Đại đảo hòa dã trắc quá đầu triều lí diện khán liễu nhất nhãn, trà kỉ thượng tịnh một hữu tha tưởng tượng trung đích na dạng bị các chủng cảo chỉ phô mãn, phản nhi chỉ hữu bách hợp tử tồn tại na lí, triều trứ đại đảo hòa dã miêu liễu nhất thanh, đương tố thị đả quá liễu chiêu hô.
Bắc đảo câu mi đầu khiêu động liễu hảo kỉ hạ, tha đối vu đại đảo hòa dã giá dạng như thử trực tiếp đích lý do hiển đắc hữu ta vô lực chiêu giá, tại nguyên địa trạm lập liễu hảo cửu tài phản ứng quá lai, trắc thân nhượng khai nhất điều thông đạo, yêu thỉnh giá vị biên tập lão sư tiến lai tọa hội.
Chỉ bất quá đại đảo hòa dã cự tuyệt liễu, tha khẩn liễu khẩn thân thượng đích đại y, triều trứ tùng lâm tú tử gia đích phương hướng khán khứ: “Ngã đãi hội hoàn đắc khứ nhất tranh tùng lâm gia.”
Bắc đảo câu thính văn trầm mặc liễu nhất hội, hữu ta bất xác định đích vấn đạo: “Nan đạo thị khứ thôi cảo đích mạ?”
“Bách mộc chủ biên chỉ thị nhượng nhĩ giá đoạn thời gian bất nhu yếu vãng xuất bản xã đệ giao cảo kiện, tịnh một hữu nhượng nhĩ đình chỉ tả cảo đích tiến triển; nhi thả cư ngã sở tri, giá dạng yếu cầu dã chỉ thị châm đối nhĩ nhi dĩ, tất cánh đương tiền thị yếu trù bị tưởng hạng đích sự tình, sở dĩ đối vu kỳ tha đích tác gia hoàn thị nhu yếu cập thời thôi xúc nhất hạ cảo kiện đích.”
Đại đảo hòa dã khán trứ bắc đảo câu nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, xuất thanh vấn đạo: “Thị giác đắc tâm lí quá ý bất khứ, sở dĩ hiện tại tưởng yếu khai thủy tả văn chương mạ?”
Tha âm trắc trắc chuyển biến liễu nhất hạ tự kỷ đích thanh tuyến, thính khởi lai tượng cực liễu bàng bạch: “Tất cánh na hữu nhất cá phụ trách nhậm đích biên tập hội đại bán dạ đích bào đáo tác gia đích gia lí hư hàn vấn noãn đích, nhi thả ngoại diện hoàn thị đại tuyết thiên.”
“Na cá, đại đảo lão sư, nhĩ giác đắc nhĩ giá dạng tố, hội bất hội tượng thị nhất cá biến thái. Vưu kỳ thị đại bán dạ bào khứ tùng lâm lão sư gia thảo yếu cảo kiện giá chủng tố pháp.” Bắc đảo câu bài trứ thủ chỉ sổ đạo: “Đan thân nữ tính, thâm dạ, đại tuyết thiên, nhất cá hoàn mỹ đích tá khẩu.”
Thuyết trứ thuyết trứ, bắc đảo câu hiển đắc hữu ta hưng phấn: “Yếu thị nhất thiết án chiếu kịch tình phát triển lai giảng đích thoại, dã hứa tại bất cửu đích tương lai, đại đảo lão sư nhĩ khả dĩ thành vi báo chỉ thượng đích nhất cá nhiệt điểm nhân vật.”
