( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
“Giải quyết liễu?”
Kiếm vô nhai trạm tại thiên đài biên duyên tùy thủ nhưng liễu nhất căn yên cấp lao thỏ, viễn thiếu trứ thành thị biên duyên.
“Ân.”
Lao thỏ tiếp quá yên tịnh điểm nhiên mãnh hấp liễu nhất khẩu hậu tài tùy ý đạo: “Đô giải quyết liễu, hồ vĩ hoàn cấp tha liễu, nhượng tha tại ngã công tư đích thất tổ đương tổ trường khứ liễu, ứng cai soa bất đa một vấn đề ni.”
“Giá ca môn dã bất hảo đổ.”
“Tựu thị hữu điểm quá vu luyến ái não liễu, chỉnh thiên đô hòa tự kỷ lão bà nị oai tại nhất khởi, hữu điểm bức tiền toàn cấp lão bà hoa liễu, hoàn toàn bất khảo lự như hà trám tiền đích sự tình, tài luân lạc đáo giá lí.”
“Ngã ký đắc dĩ tiền hảo tượng đĩnh bính đích, đãn tự tòng thăng bổn du hí kết thúc hòa tiểu thiến chính thức tại nhất khởi hậu tựu thành giá dạng liễu, đãn dã khả dĩ lý giải, tất cánh lý nhất đức tòng tiểu tựu bất chẩm ma thụ nhân đãi kiến.”
“Đẳng thăng bổn du hí hàng lâm sấm xuất liễu nhất điểm danh thanh, đãn hựu nhân vi trường kỳ bội đái trứ hồ vĩ, bối địa lí bị bất thiếu nhân ám trung trào tiếu, trực đáo ngộ đáo tiểu thiến, nhất cá chân chính nguyện ý phao khí sở hữu cân trứ tha, ái trứ tha đích nữ nhân.”
“Tự nhiên tựu trầm luân liễu.”
“Giá nhất trầm luân tựu tái một tô tỉnh quá lai.”
Kiếm vô nhai khinh tiếu trứ, tương thủ trung yên thân chí dương đài ngoại: “Khả dĩ liễu, chí thiếu lý nhất đức giá cá nhân bỉ ngã tưởng tượng đích yếu chuyên nhất đa liễu, bất thị thuyết tha dĩ tiền thiểm liễu kỉ bách cá nữ sinh mạ, đương thời hoàn lộng liễu cá thập ma xưng hào lai trứ, chân một tưởng đáo tha năng tòng lương đáo giá cá địa bộ.”
“Na ta ứng cai thị thuần túy vi liễu hấp dẫn nhân đích chú ý lực, trảo tồn tại cảm.”
Lao thỏ diêu liễu diêu đầu cảm khái đạo: “Giá ta tòng tiểu đồng niên bất du khoái đích nhân, tính cách vãng vãng thị hựu tự ti hựu tự phụ đích, hi vọng dẫn khởi biệt nhân đích chú ý lực, sinh phạ tự kỷ mặc mặc vô văn đích tử tại giá cá xã hội thượng.”
“Kỳ thật dã đĩnh khả liên đích.”
“Nhĩ ni.” Tha đình đốn liễu phiến khắc hậu sĩ đầu vọng hướng kiếm vô nhai: “Thính thuyết nhĩ dĩ kinh chuẩn kết hôn liễu, hòa na cá khắc long nhân?”
“Ân.”
Kiếm vô nhai mãn kiểm sủng nịch đích tiếu trứ: “Đại gia đô tẩu thượng chính quỹ liễu, ngã đích nhân sinh dã ứng cai tiến nhập nhất cá tân giai đoạn tài hành, dự kế giá kỉ thiên tựu cử bạn hôn lễ, đáo thời hầu nhĩ khả yếu lai phủng tràng a.”
“Phế thoại.”
Lao thỏ bạch liễu kiếm vô nhai nhất nhãn: “Cha lưỡng giá quan hệ, ngã khả năng bất khứ bất, ai bất quá nễ thuyết, phản chính nhĩ lão bà dã thị cá khắc long nhân, hoàn thị dĩ nhĩ vi nguyên hình chế tạo xuất lai đích.”
“Nhĩ thuyết hữu một hữu nhất chủng khả năng, nhĩ tái chế tạo nhất cá dĩ nhĩ vi nguyên hình đích khắc long nhân, ngã dã hoàn một lão bà ni, ai ai ai, nhĩ bạt kiếm càn thập ma, ngã tựu thuyết trứ đích.”
“Nhĩ khán nhĩ giá nhân, trách hoàn cấp nhãn liễu ni?”
“Thị bất thị ngoạn bất khởi a.”
