Sa lạp cổ tư:
Hà thanh diệp trạm tại ứng quy tông diện tiền, nã trứ dương võ cấp tha đích thiên thiên xa, chuẩn bị động thủ.
Hạ hổ đạo: “Nhĩ phi đắc dụng giá đông tây ma?”
Hà thanh diệp khiếp khiếp đạo: “Biệt đích đông tây dã một thí quá.”
“Giá đông tây đích thương khẩu thái minh hiển, dung dịch lưu hạ thủ vĩ.”
Hạ hổ cấp liễu hà thanh diệp nhất bả đoản đao, giáo cấp tha nhất ta yếu lĩnh.
Nã trứ đoản đao, hà thanh diệp đích thủ khai thủy chiến đẩu.
Hạ hổ đề tỉnh nhất cú: “Giá thị đạo môn tiền bối.”
Hà thanh diệp đối tiền bối đảo một thập ma khái niệm.
Hạ hổ hựu đề tỉnh nhất cú: “Giá thị thần cơ tư đích giáo úy.”
Chủy thủ điệu tại liễu địa thượng, hà thanh diệp dã tọa tại liễu địa thượng.
Bạo nộ chi hạ, sát tử nhất cá quan soa, hà thanh diệp tố đáo liễu.
Đãn trực thị nhất danh thần cơ tư đích giáo úy, tha hoàn một giá cá đảm lượng, canh bất yếu thuyết đối tha hạ đao tử.
Từ chí khung bả thiên thiên xa kiểm liễu khởi lai, giao cấp liễu hà thanh diệp: “Thật tại bất cảm dụng đao tử, nhĩ tựu hoàn dụng giá hí cụ ba.”
Hạ hổ đạo: “Nhược thị thi thể xử trí bất đương, bị thần cơ tư khán xuất thương ngân, khởi bất thị tri đạo hựu thị ngã môn động đích thủ?”
Từ chí khung tiếu đạo: “Tri đạo tiện tri đạo, tri đạo liễu, khước hựu trảo bất đáo, tha tâm lí khẳng định nan thụ, ngã tựu hỉ hoan khán tha tẩm thực nan an đích dạng tử.”
Thặng hạ đích sự tình giao cấp nương tử xử lý, từ chí khung tá pháp trận hồi đáo sử giả đoàn, tiềm hành nặc tung khóa thượng chiến mã, bả khôi lỗi thế hoán liễu hạ lai.
Đồng thanh thu đê thanh đạo: “Nhĩ bất tại đích thời hầu, ngọc dao công chủ phái nhân lai trảo quá nhĩ.”
“Trảo ngã tác thậm? Thị yếu khẩn sự ma?”
“Thị bất thị yếu khẩn sự, dã bất hội cáo tố ngã, nhĩ đích khôi lỗi tọa tại chiến mã thượng, tha khẳng định yếu đương diện cân nhĩ thuyết.”
“Đồng đại ca, nhĩ chẩm ma chi ứng tha đích?”
“Hoàn năng chẩm ma chi ứng? Ca ca ngã bất thiện trường khôi lỗi thuật, khẳng định bất năng nhượng nhĩ đích khôi lỗi thượng tha đích liễn xa, chỉ năng tá trứ nhĩ khôi lỗi đích chủy ứng phó nhất cú, thuyết bạch thiên bất phương tiện, vãn thượng tái khứ.”
“Vãn thượng ngã dã bất phương tiện.”
“Na khán nhĩ bổn sự liễu, ca ca tưởng bất xuất hảo bạn pháp.”
Đẳng cật quá vãn yến, bàng giai phân quả chân lai trảo từ chí khung, từ chí khung cân trứ khứ liễu lương ngọc dao đích trụ xử, tài tri đạo lương ngọc dao vi hà sự trảo tha.
Ly thần lâm chi thành việt lai việt cận liễu, lương ngọc dao tâm lí ngận bất đạp thật, tha phạ hòa thiên thừa thần quân tại giao thiệp quá trình trung lưu hạ phá trán.
Thủ tiên, từ chí khung tâm lí phi thường thanh sở, lương ngọc dao nhãn giới bất đê, kiến văn bất thiển, tâm tư dã bất mạn, như quả đối phương án thường lý hành sự, lương ngọc dao tuyệt đối năng cú tòng dung ứng đối.
Hiện tại đam tâm đích tựu thị đối phương bất tuần thường lý, tựu tượng công tôn văn nhất dạng, tại nhất ta ý liêu bất đáo đích tế chi mạt tiết thượng tố văn chương, trảo trụ nhất cá thoại bính, nhiên hậu ngoan ngoan giảo trụ bất phóng.
