Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Hoang thiên đế dữ diệp phàm đẳng nhân các tự phân tán tại hồng hoang thiên địa đích các cá khu vực, các tự trảo liễu nhất cá tương đối tiểu nhất điểm đích thâm uyên tiến nhập.
Chi sở dĩ phân tán tại các địa, thị vi liễu tại phong ấn phá toái chi hậu, tha môn năng cú đệ nhất thời gian ứng đối phá phong nhi xuất đích tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm.
Án chiếu tha môn sư phụ sở thuyết, tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm nhân vi bị bàn cổ đại thần trảm sát, tâm trung sung mãn liễu vô tẫn nộ hỏa dữ tăng ác.
Giá hội nhượng tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm thất khứ lý trí, sát lục hội thành vi tha môn đích bổn năng, hủy diệt thị tha môn tồn tại đích duy nhất ý nghĩa.
Chí vu vi hà tiến nhập tiểu nhất điểm đích thâm uyên, tha môn dã thị nghiên cứu chi hậu tài phát hiện, tam thiên đại đạo ma thần đích chấp niệm dã hữu cường nhược chi phân.
Đại nhất điểm đích thâm uyên chi trung, phong ấn đích đại đạo ma thần chấp niệm thật lực canh cường, tựu bỉ như hoàng hà thâm uyên chi trung phong ấn đích đại đạo ma thần chấp niệm.
Na cá đại đạo ma thần chấp niệm đích thật lực dĩ kinh kham bỉ trảm tam thi viên mãn đích chuẩn thánh, dĩ kinh thị trạm tại liễu chuẩn thánh chi cảnh đích đỉnh đoan.
Hồng hoang thiên địa trung bị phong ấn đích đại đạo ma thần chấp niệm đa bất thắng sổ, nhược thị mỗi cá đại đạo ma thần chấp niệm đô thị giá chủng thật lực, na tựu thái khủng phố liễu.
Đãn sự thật khước tịnh bất thị như thử, nhất ta tiểu nhất điểm đích thâm uyên chi trung, phong ấn đích đại đạo ma thần chấp niệm thật lực tựu hội nhược nhất điểm.
Hoàng hà trung na cá thâm uyên trung đích đại đạo ma thần chấp niệm, thật lực cực vi cường đại, dĩ kinh đạt đáo liễu trảm tam thi viên mãn đích tằng thứ.
Đãn án chiếu tha môn đích cổ kế, giá ứng cai hoàn bất thị tối cường đại đích đại đạo ma thần chấp niệm, kỳ tha địa phương hoàn hữu canh đại đích thâm uyên.
Bỉ như tứ hải hải nhãn, kỳ trung hựu dĩ đông hải hải nhãn tối đại, hoàn hữu bất tử hỏa sơn, giá ta địa phương tất nhiên phong ấn trứ canh cường đại đích đại đạo ma thần chấp niệm.
Giá dã ý vị trứ, trảm tam thi viên mãn tịnh phi thị cực hạn, tại trảm tam thi chi thượng, ngận khả năng hoàn hữu vô hạn tiếp cận thánh nhân đích đại đạo ma thần chấp niệm.
Na đẳng tằng thứ đích đại đạo ma thần chấp niệm, tựu toán thị tha môn, dã yếu toàn lực ứng đối, tịnh bất thị thuyết nhất định tựu hữu tất thắng đích bả ác.
Đồng dạng dã thị tại chuẩn thánh tằng thứ, đãn cương đạp nhập chuẩn thánh chi cảnh, dữ trảm tam thi viên mãn đích chuẩn thánh, tự nhiên bất khả năng tương đề tịnh luận.
Phong ấn đích đại đạo ma thần chấp niệm đích thật lực nhược nhất điểm, phong ấn đích lực lượng dã hội nhược nhất điểm, tự nhiên dã tựu phương tiện tha môn lĩnh ngộ.
Lưu cấp tha môn đích thời gian dĩ kinh bất đa liễu, nhược thị bất năng tẫn khoái tham ngộ phong ấn, tha môn tựu chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm phá phong nhi xuất.
Đương sở hữu đích tam thiên đại đạo ma thần nhất hạ tử toàn đô phá phong nhi xuất, tha môn tựu toán thật lực cường đại, dã ngận nan đồng thời ứng đối.
Tựu tại hoang thiên đế đẳng nhân nỗ lực đích thời hầu, nhân tộc dữ tiệt giáo dã tại nỗ lực, như hà an trí nhân tộc tựu thành vi liễu trọng trung chi trọng.
Như kim, tam thiên đại đạo ma thần hoàn một hữu phá phong nhi xuất, đãn thử sự đái lai đích ảnh hưởng khước dĩ kinh khai thủy nhượng nhân tộc sản sinh biến hóa.
