( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
“Chân đích thị bị gia tử tạp tử đích mạ?”
Trần nhạc tuy nhiên hoàn một phản ứng quá lai, giá đáo để thị cá thập ma thị tần, đãn hoàn thị hạ ý thức đích phát vấn đạo, tất cánh giá cá tử pháp thái kỳ quái liễu, nhất bàn lai giảng, chính thường nhân thị ngận thiếu hội tử vu giá cá tử pháp đích.
Xác thật hữu mỗi niên đô hữu bất thiếu nhân bị gia tử tạp trung.
Đãn đỉnh đa thị tạp tiến y viện, hựu hoặc thị bị tạp vựng.
Chẩm ma khả năng trực tiếp bị tạp tử?
Na tất cánh thị gia tử, hựu bất thị thập ma lựu liên, như quả thị lựu liên đích thoại thuyết bất định tha tựu tín liễu, tất cánh lựu liên thụ đích cao độ khả bất đê, túc túc thập kỉ mễ, tại gia thượng lựu liên na trọng lượng.
Tạp hạ lai tạp tử cá nhân, giản trực thái hợp lý bất quá liễu.
Biệt thuyết tạp tử cá nhân loại, tựu toán cấp nhân não tương tạp xuất lai, tha đô giác đắc thị hữu khả năng tính đích.
Đãn như quả thị gia tử đích thoại, tựu hữu ta bất thái tín liễu.
Canh hà huống trần miểu đích thân phân như thử mẫn cảm, án chiếu cung đấu kịch lí đích thuyết pháp, thuyết bất định hoàn thị hòa tha tranh sủng kế thừa nhân đích nhân hữu lực nhân tuyển, đột nhiên tử tại ngoại diện, hoàn thị giá chủng tử pháp, chẩm ma khán chẩm ma hề khiêu.
Kỉ hồ thị thuấn gian.
Trần nhạc tâm lí tiện hữu liễu nhất cá đại khái đích sai trắc.
Tự kỷ đích sinh mẫu, vi liễu nhượng tự kỷ kế thừa trần dật đích nhất thiết, ám trung thiết kế sát tử liễu trần miểu, vi tha tảo bình liễu nhất thiết chướng ngại, dĩ hậu tha tựu thị trần dật duy nhất đích nhi tử, một hữu nhậm hà nhân hội động diêu tha đích địa vị.
Tại tưởng minh bạch giá nhất điểm chi hậu.
Tuy nhiên ngận cửu một hữu kiến tự kỷ đích mẫu thân liễu, đãn tha hoàn thị cảm thụ đáo liễu nhất cổ lai tự kỷ mẫu thân đích nùng nùng ái ý.
Giá thị giá cổ tố pháp nhượng tha hữu ta vô pháp tiếp thụ, tha tòng lai bất tri đạo tự kỷ hoàn hữu cá đệ đệ, tha nhất trực hi vọng tự kỷ hữu cá đệ đệ, canh hà huống tha đối quyền thế tịnh một hữu na ma nhiệt trung, giá chủng sát tử tự kỷ thân nhân đích thủ đoạn lai hoán thủ lợi ích, nhượng tha hữu ta tưởng yếu đào ly tự kỷ mẫu thân đích cảm giác.
Giá lưỡng chủng cảm giác sảm tạp tại nhất khởi, nhượng tha bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma tố tài hảo.
“Hảo liễu.”
Lao thỏ khán liễu nhãn diện sắc bất đoạn tại biến hóa đích trần nhạc, nội tâm vi vi thán liễu khẩu khí, khinh phách liễu hạ trần nhạc đích kiên bàng triều lí diện tẩu khứ đê thanh đạo: “Tẩu ba, tiến khứ tái liêu.”
Tâm tính soa liễu điểm.
Nội tâm đích tưởng pháp toàn đô tại kiểm thượng lưu lộ liễu xuất lai.
Giá điểm hòa trần miểu bỉ khởi lai soa viễn liễu, trần miểu khả tòng lai bất hội tượng trần nhạc giá dạng tương tâm lý đích tưởng pháp toàn đô biểu hiện tại kiểm thượng, thiên sinh diện thiện đích kiểm bàng, kiểm thượng vĩnh viễn nhạc a a đích, nhậm thùy dã sai bất đáo kỳ nội tâm đích tưởng pháp.
Thành phủ bỉ tha thâm đa liễu.
Chí thiếu tha tại ngộ đáo nữ nhân đích thời hầu, hoàn thị hội hữu ta thất thái, đãn trần miểu na phạ khán kiến thiên tiên, dã bất hội hữu nhậm hà phản ứng.
Thị đích, nhậm hà phản ứng.