Thành một thành vi nhiệt điểm nhân vật đại đảo hòa dã bất thanh sở, đãn thị giá hòa tha dự tưởng đích hữu điểm bối đạo nhi trì, tha giác đắc tự kỷ như quả giá dạng tố đích thoại, thị hội thành vi nhất cá đô thị quái đàm, nhượng na ta hỉ hoan tha diên cảo kiện đích tác gia môn tri đạo, như quả thuyết nhất trực đô bất khứ đệ giao cảo kiện đích thoại, hội bán dạ tam canh bị nhất cá hỉ hoan thôi cảo đích biên tập trảo thượng môn lai, nhiên hậu tuân vấn tha môn, tha môn đâu thất đích thị giá cá hồng sắc đích cảo chỉ hoàn thị na cá lục sắc đích cảo chỉ……
Bất quá tha tịnh một hữu khứ tùng lâm gia đích đả toán, tất cánh giá dạng đích nhất chủng hành vi thị hội chân đích bị đương tố biến thái đích, tha đương trứ bắc đảo câu thuyết giá ta thoại đích mục đích tại vu cấp tha nhất ta áp bách. Đãn thị ngận hiển nhiên, tha tịnh một hữu thụ đáo ảnh hưởng, bách hợp tử dã thị triều trứ đại đảo hòa dã phiên liễu nhất hạ thân tử, đẳng trứ giá vị đại thúc lai cấp tha thuận mao.
Ngoại diện đích phong tuyết đại khái thị tại đại đảo hòa dã ly khai chi hậu đích bất cửu tựu đình chỉ liễu, tòng ngọa thất triều trứ ngoại diện khán quá khứ, năng cú khán đáo điện tuyến can thượng đôi tích đích nhất điều ngũ bội thô đích bạch sắc tuyến điều, hoàn hữu song hộ thượng đích na ta thủy khí.
Bách hợp tử tồn tại song biên bất đình địa dụng trảo tử bái lạp trứ song hộ, đãn thị tịnh một hữu đạn lạc hạ nhậm hà đích tuyết hoa.
Bắc đảo câu tảo tựu bàn xuất liễu y đằng gia, như quả hoàn yếu tại y đằng gia trụ hạ khứ đích thoại, na ma án chiếu tha mục tiền đích danh khí, hoặc hứa giá nhất gia khả liên đích tiểu tửu quán đích môn khảm đô yếu bị nhân đạp phá.
Tại đại đảo hòa dã đích bang trợ hạ, bắc đảo câu bàn đáo liễu cự ly tửu quán bất viễn xử đích nhất đống nhất hộ kiến nội trụ hạ khứ, trực đáo chúc vu tha đích nhất hộ kiến hoàn toàn kiến thành, đương nhiên tại giá kỳ gian, giá vị tưởng yếu thành vi đô thị quái đàm đích gia hỏa hội tầm trảo các chủng lý do thượng môn khán vọng, mỗi nhất thứ thủ lí đô hội đái trứ nhất đại đôi đích đông tây, như quả thuyết chủy ba lí diện bất hội khứ đề nhậm hà đích cảo kiện na tựu canh hảo bất quá liễu.
Hiện tại đích sinh hoạt kỳ thật hội nhượng bắc đảo câu hữu nhất điểm đích bất thích ứng, hựu hảo tượng hồi đáo liễu chi tiền na dạng, mỗi thứ bán dạ sĩ đầu khán trứ thiên hoa bản thượng na chủng bị dạ mạc nhiễm thượng đích đạm lam sắc hoàn hữu không khí đương trung phiêu đãng trứ đích na chủng thanh liệt đích cảm giác, hội hữu nhất cổ tử dữ điềm vị bối đạo nhi trì đích khổ vị, na cá vị đạo khiếu tố cô độc.
Giá đoạn thời gian hoàn thị hữu điểm thất miên đích, tức tiện thị bách hợp tử bồi tại thân biên, bắc đảo câu hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, tha đả toán minh thiên trảo thiết kế sư đàm nhất hạ, như quả thuyết bả tự kỷ đích ngọa thất thiết kế đích ngận hiệp tiểu, chỉ cú dung nạp hạ nhất trương sàng đích thoại, dã hứa tha đích thất miên vấn đề hội đắc đáo giải quyết.
Tha hỉ hoan na chủng thụy đáo nhất bán phiên cá thân tựu khả dĩ kháo trứ tường đích cảm giác, giá hội nhượng tha hoạch đắc nhất chủng cốt tử lí diện truyện đệ nhi lai đích an toàn cảm. Thái dương tổng thị hội tại bất kinh ý chi gian thế hoán điệu song hộ ngoại diện đích hắc, đẳng đáo xuyên quá khinh bạc đích sa liêm toàn bộ đô sái tại câu kiểm thượng đích thời hầu, tha thành công đích tòng thất miên chứng trạng đích thụy đương trung tránh thoát xuất lai.