Bất quản chẩm ma thuyết, diện đối tức tương phá phong nhi xuất đích tam thiên đại đạo ma thần, nhân tộc tất tu yếu phóng khí nhất ta đông tây, tài năng bảo chứng bất hội xuất hiện đại đích tổn thương.
Giá đối nguyên bổn cao tốc phát triển, khí vận bất đoạn đề thăng đích nhân tộc lai thuyết, vô dị vu trực tiếp lai liễu nhất cá cấp sát xa.
Nhân tộc phát triển đích thế đầu vi chi nhất hoãn, tại động đãng bất an đích cục thế hạ, nhân tộc khí vận bất thị giảm nhược, đãn đồng dạng dã khai thủy động đãng.
Vô luận chẩm ma thuyết, đạo tổ hồng quân đích mục đích dĩ kinh đạt thành liễu nhất bộ phân, nhi hiện tại giá nhất thiết cận cận chỉ thị khai thủy nhi dĩ.
Đẳng đáo tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm phá phong nhi xuất, nhân tộc nhất đán tổn thất thảm trọng, tự thân khí vận tựu hội bất tăng phản giảm, tấn tốc suy nhược.
Dữ thử đồng thời, tại thiên đình chi trung, ngọc đế hạo thiên thời thời khắc khắc đô tại trành trứ hồng hoang thiên địa, đẳng đãi trứ mỗ nhất khắc đích lai lâm.
“Bệ hạ! Nhân tộc thật lực y nhiên khủng phố, ngã môn tưởng yếu sáp thủ thử thứ đích sự tình, khủng phạ tịnh bất dung dịch!” Vương mẫu nương nương thuyết đạo.
Giá nhất thứ đích sự tình tha môn kỳ thật tảo tựu tri đạo, thiên hạ tứ đại thủy hệ hà bá dã thị thiên đình an bài đích, tự nhiên dữ tha môn thoát bất liễu càn hệ.
Đối vu thiên đình nhi ngôn, giá hào vô nghi vấn thị thiên tái nan phùng đích hảo cơ hội, thị thiên đình thành vi tam giới chủ tể đích thiên tứ lương cơ.
Bất quá, tựu toán tảo tựu chuẩn bị hảo liễu nhất thiết, diện đối như kim đích nhân tộc, tha môn y nhiên một hữu nhậm hà tất thắng đích bả ác.
Một bạn pháp! Tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm tuy nhiên khủng phố, đãn nhân tộc đích thật lực dã tịnh bất soa, đặc
Biệt thị na ta thần bí đích nhân tộc cường giả.
Tựu toán vô pháp trấn áp tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm, đãn dĩ na ta nhân tộc cường giả đích thật lực, đạp bình thiên đình hoàn thị một thập ma vấn đề đích.
Liên thánh nhân đích tam thi đô trảm sát liễu, giá dạng đích thật lực xác thật hữu ta khủng phố, tha dữ ngọc đế hạo thiên liên thủ, khủng phạ dã vô pháp ứng đối.
“Nhân tộc một hữu thời gian quản ngã môn đích, tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm hào vô lý trí khả ngôn, tha môn hội hủy diệt nhất thiết sở kiến chi vật.
Đáo thời hầu, ngã môn căn bổn vô nhu cân nhân tộc chính diện trùng đột, chỉ nhu tấn tốc khoách trương tựu khả dĩ!” Ngọc đế hạo thiên trầm thanh thuyết đạo.
Tại thử chi tiền, tha kỳ thật tảo tựu tưởng đáo, thị bất thị phối hợp tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm, trực tiếp tương nhân tộc đích cường giả trảm sát đãi tẫn.
Tha tự nhiên bất thị yếu diệt liễu nhân tộc, na thị như kim đích thiên địa chủ giác, tịnh bất thị thuyết diệt liễu tựu diệt đích, đạo tổ hồng quân dã bất duẫn hứa tha giá ma tố.
Đãn tước nhược nhân tộc đích thật lực, chỉ lưu hạ liễu nhất ta phổ thông nhân tộc, tương nhân hoàng biến thành thiên tử, tương thiên đình biến thành nhân tộc tế tự đích đối tượng.
Nhược thị chân đích thành công liễu, thiên đình đích đại thế dĩ kinh thành liễu, đáo liễu na cá thời hầu, thiên đình tựu thị đương chi vô quý đích tam giới chi chủ.
Đãn tại kiến đáo na cá nhân tộc nữ tử trảm sát chuẩn đề thánh nhân đích tam thi chi hậu, tha ngận khoái tựu phóng khí liễu giá cá bất thiết thật tế đích tưởng pháp.