Từ chí khung tư lượng liễu hứa cửu đích đối sách, não đại lí liệt xuất liễu nhất cá hựu nhất cá tuyển hạng, tha tại tư khảo đối phương hội tòng thập ma giác độ nan vi lương ngọc dao.
Lâm thiến nương dã tại tố trứ đồng dạng đích tư khảo, tha hòa từ chí khung cộng đồng la liệt xuất nhất bách đa điều vấn đề, giáo lương ngọc dao trục nhất ứng đối.
Bất đắc bất bội phục danh gia đích biện luận năng lực, ngận đa vấn đề liên từ chí khung đô vô tòng hạ thủ, đãn thiến nương đô xảo diệu hóa giải.
Khả giá ma đa ứng đối sách lược, lương ngọc dao năng ký trụ đa thiếu?
Tựu toán đô ký trụ liễu, thiến nương chân bả vấn đề trảo toàn liễu ma?
Lương ngọc dao bất khả năng toàn đô ký trụ, thiến nương dã bất khả năng bả vấn đề trảo toàn, tối cơ bổn đích sách lược, lương ngọc dao tất tu ký hạ, đãn vấn đề đích quan kiện bất tại giá lí.
“Thiến nương, tha nhật đáo liễu triều đường chi thượng, nhĩ tu cân khẩn công chủ, vô luận hà thời hà địa, tu thốn bộ bất ly.”
Thiến nương điểm đầu đạo: “Ngã tự hội cân khẩn, khả chỉ phạ đáo thời hầu một hữu khai khẩu đích cơ hội.”
“Ngã tống nhĩ nhất dạng đông tây, tái giáo hội nhĩ dụng pháp, giá kỉ nhật gian, ứng cai năng học đắc hội.”
Từ chí khung bả cải lương chi hậu đích truyện âm bài giao cấp liễu lâm thiến nương, tha bả dụng pháp tẫn khả năng giản hóa, phó xuất đích đại giới thị truyện thâu đích cự ly biến đoản, nhất thứ truyện thâu đích nội dung biến thiếu, nhi thả lương ngọc dao dã vô pháp tại não hải trung tố xuất hồi ứng.
Đãn giá thị nhượng thiến nương tẫn khoái chưởng ác truyện âm bài đích duy nhất phương pháp.
Lô căn thôn ngoại đích sơn lộ thượng, nhất danh nam tử chính tại lộ biên oạt thổ.
Giá nhân khiếu khương thắng quần, dã thị nhất danh thần cơ tương quân.
Oạt liễu tứ xích đa thâm, tại thổ trung phát hiện liễu nhất ta bạch cốt.
Giá ta bạch cốt, thị tòng trâu công tĩnh đích hữu tí thượng bác hạ lai đích, thường đức tài tương cốt nhục phân khai yểm mai, tàng đắc hoàn toán tử tế, một tưởng đáo hoàn thị bị thần cơ tư đích nhân oạt xuất lai liễu.
Tha bả bạch cốt nhất căn nhất căn thu tập hảo, trang tiến liễu bố đại, nã đáo trụ xử tử tế nghiên cứu liễu nhất phiên.
“Bất hội thác, giá thị hoạn quan đạo đích kỹ pháp!
Thị na quần ngoại lai nhân chi trung hữu hoạn quan đạo đích tu giả?
Hoàn thị thiên thừa quốc tự kỷ xuất liễu hoạn quan đạo đích tu giả?”
Khương thắng quần nã trứ cốt đầu, khẩu trung tự ngôn tự ngữ, chủy giác bất thời thượng kiều.
“Như quả thị ngoại lai đích hoạn quan, giá sự đảo dã một thập ma khả thâm cứu đích, khả như quả thị tự gia đích hoạn quan, giá lí biên đích sự tình tựu đại liễu.”
Thuyết thoại gian, khương thắng quần xao liễu xao na bạch cốt: “Thùy dã bất tưởng tố nhất bối tử thần cơ tương quân, sở dĩ thuyết, giá sự tình hoàn thị lộng đại nhất ta hảo.”
Tiếp liên tẩu liễu tam nhật, sử giả đoàn tại thần lâm chi thành tây diện thập lí xử trú trát hạ lai.
Một hữu thần quân đích mệnh lệnh, hồng chấn cơ bất cảm bả sử giả đoàn đái tiến đô thành.
Tại thành ngoại trú trát nhất nhật, thứ nhật thiên minh, thần quân đại điện tư lễ giam chưởng ấn thái giam tần yến lai kiến hồng chấn cơ, đái lai liễu thiên thừa thần quân đích chỉ ý.
Nhất thính thuyết tư lễ giam chưởng ấn thái giam, từ chí khung hoàn giác đắc hữu ta thân thiết.