Bất cận cận thị diện bộ biểu tình một hữu nhậm hà phản ứng biến hóa, tựu liên thân thể dã một hữu nhậm hà thân thể phản ứng, như quả bất thị khán kiến trần miểu khứ phiêu xướng liễu hảo đa thứ, tha thậm chí đô giác đắc trần miểu bất hội thị cá dương nuy ba.
Tựu liên dật ca dã đối trần miểu cấp dư liễu cao độ khẳng định.
Giá thị tối tượng tha đích hài tử.
Giá khả thị bất đê đích bình giới, khả dĩ thuyết ngận cao liễu.
Hoặc hứa thị ái ốc cập ô, tha đối trần miểu giá cá hài tử dã cực kỳ hỉ ái, chỉ thị ai.
Tưởng đáo giá lí, tại tiền phương đái lộ đích lao thỏ nhẫn bất trụ nội tâm ám thán liễu nhất khẩu khí, hoặc hứa giá tựu thị thiên đố anh tài ba.
Ngận khoái ——
Tha môn tiện lai đáo viện lạc nội nhất đống ốc tử môn tiền.
Nhi thử thời kiếm vô nhai chính diện sắc phục tạp, chỉnh cá nhân khán khởi lai thương lão liễu hảo đa tuế, đồng khổng trung đái trứ nùng nùng tàm quý hòa tự trách đích trạm tại na lí.
Trần miểu chi tử.
Kiếm vô nhai tuyệt đối thị tối tự trách đích na cá nhân.
Án lý lai thuyết, dĩ tha đích thật lực, chẩm ma khả năng hộ bất trụ trần miểu, đãn tựu thị nhất cá chuyển thân đích công phu, trần miểu tựu tử liễu, bị gia tử tạp tử liễu.
“Ngã chân đích thí liễu.”
“Phục hoạt đạo cụ chân đích bất quản dụng.”
Trạm tại môn khẩu đích kiếm vô nhai vọng hướng diện tiền đích đa niên hảo hữu lao thỏ, thanh âm trung đái trứ khóc khang chiến thanh tê ách đạo: “Ngã chân đích dụng liễu, ngã bả phục hoạt đạo cụ toàn đô dụng liễu, khả thị nhất điểm dụng đô một hữu a.”
Giá ta thiên lai.
Tha thị tối thụ chiết ma na cá.
Tha bối bao lí trang hữu bất thiếu phục hoạt đạo cụ, na phạ trần miểu bị gia tử tạp tử liễu, tha dã năng dụng phục hoạt đạo cụ cấp trần miểu trọng tân phục hoạt, thật tế thượng tha đương thời dã thị giá dạng tố đích, tại xác nhận trần miểu xác thật tử vong hậu, tha đệ nhất thời gian tiện đào xuất phục hoạt đạo cụ chuẩn bị phục hoạt trần miểu.
Đãn tha tương tự kỷ bối bao lí đích phục hoạt đạo cụ toàn đô niết toái chi hậu.
Trần miểu dã một hữu phục hoạt, một hữu nhậm hà phản ứng.
Trực đáo trần dật thu đáo tiêu tức, tòng kỳ tha tinh cầu cản hồi lai, khán đáo đích dĩ kinh thị lương liễu đích trần miểu thi thể.
Giá ta nhật tử lí, viện lí bất thiếu nhân đô hoài nghi kiếm vô nhai thị bất thị trạm tại liễu từ duyệt giá nhất biên, chuẩn bị phủng trần nhạc thượng vị, đương thời cố ý bất cứu trần miểu, tòng nhi cấp trần nhạc giảm thiếu hữu lực cạnh tranh giả.
Thậm chí khả năng tựu thị kiếm vô nhai thân thủ sát tử trần miểu đích.
“Hảo liễu.”
Lao thỏ vọng hướng tự kỷ giá cá hồn thân tán phát trứ tử khí đích đa niên lão hữu, trầm mặc liễu bán thưởng hậu tài phách liễu phách kỳ ca bạc, thanh âm tê ách đạo: “Dật ca tòng lai một hoài nghi quá nhĩ, dật ca dã thí quá liễu, phục hoạt đạo cụ xác thật dụng bất liễu.”
“Đương nhật dĩ kinh tố quá thật nghiệm liễu.”
“Tại kỳ tha nhân thân thượng, phục hoạt đạo cụ đô năng chính thường sử dụng.”
“Duy hữu tại trần miểu thân thượng, phục hoạt đạo cụ vô pháp sử dụng.”
“Bất tri thị thập ma tình huống, tựu tượng thị lão thiên yếu thiết liễu tâm đích thu trần miểu tẩu nhất bàn, giá kiện sự dĩ kinh định tính liễu, cải biến bất liễu liễu, nhân dĩ kinh tử liễu, dã bất năng phục sinh liễu.”