Một bạn pháp! Tựu tượng thị vương mẫu nương nương sở thuyết đích, na ta thần bí đích nhân tộc cường giả thái khủng phố liễu, tưởng yếu nhượng tha môn tử khả bất dung dịch.
Tựu toán thị tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm toàn đô phá phong nhi xuất, tưởng yếu nhượng nhân tộc na kỉ vị thần bí cường giả vẫn lạc, chỉ phạ dã tịnh bất dung dịch.
Tha khả dĩ khẳng định đích thị, nhược thị thiên đình đại trương kỳ cổ đích xuất thủ liễu, chỉ phạ na kỉ vị thần bí đích nhân tộc cường giả, lập mã tựu tựu hội diệt liễu thiên đình.
Một bạn pháp! Diện đối giá chủng tình huống, thiên đình dã chỉ năng đê điều hành sự, tẫn lượng tại giá nhất thứ đích sự tình trung tranh thủ nhất ta hảo xử.
Tại hồng hoang thiên địa thượng sách phong thần linh, mạn mạn sấm thấu nhân tộc, giá ta sự tình đô bất năng bãi tại minh diện thượng, chỉ năng tiễu tiễu tiến hành.
“Bất như nã long tộc khai đao ba! Tha môn nguyên bổn tựu thị thiên đình thần tử, bối bạn thiên đình tự nhiên ứng cai thụ đáo xử phạt!” Vương mẫu nương nương thuyết đạo.
Nhược thị khả dĩ đích thoại, tha thậm chí đô bất nguyện ý ngọc đế hạo thiên sáp thủ nhân tộc đích sự tình, đãn giá dạng tựu vô pháp cấp đạo tổ hồng quân giao đại.
Tha khả thị ngận thanh sở, tại phong thần lượng kiếp chi hậu đích giá đoạn tuế nguyệt trung, đạo tổ hồng quân đối ngọc đế hạo thiên chỉ phạ dĩ kinh tâm tồn bất mãn.
Đãn giá hựu quái bất liễu tha môn, nhân tộc đích thật lực phóng tại na lí bãi trứ, thượng diện thậm chí hoàn hữu nhất cá bất khả tư nghị đích cái thế cường giả.
Tựu toán thị đạo tổ hồng quân, tại hồng hoang thiên địa trung tích luy liễu na ma mạn trường đích tuế nguyệt, tối hậu hoàn thị một năng tương na cá nhân trảm sát.
Đạo tổ hồng quân tự kỷ đô thất bại liễu, khước yếu nhượng tha môn khứ hỏa trung thủ lật, na hữu giá dạng đích đạo lý, tha môn mạc phi hoàn chân năng thành công?
“Vương mẫu thuyết đích bất thác, tứ hải long tộc quy thuận vu thiên đình, thiên đạo tài hội hàng hạ công đức, bang tha môn tẩy xoát liễu thân thượng đích nghiệp lực.
Như thử đại ân đại đức, tứ hải long tộc bất đãn bất tâm tồn cảm kích, cư nhiên hoàn cảm bối bạn thiên đình, kỳ tâm xác thật khả tru!” Ngọc đế hạo thiên thuyết đạo.
Như quả thuyết tha tối hận thùy, na tự nhiên thị vương huyền vô nghi, tằng kinh bang tha xuất mưu hoa sách đích tiệt giáo phó giáo chủ, khước dữ tha phản mục thành cừu.
Đãn vương huyền như kim dĩ kinh chứng đạo hỗn nguyên đại la kim tiên, thậm chí hoàn năng dữ đạo tổ hồng quân phân đình kháng lễ, tha tựu toán tái hận, dã vô năng vô lực.
Trừ thử chi ngoại, na tựu chỉ thặng hạ nhân tộc, địa phủ dữ tứ hải long tộc liễu, nhân tộc tự nhiên bất dụng thuyết, na thị thiên đình đích đại địch.
Địa phủ dữ tứ hải long tộc toàn đô quy thuận quá thiên đình, đãn hậu lai hựu bối bạn liễu thiên đình, nhượng thiên đình đích khí vận nhất lạc thiên trượng, tái khán bất đáo đại hưng đích hi vọng.
Địa phủ hữu hậu thổ tổ vu tọa trấn, tha tựu toán thị tâm trung hữu tái đa đích ý kiến, dã bất khả năng đối như kim đích địa phủ hữu thập ma tưởng pháp.
Thặng hạ lai đích tựu chỉ hữu tứ hải long tộc liễu, long tộc đích thật lực kỳ thật dã tựu na dạng, thị tử trảo nhuyễn đích niết, giá cá đạo lý tha hoàn thị đổng đắc.
Sấn trứ giá nhất thứ đích cơ hội, trấn áp long tộc chi hậu, bất đãn năng cú xuất nhất khẩu ác khí, dã năng nhượng thiên đình đích khí vận hữu sở tăng gia.