“Khắc long nhân a, ngã đặc ma dĩ tiền đái nhĩ ngoạn nga la tư chuyển bàn đích thời hầu, đô thị nhượng nhĩ tiên lai đích, kết quả nhĩ liên cá khắc long nhân đô bất nguyện phân hưởng, nhĩ chân đích thị, hảo liễu hảo liễu biệt đả liễu, ngã bất chủy tiện liễu.”
“Tha liễu, thác liễu, mụ đích lão tử đô thuyết lão tử thác liễu, nhĩ đặc ma hoàn đả!”
Lao thỏ hòa kiếm vô nhai nhất tiền nhất hậu đích truy liễu xuất khứ, dương đài thượng tiệm tiệm đích hựu tái thứ an tĩnh liễu hạ lai.
Nhi kiếm vô nhai truy liễu nhất hội nhi, dã một tái truy, nhi thị phóng nhậm lao thỏ nhất biên chủy tiện trứ nhất biên đào tẩu, huyền phù tại bán không trung hứa cửu hậu, nhẫn bất trụ diêu đầu tiếu liễu khởi lai.
Kỳ thật tha tri đạo lao thỏ chỉ thị đậu tha khai tâm đích.
Nhân vi trần miểu đích sự tình, tha xác thật tối cận nhất trực tâm lí ngận nan thụ, ngận nan khai tâm khởi lai, tha tổng giác đắc trần miểu đích tử ngận đại nguyên nhân thị nhân vi tha tẩu thần, như quả tha đương thời nhất trực trành trứ trần miểu, hoặc hứa tựu năng tại na khỏa gia tử tức tương lạc hạ lai đích thời hầu, tương trần miểu cứu xuất lai.
Vạn sự một hữu hậu hối dược.
Vô luận tha như hà phục bàn.
Trần miểu hoàn thị dĩ kinh tử liễu, tái dã vô pháp trọng sinh liễu, tha bổn lai đả toán thủ tiêu giá cá hôn kỳ liễu, thị dật ca cường chế nhượng tha cử bạn đích, thuyết bất yếu nhân vi trần miểu đích sự ảnh hưởng liễu đại gia, nhi thả trần miểu tịnh bất thị tử liễu, chỉ thị xuyên việt liễu nhi dĩ, dĩ hậu hoàn hữu tái kiến đích cơ hội.
Tự tòng dật ca kiên tín trần miểu một tử, chỉ thị bị gia tử tạp xuyên việt liễu, chỉnh cá nhân tựu biến đắc khai lãng liễu bất thiếu, đô một hữu na chủng bi thống đích cảm giác, phảng phật kiên định mỗ thiên tự kỷ đích nhi tử tựu hội hồi lai trảo tự kỷ nhất bàn.
Nhượng tha hôn kỳ như ước cử hành, tựu đương trùng hỉ liễu.
Tuy nhiên tha môn tâm lí đô thanh sở, trần miểu một tử chỉ thị xuyên việt liễu, giá thoại cổ kế dã tựu chỉ năng phiến phiến tiểu hài liễu, giá thế giới thượng na hữu giá ma xảo đích sự tình, đãn kí nhiên dật ca đối thử kiên tín bất nghi, tha môn dã bất hội đa giảng, chí thiếu giá dạng khả dĩ nhượng dật ca tâm lí hảo thụ điểm, bất dụng mỗi thiên đô tưởng trứ giá cá sự tình, tâm lí na ma nan thụ.
“Hô!”
Hứa cửu chi hậu, huyền phù tại bán không trung đích kiếm vô nhai khinh hô liễu nhất khẩu khí, triều tự kỷ phòng tử đích phương hướng phi khứ.
“Sách.”
Tại kiếm vô nhai phi tẩu hậu, lao thỏ tài tòng viễn xử nhất cá kiến trúc vật hậu diện lộ xuất thân tử lai, vọng hướng kiếm vô nhai đích bối ảnh, tha nhẫn bất trụ diện sắc cảm khái đích hí hư đạo: “Giá nhất cá nhân đắc tự luyến đáo thập ma địa bộ, tài năng tự kỷ hòa tự kỷ kết hôn ni?”
Tự luyến giá cá từ, tự diện ý tư tựu thị hỉ hoan tự kỷ.
Nhất bàn lai giảng trình biếm nghĩa.
Thuyết nhất ta nhân hữu ta quá phân hỉ hoan tự kỷ, đạo trí quá phân tự tín.
Đãn luận khởi tự luyến, kiếm vô nhai thuyết đệ nhất nhân, cổ kế một nhân cảm thuyết đệ nhị, trực tiếp nhất thủ tự kỷ hòa tự kỷ đàm luyến ái, tương tự luyến giá cá tự nhãn trọng tân đái đáo liễu nhất cá tiệm tân đích cao độ.