“Nhĩ dã bất yếu nhân thử thái quá nan quá.”
“Dật ca dã bất tưởng khán kiến giá dạng tử đích nhĩ.”
“Chấn tác khởi lai.”
“Hô!”
Kiếm vô nhai hoãn hoãn thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tùy hậu tài cường hành tễ xuất nhất cá tiếu dung, an úy đạo: “Một sự nhi, ngã hoàn hảo.”
“Ân.”
Lao thỏ dã một tái hòa kiếm vô nhai quá đa lao hạp, chỉ thị đái trứ trần nhạc tẩu tiến ốc nội.
Ốc nội chỉ hữu liêu liêu kỉ nhân.
Trần dật tọa tại chủ vị thượng.
Gia diệp hòa từ duyệt lưỡng nhân tọa tại trắc vị thượng.
Nhi cương cương đạp nhập ốc nội đích trần nhạc, tại khán kiến na cá thân tài cao thiêu thả thục tất đích nữ nhân, lập khắc tựu hồi ức khởi lai tự kỷ tiểu thời hầu đích mẫu thân tựu thị giá dạng, chỉ bất quá diện mạo hữu ta hứa đích bất nhất dạng, na cá thời hầu ứng cai thị dịch dung quá đích.
Tọa tại tối trung gian đích na cá nam nhân, hòa tự kỷ ấn tượng đích phụ thân, hữu thất phân tương tự.
Lão liễu nhất ta.
Đãn khán khởi lai một hữu thái quá lão thái, phản nhi khán khởi lai canh gia trầm ổn liễu, ẩn ẩn trung tán phát trứ nhất chủng cực cường đích áp bách cảm, lệnh tha bất cảm quá đa phóng tứ.
“Ba.”
“Mụ.”
Trần nhạc vi vi đình đốn liễu phiến khắc hậu, vọng hướng trạm tại nhất bàng nhãn khuông vi vi phiếm hồng thân tử tịnh bất cao đích nữ nhân tê ách đạo: “Tiểu mụ.”
Giá cá nữ nhân ứng cai tựu thị gia diệp liễu.
Dã tựu thị trần miểu đích thân sinh mẫu thân, tha chỉ tại tự kỷ khóa bổn thượng kiến quá giá cá nữ nhân đích chiếu phiến, một tưởng đáo hữu triều nhất nhật hội chân chính kiến diện.
“Ân.”
Tọa tại chủ vị thượng đích trần dật trầm mặc liễu bán thưởng hậu tài hoãn hoãn khởi thân triều ngoại tẩu khứ: “Đệ nhất thứ kiến diện, nễ hòa nhĩ mụ tiên hảo hảo liêu nhất liêu, vãn nhất điểm, ngã môn tái liêu.”
“Ngã tiên xuất khứ tẩu tẩu.”
Tùy hậu tẩu xuất môn đích trần dật, vọng hướng trạm tại môn khẩu đích kiếm vô nhai hòa lao thỏ lưỡng nhân, khinh thanh đạo: “Tẩu ba, bồi ngã xuất khứ tẩu tẩu.”
Nhất tiểu thời hậu.
Trần dật trọng tân hồi đáo liễu diêm thành hoa viên tiểu khu na đống lâu đích thiên đài thượng, giá lí ngận trường nhất đoạn thời gian thị tha môn đích căn cư địa, tha môn tại giá lí ngốc liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, na đoạn thời gian thị tha môn tối nguy hiểm đích thời khắc, đãn dã thị tha môn tối vô ưu vô lự đích thời khắc.
Hậu lai a.
Lam tinh phi tốc phát triển, đãn giá cá tiểu khu đích nhất thiết đô một hữu nhậm hà cải biến.
Sở hữu đích nhất thiết đô bị bảo lưu liễu hạ lai, thậm chí đương tố nhất cá cảnh điểm, cung hậu nhân tham quan.
Chỉ thị giá cá thiên đài tòng bất nhượng ngoại nhân tiến nhập, chỉ hữu công tác nhân viên hội mỗi nhật định kỳ thanh tảo.
Nhi tha môn dã ngận cửu một lai giá lí liễu.
Trần dật trọng tân thảng tại na cá thục tất đích sa than y thượng, bế thượng song nhãn trầm mặc liễu hứa cửu hậu tài khai khẩu đạo: “Lao thỏ, hảo cửu một cật nhĩ tố đích khảo nhục liễu, hoàn hữu điểm sàm.”