Một tưởng đáo thiên thừa quốc dã hữu tư lễ giam, tại công năng thượng ứng cai hòa đại tuyên đích tư lễ giam soa bất đa ba?
Tư lễ giam khả dĩ đại thế hoàng đế chấp hành phê hồng quyền, chính nhân vi giá quyền lực quá đại, sở dĩ trường nhạc đế chí kim một hữu nhậm mệnh tư lễ giam chưởng ấn thái giam hòa bỉnh bút thái giam.
Nhi giá vị tần yến thị thiên thừa tư lễ giam đích chưởng ấn thái giam, khán lai thân phân bất dung tiểu thứ.
Kết quả kinh hồng y sử đả tham, phát hiện từ chí khung tưởng đa liễu.
Thiên thừa quốc đích tư lễ giam, tựu thị chưởng quản cung đình lễ nghi đích chuyên chúc cơ cấu, bất tồn tại thập ma phê hồng quyền.
Thiên thừa quốc liên nội các đô một hữu, vô luận tố nhậm hà sự tình, toàn bằng thần quân chỉ ý, dã bất tồn tại phiếu nghĩ, phê hồng chi loại đích lưu trình.
Tần yến thử phiên lai, tựu vi nhất kiện sự, hi vọng lương ngọc dao cận kiến chi thời, năng hướng thần quân hành quỵ lễ.
Hồng chấn cơ quỵ trứ tiếp hạ liễu thánh chỉ, khởi thân đối tần yến đạo: “Giá kiện sự tình, quả nhân chỉ năng hòa đại tuyên sử thần thương nghị, thành dữ bất thành, khước một hữu bán điểm bả ác.”
Tần yến sá đạo: “Vương gia, thứ cha gia đa thuyết nhất cú, kim thiên tài khứ thương nghị, thị bất thị vãn liễu ta?”
Hồng chấn cơ khái thán đạo: “Quả nhân tựu phạ thần quân ngộ giải, tài yếu hòa nhĩ đa thuyết giá nhất cú, tự tòng tha môn hạ thuyền, quả nhân thời thời khắc khắc đô tại cấp tha môn giảng giải cổ lễ, chẩm nại na lương ngọc dao du diêm bất tiến, căn bổn một bả quả nhân đích thoại phóng tại tâm thượng.”
Tần yến trứu khởi mi đầu đạo: “Giá nhất quốc công chủ, dã giá ma bất đổng quy củ?”
Hồng chấn cơ khổ tiếu nhất thanh: “Na lương ngọc dao hoàn toán thị năng thuyết lý đích, nhĩ thị một kiến đáo na vận hầu từ chí khung, ngôn đàm cử chỉ khước dữ sơn tặc thảo khấu vô dị, ngộ đáo thử nhân, nhĩ dã yếu đa gia tiểu tâm!”
Tần yến hoàn chân hữu úy cụ: “Chỉ phán cha gia ngộ bất đáo tha.”
Hồng chấn cơ cản khẩn khứ trảo lương ngọc dao, bả thần quân đích chỉ ý chuyển đạt liễu quá khứ.
Kết quả khước tại ý liêu chi trung, lương ngọc dao cự tuyệt hành quỵ lễ, như quả thiên thừa quốc cường bức, lương ngọc dao tắc yếu cầu lập khắc phản trình.
Thoại thuyết đáo vị liễu, đãn thị một năng thuyết thông, giá tự nhiên bất thị hồng chấn cơ đích vấn đề.
Tần yến dã bất củ triền, chỉ quản như thật hồi khứ phục mệnh, cương tẩu đáo đại môn khẩu, kháp hảo ngộ đáo liễu từ chí khung.
Kỳ thật dã bất thị na ma kháp hảo, từ chí khung chỉ thị hảo kỳ, thiên thừa quốc đích thái giam hòa đại tuyên đích thái giam trường đắc thị bất thị nhất dạng.
Hoàn biệt thuyết, soa biệt xác thật bất đại, tần yến đích y trứ hòa đương niên đích trần thuận tài hữu na ma kỉ phân tương tự.
Bất cận y trứ tương tự, lưỡng nhân khí tức dã hữu ta tương tự.
Giá tựu quái liễu, vi thập ma khí tức hội tương tự?
Hồng chấn cơ tuy hòa từ chí khung tư hạ phiên liễu kiểm, đãn diện tử thượng hoàn tất tu quá đắc khứ, thả thượng tiền hỗ tương giới thiệu liễu nhất phiên.