Giản trực phỉ di sở tư.
Kiếm vô nhai dĩ tự kỷ đích hình tượng tạo liễu nhất cá khắc long nhân xuất lai, hòa tự kỷ kỉ hồ nhất mô nhất dạng, chỉ bất quá gia liễu nhất ta nữ tính độc hữu đích khí quan, nhiên hậu não tử lí tắc liễu nhất mai nhân công trí năng tâm phiến.
Khả dĩ thông quá học tập, mạn mạn ủng hữu nhất định tự chủ trí năng.
Tượng bồi dưỡng tân sinh nhi na dạng.
“Bất quá.”
Lao thỏ đột nhiên nhược hữu sở tư đích trạm tại nguyên địa, tư tác trứ một hữu khai khẩu giảng thoại.
Tha đột nhiên hữu ta hảo kỳ tự kỷ càn tự kỷ đáo để thị cá thập ma cảm giác, phản chính tạo cá khắc long nhân dã bất quý, yếu bất tha dã dĩ tự kỷ nguyên hình tạo nhất cá?
Bất năng dĩ kiếm vô nhai đích nguyên hình tạo.
Dĩ tự kỷ nguyên hình tạo tổng khả dĩ liễu ba?
Hoặc giả dật ca?
Đương giá cá tưởng pháp tại não hải lí tạc khai đích nhất thuấn gian, lao thỏ lập khắc mãn kiểm khủng cụ đích phong cuồng diêu đầu, xí đồ tương giá cá niệm đầu khoái tốc suý xuất não hải, tha yếu thị vạn nhất giá dạng tố liễu.
Dật ca cổ kế năng sát liễu tha.
Thị chân đích năng sát liễu tha.
Hoàn toàn đích tự diện ý tư.
Nhất điểm đô một khai ngoạn tiếu đích na chủng.
Tam nhật hậu.
Kiếm vô nhai đích hôn lễ chính thường cử hành.
Giá thứ hôn lễ một hữu đối ngoại diện quá độ tuyên dương, lai đích đô thị nhất ta tự kỷ nhân, đô thị nhất ta lão bằng hữu, hoặc giả thị trần gia quyền lực hạch tâm đích nhất phê nhân.
Lý nhất đức dã lai liễu.
Lao thỏ công tư hạ diện đích tổ trường hòa phó tổ trường lai liễu, đáo liễu giá cá cấp biệt, dĩ kinh toán thị tự kỷ nhân, lão bản đích hảo huynh đệ kết hôn, tha môn tự nhiên một hữu bất lai đích đạo lý, nhi thả dã hữu lai đích tư cách.
“Tạ liễu.”
Vãn trứ tự kỷ nữ bằng hữu trạm tại tửu điếm môn khẩu đích kiếm vô nhai, mãn kiểm tiếu dung đích vọng hướng bất đoạn tẩu tiến lai đích tân khách, ai cá trí tạ, nhi mỗi cá tiền lai đích tân khách dã thị diện sắc cực kỳ cung kính đích đê thanh hảm vô nhai ca.
Tại trần gia giá cá quyền lợi tập đoàn.
Lao thỏ hòa kiếm vô nhai phân biệt thị nhị bả thủ hòa tam bả thủ đích địa vị, tuy nhiên kiếm vô nhai đối trần gia đích nghiệp vụ càn thiệp bất đa, đại bộ phân thời khắc đô xử vu nhất cá tự do nhân đích vị trí, đãn giá tịnh bất đại biểu kiếm vô nhai đích địa vị năng bị nhân động diêu.
“Cung hỉ a, tân hôn khoái nhạc, tẩu tử hảo.”
Lao thỏ hi bì tiếu kiểm đích linh trứ nhất hạp lễ phẩm phóng tại môn khẩu đích trác tử thượng, tùy hậu tài vọng hướng kiếm vô nhai nữ bằng hữu diện sắc nhận chân đạo: “Tẩu tử hảo, kiếm vô nhai dĩ tiền tuy nhiên càn liễu bất thiếu khuyết đức sự, đãn nhĩ tương tín, như quả dĩ hậu tha tái càn giá chủng sự, ngã nhất định cân nhĩ cử báo tha.”
Nhiên nhi ——
Kiếm vô nhai đích nữ bằng hữu tuy nhiên xuyên trứ nhất thân kỳ bào cực kỳ tiêu chí, đãn khước trạm tại nguyên địa chỉ hội cơ giới thức đích lộ xuất nhất phó tiếu dung, diện đối lao thỏ đích đáp thoại, dã chỉ năng cơ giới thức đích điểm đầu thuyết tạ tạ.
“Biệt chủy bần liễu.”
