi thập ma ni?
Cửu mộc giác đắc ngận kỳ quái.
Lẫm tử nã trứ cao cước bôi đối tha thuyết: “Nhân vi hoạt trứ tài nhận thức đích nhĩ, tài tri đạo liễu ngận đa khoái nhạc đích sự, tài hội hữu hứa đa mỹ hảo đích hồi ức.”
Cửu mộc dã đồng dạng thâm hữu cảm xúc, tha cảm kích địa điểm trứ đầu, lẫm tử đích nhãn lí phóng xạ xuất quang thải.
“Ái tình sử ngã biến đắc mỹ lệ, mỗi nhật mỗi thời đô tại liễu giải sinh hoạt đích ý nghĩa.
Đương nhiên, dã hữu hứa đa phiền não, nhiên nhi khước hữu kỉ thập bội đích hoan hân.
Tử khứ hoạt lai đích ái, sử ngã toàn thân biến đắc mẫn cảm khởi lai, khán đáo thập ma đô hội kích động bất dĩ, đổng đắc liễu nhậm hà đông tây đô thị hữu sinh mệnh đích.”
“Khả thị ngã môn mã thượng yếu tử.”
“Đối, hữu giá ma đa phong phú đa thải đích mỹ hảo hồi ức dĩ kinh túc cú liễu, tái một hữu thập ma khả di hám đích liễu, thị ba?”
Chính tượng lẫm tử sở thuyết đích na dạng, cửu mộc toàn thân tâm địa ái luyến quá liễu, hiện tại một hữu ti hào đích di hám liễu.
Hoạt trứ thái hảo liễu.
Cửu mộc bất cấm thuyết xuất liễu hòa lẫm tử nhất dạng đích thoại lai.
Giá nhất niên bán quá đắc phi thường sung thật, sở dĩ cảm đáo tử tịnh bất khả phạ.
“Tạ tạ.”
Lẫm tử hựu thân xuất liễu pha li bôi, cửu mộc cân tha bính liễu nhất hạ bôi.
“Tạ tạ.”
Sở dĩ, giá tựu thị tiểu viện nhất thụ miêu tả đích chung cực chi ái mạ?
Thạch kiều nhất ngạn cương tưởng yếu phiên hiệt đích thời hầu, tha phát hiện tự kỷ đích kiểm bàng tảo tựu thấp nhuận đích ngận.
Tha khóc liễu.
Lẫm tử hòa cửu mộc giá thị kinh lịch liễu y điện viên chi lữ mạ
Giá khán khởi lai hảo tượng thị canh gia đích lãng mạn, nhi hựu lý tưởng.
Tùy hậu, thạch kiều nhất ngạn hựu khán đáo liễu thư bổn tối hậu tiểu viện nhất thụ tả đích hậu ký.
Ngã môn tưởng tri đạo tha môn đích tử đích duyên do, đãn tịnh bất tưởng khứ gia dĩ phán đoạn: Vô luận vi liễu thập ma duyên do, kí nhiên dĩ tự kỷ đích sinh mệnh thù liễu tự kỷ đích cảm tình hoặc tư tưởng, nhất chủng nghiêm túc yểm trụ liễu ngã môn đích khẩu liễu.
Ngã môn cố nhiên bất ứng ngoạn lộng sinh, dã chính bất ứng vũ miệt tử.
Nhân dữ nhân chi gian vĩnh viễn đô vô pháp tố đáo hoàn toàn tương hỗ lý giải, giá thị bất tranh đích sự thật.
Na ma, đối vu đồng nhất sự vật đích bình phán tất nhiên hội nhân nhân nhi dị.
Hoạt trứ đích nhân tự nhiên khả dĩ thuyết tha môn thị phong cuồng đích, bi thảm đích, ngu xuẩn đích, bất khả lý dụ đích, khả hựu hữu đa thiếu tằng kinh bị phụng vi chân lý đích đông tây tối chung biến đắc nhất văn bất trị?
Nhi tha môn tại giá dạng nhất cá thế giới thượng, vi liễu tự kỷ đích ái, vi liễu tự kỷ tưởng tượng trung đích y điện viên, vi liễu tâm trung đích sùng cao nhi hi sinh nhất thiết, tại giá sùng cao diện tiền, ngã duy hữu ngưỡng vọng, ảm nhiên bất ngữ.
—— tiểu viện nhất thụ