Thân tử nhất trực đô thị bỉ giác bì bại đích, thuyết bất xuất lai đích na chủng, tựu hảo tượng thị do cốt tử lí diện mạn diên khai lai đích cảm giác nhất dạng, diệp tử tạc thiên thuyết quá kim thiên yếu quá lai tống cảo kiện, bái thác tha bang mang khán nhất nhãn, chỉ bất quá đẳng đáo tha chuẩn bị xuất môn khứ tiện lợi điếm cấp tự kỷ mãi phân tảo phạn đích thời hầu, kinh nhạ đích phát hiện liễu tồn tại lan can ngoại diện đích diệp tử.
Câu hiển đắc ngận kinh ngạc: “Nhĩ thập ma thời hầu đáo đích?”
“Cấp nâm đái đích tảo phạn, ngã tảo thượng hội bả gia lí đích y phục tẩy điệu nhiên hậu thuận đái trứ lộng nhất hạ vệ sinh, khả năng thị nhất quán đích tảo khởi, sở dĩ tưởng trứ lão sư nâm khả năng một hữu cật tảo phạn, tựu tự kỷ tố liễu phân tiện đương đái quá lai.”
Diệp tử đối trứ tự kỷ đích thủ cáp khí, ngoại diện đích không khí bả tha đích chủy thần đống đắc hữu ta càn biết.
Tiện đương bị tha dụng mao cân tằng tằng khỏa liễu khởi lai, sinh phạ cật đáo đích hội thị lãnh đích, chí vu tha đích cảo kiện phản nhi khán đích một hữu tiện đương na ma đích trọng yếu, bị bách hợp tử tại thư bao tối lí diện cấp trảo đáo liễu, trảo đáo đích thời hầu trứu trứu ba ba đích.
“Giá thiên thị tối cận ngộ đáo đích nhất ta sự tình tả xuất lai đích, nhất cộng thị lưỡng thiên văn chương, hoàn hữu nhất thiên ngã tưởng trứ hoàn nhu yếu cải cải tài khả dĩ nã lai cấp lão sư khán.”
Diệp tử khán trứ câu cật hạ tự kỷ đích tiện đương thập phân khai tâm, tiểu kiểm hồng phác phác đích, tha nhất trực đô giác đắc tự kỷ đích lão sư na lí đô hảo, tựu thị nhật tử quá đắc thái khả liên liễu, thính y đằng lão bản thuyết tha khả thị soa điểm bị đống tử tại lộ thượng.
Diệp tử tự tòng na thứ hí xưng vi đông kinh giáo phụ sự kiện chi hậu tựu tái dã một hữu tả quá văn chương, đại đảo hòa dã vấn khởi lai đắc đáo đích đáp án dã thị nhất trực đô tại tư khảo.
Câu khán liễu nhất hội chi hậu, tử tế tưởng liễu tưởng, nhiên hậu cấp đại đảo hòa dã quá khứ liễu nhất cá điện thoại.
“Uy? Bắc đảo lão sư?” Na cá đô thị truyện thuyết đích thanh âm tòng thính đồng đương trung truyện xuất lai, ngữ khí hiển đắc thập phân đích hưng phấn, đô khả dĩ tưởng tượng đáo lánh ngoại thính đồng hậu diện na phó kiểm khổng.
“Ân…… Diệp tử tả liễu nhất thiên bất thác đích văn chương, như quả hữu không đích thoại……”
“Ngã mã thượng quá lai!”
Điện thoại ngận khoái bị quải đoạn liễu, năng cú tưởng tượng đáo giá vị đô thị truyện thuyết ứng cai hội phác xuất phòng gian, nhất đầu trát tiến xa tử lí diện nhiên hậu triều trứ giá lí tật trì đích mô dạng.
Giá cá thời hầu, bắc đảo câu khán kiến liễu diệp tử đích hảo kỳ: “Giá thiên văn chương ngã giác đắc khả dĩ trực tiếp nhượng đại đảo lão sư tẩu lưu trình liễu, nhĩ dĩ kinh cụ bị liễu độc lập xuất bản đích năng lực, đương nhiên.” Tha đốn liễu đốn: “Nhĩ dã thành công đích bị nhất cá hoạt trứ đích đô thị truyện thuyết trành thượng liễu.”