Kiếm vô nhai một hảo khí đích bạch liễu lao thỏ nhất nhãn: “Nhĩ tẩu tử tài cương sinh sản xuất lai một kỉ thiên, trí năng thể hệ hoàn một huấn luyện hoàn tất liễu, đắc nhượng tha mạn mạn tiếp xúc xã hội, tài năng hình thành tự kỷ đích cơ bổn la tập hòa tự chủ ý thức.”
“Hiện tại đích tha hoàn một hữu tự chủ ý thức ni.”
“Ngã bất thị cân nhĩ thuyết liễu ma, chí thiếu đáo bồi dưỡng cá hảo kỉ niên đích.”
“Hành ba.”
Lao thỏ lược vi khả tích đích phách liễu phách kiến kiếm vô nhai đích kiên bàng: “Cung hỉ nhĩ liễu, nhĩ giá dĩ hậu thành gia liễu, bất tri đạo hoàn năng bất năng hòa ngã nhất khởi xuất lai ngoạn, nga la tư chuyển bàn yếu thị ngã nhất cá nhân ngoạn, khả tựu một thập ma ý tư liễu a.”
“Đối bất khởi.”
Kiếm vô nhai lãnh xuy nhất thanh: “Ngã cải tà quy chính liễu, dĩ hậu ngã tòng lương liễu, hữu giá chủng hoạt động bất nhu yếu khiếu ngã, ngã thị bất khả năng khứ đích.”
“A, thượng liễu ngạn đích ngư thân thượng tựu một hữu ngư tinh vị liễu mạ?”
Lao thỏ đồng dạng lãnh hanh liễu nhất thanh, tài song thủ sáp đâu đại diêu đại bãi đích triều tửu điếm nội tẩu khứ.
“Cung hỉ liễu!”
Tựu tại giá thời ——
Trần dật dã huề thủ gia diệp hòa từ duyệt nhị nhân tẩu chí môn khẩu, vọng hướng trạm tại môn khẩu đích kiếm vô nhai tiếu trứ đạo: “Giá hoàn việt trường việt niên khinh liễu, giá ta niên tân khổ nhĩ liễu, dĩ hậu hảo hảo quá nhật tử, khán năng bất năng sinh cá hài tử xuất lai.”
Thuyết đáo hài tử.
Kiếm vô nhai kiểm thượng đích tiếu dung thuấn gian thệ khứ, mãn kiểm quý cứu đích vọng hướng trần dật đê đầu đạo: “Dật ca ngã.”
“Hảo liễu, đại hỉ chi nhật bất thuyết giá cá.”
Trần dật tiếu trứ phách liễu phách kiếm vô nhai đích kiên bàng: “Giá cá sự tình bất quái nhĩ, nhi thả tối cận ngã dĩ kinh khả dĩ xác định tha thị xuyên việt liễu, ngã dụng nhất cá ngã tự kỷ đích bạn pháp xác nhận liễu, hiện tại duy nhất nhu yếu xác nhận đích tựu thị tha xuyên việt đáo liễu na cá thế giới khứ liễu.”
“Giá thị nhu yếu đầu đông đích sự tình.”
“Đãn khả dĩ xác định đích thị, tha xác thật một tử, giá dã thị vi thập ma na ta phục hoạt đạo cụ đô thất hiệu đích duyên cố, nhân đô một tử, phục hoạt đạo cụ khẳng định một hiệu quả a, tuy nhiên thân thể thị một sinh mệnh đặc chinh liễu, đãn thị nhân hoàn hoạt trứ, chỉ thị bất tri đạo tại na cá thế giới phiêu trứ ni.”
“Đãn ngã tương tín ngã nhi tử, vô luận tha khứ liễu na cá thế giới, khẳng định đô năng sấm xuất nhất phiến chúc vu tha tự kỷ đích thiên địa.”
“Ngã trần dật đích nhi tử, khẳng định dã bất thị phàm nhân.”
“Ngã”
Kiếm vô nhai mãn kiểm cảm động sĩ đầu vọng hướng trần dật chuẩn bị thuyết ta thập ma, tha tri đạo dật ca thị tại dụng giá ta tá khẩu lai an úy tự kỷ, thật tế thượng căn bổn tựu một hữu giá ma nhất cá tình huống, đãn đẳng tha khán kiến dật ca đích nhãn tình thời, đột nhiên chinh tại nguyên địa.
Dật ca đích nhãn tình lí mãn thị kiên tín hòa nhận chân.
Căn bổn tựu bất tượng thị khai ngoạn tiếu.
Nan đạo, dật ca chân đích hữu thập ma thủ đoạn xác định trần miểu một hữu tử vong, nhi thị chân đích xuyên việt liễu?
Giá. Giá thế giới chân đích hội hữu như thử xảo hợp đích sự tình mạ?
( bổn chương hoàn )