Lao thỏ văn ngôn vi vi nhất lăng, dật ca xác thật ngận cửu một hữu cật tha đích khảo nhục liễu, tất cánh hậu lai tha môn đô hữu điều kiện liễu, đô hữu chuyên môn đích trù sư khứ tố phạn, hữu canh hảo đích thực tài, bất tượng tha môn dĩ tiền một thập ma điều kiện chỉ năng giảng cứu đích cật nhất đốn khảo nhục.
Đãn ngận khoái.
Lao thỏ hoàn thị loát khởi tụ tử liệt chủy tiếu liễu khởi lai: “Một vấn đề, tựu thị giá ma cửu quá khứ liễu, bất tri đạo thủ nghệ sinh sơ liễu một hữu.”
“Hoàn vọng dật ca biệt hiềm khí tài thành.”
Kỉ thập phân chung hậu.
Hương phún phún đích nhục cân xuất lô liễu.
Lao thỏ phủng trứ nhất xuyến nhục cân tẩu đáo dật ca thân bàng cương chuẩn bị đệ quá khứ, tiện thính kiến liễu khinh hãn thanh, dật ca bất tri thập ma thời hầu cánh nhiên dĩ kinh thảng tại sa than y thượng thụy giác liễu.
Trạm tại nhất bàng đích kiếm vô nhai diêu liễu diêu đầu kỳ ý lao thỏ bất yếu sảo tỉnh dật ca, tùy hậu tài suất tiên triều viễn xử tẩu khứ.
Lao thỏ dã tùy hậu cân thượng.
“Nhạ.”
Thiên đài biên duyên xử, kiếm vô nhai đào xuất nhất căn yên đệ cấp lao thỏ, vọng hướng viễn xử bỉ dĩ tiền phồn hoa liễu vô sổ bội đích diêm thành thần tình hữu ta hoảng hốt đích ni nam đạo: “Dật ca giá ta niên lai thái luy liễu, dĩ kinh ngận cửu một hữu giá ma hảo thụy quá liễu.”
Hào bất khoa trương đích thuyết.
Lam tinh năng phát triển đáo như kim giá cá địa bộ, dật ca chí thiếu nhất nhân chiêm bát thành công lao.
Dã chính thị hữu trần dật đích tồn tại.
Vô luận na cá dị tộc hòa tha môn đả giao đạo thời đô thị tất cung tất kính đích, nhậm hà tâm cơ bất cảm sái, thậm chí nhượng lợi pha đa, nhi giá ta chủng chủng nhân tố dã thị nhượng lam tinh đắc dĩ khoái tốc phát triển đích nguyên nhân.
Dật ca kỉ hồ tòng lai một thác quá.
Đãn hiện tại dật ca hảo tượng thác liễu, hảo tượng xác thật bất cai tương tự kỷ đích hài tử tòng tiểu tán dưỡng tại ngoại diện.
Giá bất thị tha môn bình phán đích, nhi thị tha môn cảm giác dật ca tự kỷ nội tâm thị giá dạng tưởng đích.
“Ân.”
Lao thỏ diện sắc phục tạp đích tiếp quá nhất căn yên điểm nhiên hậu, giáp tại song chỉ chi gian một hữu tống nhập chủy lí, chỉ thị trạm tại nguyên địa, vọng hướng viễn xử trầm mặc trứ bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Tựu tại giá thời ——
Trần dật bất tri hà thời thanh tỉnh quá lai, tẩu đáo lưỡng nhân trung gian, nã tẩu lao thỏ thủ trung điểm nhiên đích na căn yên tống tiến chủy lí, diện sắc khán khởi lai pha vi chính thường đích tư tác liễu phiến khắc hậu khai khẩu đạo.
“Nhĩ môn hoàn bất ký đắc na cá khả dĩ bả nhân chàng xuyên việt đích nê đầu xa?”
“Nê đầu xa?”
Lao thỏ vi vi nhất lăng, tùy hậu ngận khoái phản ứng quá lai, vọng hướng bàng biên đích kiếm vô nhai, dã tại đối phương nhãn lí khán đáo đồng dạng đích ý tư.
Tha môn tằng kinh hoạch thủ liễu nhất cá đạo cụ, na cá đạo cụ đích tác dụng thị khả dĩ cấp nhân chàng xuyên việt.
Chỉ thị kỉ suất ngận tiểu.
Na thị ngận đa niên tiền đích sự tình liễu, bất tri đạo dật ca vi thập ma hiện tại đề khởi giá cá sự tình.
“Ngã hữu nhất chủng sai trắc.”
Trần dật đình đốn liễu phiến khắc hậu tài khinh tiếu đạo: “Ngã nhi tử trần miểu, khả năng một tử, chỉ thị xuyên việt liễu.”
“Xuyên việt đáo lánh ngoại nhất cá thế giới khứ liễu.”
( bổn chương hoàn )