“Tần chưởng ấn, giá vị tiện thị tuyên quốc đích vận hầu……”
Tần yến thính thuyết giá tựu thị vận hầu, thần kinh lập khắc banh khẩn, hậu thối lưỡng bộ, hướng từ chí khung thâm thâm tác ấp: “Ngã đái thần quân thánh chỉ tiền lai, lễ sổ bất đáo chi xử, hoàn vọng vận hầu kiến thứ.”
Ý tư tựu thị ngã thị thế thần quân truyện chỉ, giá chủng tình huống bất thích hợp hành quỵ lễ, ấp lễ dĩ kinh thị cực hạn liễu.
Một tưởng đáo từ chí khung tiên thị hoàn liễu nhất lễ, tùy tức hựu phù liễu tần yến nhất bả.
“Tần chưởng ấn, hữu lao liễu, thả đáo xá hạ hát bôi trà?”
Tha giá nhất phù nhất thỉnh, nhượng tần yến ngận thị ý ngoại, cản khẩn hồi nhất cú đạo: “Tạ vận hầu thịnh tình, cha gia hoàn cấp trứ hồi đại điện phục mệnh, tựu bất thao nhiễu liễu.”
Nhàn tự kỉ cú, lưỡng hạ thoại biệt, từ chí khung nhất trực bảo trì trứ khiêm hòa đích thái độ.
Giá nhượng hồng chấn cơ ngận thị phí giải, kim thiên đích từ chí khung vi thập ma giá ma hảo tương xử?
Kỳ thật từ chí khung nhất trực hảo tương xử, nhĩ nhược dĩ lễ tương đãi, tha dã bất hội soa liễu lễ sổ.
Đãn nhược thị tại ngôn đàm chi gian, phi đắc mại lộng thập ma miên lí tàng châm, tiếu lí tàng đao, xao sơn chấn hổ chi loại đích thủ đoạn, na tựu biệt quái từ chí khung bất giảng lễ sổ liễu.
Khả hồng chấn cơ lý giải bất liễu, tha bất minh bạch từ chí khung bất tôn trọng tha giá cá thân vương, khước ngận tôn trọng nhất cá thái giam.
Bất quang hồng chấn cơ lý giải bất liễu, tựu liên tha thân biên đích lưỡng cá hộ vệ dã lý giải bất liễu, giá lưỡng cá hộ vệ đô lai tự thần cơ tư.
Hồi đáo thần quân đại điện, tần yến hướng thần quân phục mệnh, cách trứ nhất đạo liêm tử, dã bất tri thần quân thập ma biểu tình.
Tần yến tại môn khẩu quỵ liễu nhất cá đa thời thần, bất kiến hồi ứng, trực đáo thính kiến thần quân đích hãn thanh, nhất danh nội thị tài phân phù tần yến khả dĩ ly khai tẩm điện liễu.
Hồi đáo tư lễ giam, tiến liễu tự kỷ đích ngọa phòng, tần yến cản khẩn thoát hạ y mạo, sát liễu sát mãn thân đích hãn thủy.
Tần yến đích thiếp thân tùy tòng loan hỉ, thượng tiền tiếp quá y sam: “Nhiệt thủy thiêu hảo liễu, ngã tý hầu nâm tẩy cá táo.”
Tần yến điểm điểm đầu, hốt nhiên giác đắc tình huống bất đối, giá ốc tử lí hảo tượng hoàn hữu biệt nhân.
Loan hỉ thượng tiền thuyết đạo: “Chi tiền thúc vương hoàn thuyết, đại tuyên đích vận hầu bỉ thảo khấu hoàn ngoan, một tưởng đáo tha thuyết thoại đĩnh tùy hòa đích.”
Tần yến nhất trứu mi: “Nhĩ đề khởi tha tác thậm?”
Loan hỉ mân mân chủy thần đạo: “Ngã, ngã tựu thị tùy khẩu nhất thuyết.”
Tùy khẩu nhất thuyết?
Nhĩ giá thị tại sáo ngã thoại!
Thoại một thuyết hoàn, lí ốc tẩu lai nhất cá nhân, kiểm đái tiếu dung đạo: “Tần chưởng ấn, thoại bất cảm thuyết, sự tình khả chân thị cảm tố.”
Tần yến đối trứ na nhân thượng hạ đả lượng nhất phiên: “Nguyên lai thị khương thắng quần tương quân, thần cơ tư thập ma thời hầu khả dĩ tùy ý tiến xuất hoàng cung liễu?”
Khương thắng quần tòng tụ tử lí nã xuất thần quân đích kim tự lệnh bài: “Tần chưởng ấn, ngã lai hoàng cung, thị phụng liễu thần quân đích mệnh lệnh, lao phiền nhĩ cân ngã khứ thần cơ tư tự thoại.”