Long tộc đích khí vận hoàn thị hữu nhất ta đích, vô luận thị gia nhập thiên đình, hoàn thị gia nhập nhân tộc, đô năng nhượng lưỡng giả đích khí vận tăng gia.
Nhược thị năng diệt
Liễu long tộc, bất cận cận khả dĩ tước nhược nhân tộc đích khí vận, hoàn năng nhượng thiên đình đích khí vận tăng gia bất thiếu.
Tại như kim giá chủng thiên hạ đại loạn đích thời khắc, ngọc đế hạo thiên tự dĩ vi tố thành giá kiện sự tình đích khả năng tính cực đại, vu thị tựu khai thủy chuẩn bị khởi lai.
Lánh nhất biên, hoang thiên đế đẳng nhân đô dĩ kinh tiến nhập thâm uyên chi trung, dữ tha môn sở tưởng đích nhất dạng, thâm uyên trung xác thật hữu đại đạo ma thần chấp niệm.
Mỗi nhất cá đại đạo ma thần chấp niệm đích thân thượng đô hữu vô sổ tỏa liên thúc phược, hữu đích dĩ kinh phá toái, hữu đích hoàn hoàn hảo vô tổn.
Đãn vô luận thị phá toái đích, hoàn thị hoàn hảo vô tổn đích, giá ta tỏa liên đô tại bất đoạn đích băng hội, phong ấn phá toái dã chỉ thị thời gian vấn đề.
Dung bất đắc tha môn tái hữu sở trì nghi, sở hữu nhân đô tại nỗ lực tham ngộ phong ấn, tưởng yếu giải tích đại đạo quy tắc thị như hà hóa vi tỏa liên đích.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích lưu thệ, hoang thiên đế đẳng nhân đích tốc độ toán bất thượng mạn, đãn phong ấn băng hội đích tốc độ khước tại trục tiệm gia kịch.
Nhất thiết đô thị tòng hoàng hà trung na cá đại đạo ma thần chấp niệm phá phong nhi xuất khai thủy đích, na phảng phật đả phá liễu mỗ chủng bình hành, tài nhượng phong ấn phá toái đích tốc độ gia khoái.
“Án chiếu giá dạng đích tốc độ tiến hành hạ khứ, ngã môn tựu toán năng tham ngộ phong ấn, đại đạo ma thần chấp niệm chỉ phạ dã tảo tựu phá phong nhi xuất liễu!
Như thử khán lai, khủng phạ hoàn thị yếu kinh lịch nhất chiến chi hậu, tài năng tương tam thiên đại đạo ma thần trọng tân trấn áp!” Hoang thiên đế ám tự tưởng đáo.
Phong ấn bất đãn uẩn hàm vô tẫn đích huyền diệu, trực chỉ đại đạo căn bổn, nhi thả dị thường đích phồn phục, tha môn bất chí vu bất lý giải, khước nhu yếu hoa phí ngận trường thời gian.
Lĩnh ngộ đích tốc độ cân bất thượng băng hội đích tốc độ, như thử nhất lai, đại đạo ma thần chấp niệm phá phong nhi xuất, dã tựu thành vi liễu tất nhiên.
Đương nhiên, đối tha môn giá ta nhân nhi ngôn, giá ta sự tình căn bổn vô pháp ảnh hưởng đáo tha môn đích tâm thái, hoàn bất chí vu nhượng tha môn kinh hoảng thất thố.
Loại tự đích tràng diện, tha môn dĩ kinh kinh lịch liễu thái đa thứ, na phạ thị thiên tháp hạ lai liễu, tha môn đồng dạng khả dĩ tòng dung diện đối.
Mạn mạn đích lĩnh ngộ, đối phong ấn, đối đại đạo quy tắc đích lĩnh ngộ trục tiệm gia thâm, tha mạn mạn đích cảm giác đáo nhất ti bất đồng tầm thường đích đông tây.
“Luyện giả thành chân, đại đạo quy tắc hóa vi phong ấn tỏa liên, giá thị hỗn nguyên đại la kim tiên đích cảnh giới? Bất! Ứng cai tại giá chi thượng!
Đãn lĩnh ngộ liễu giá dạng đích thủ đoạn, động tất liễu phong ấn đích bổn chất, dã tựu minh ngộ liễu đại đạo quy tắc, giá đối ngã môn nhi ngôn?” Diệp phàm nam nam tự ngữ đích thuyết đạo.
Tỏa liên bổn tựu thị dụng luyện giả thành chân đích thủ đoạn, dĩ đại đạo quy tắc ngưng tụ nhi thành, sở dĩ lĩnh ngộ khởi lai tài hội na ma đích khốn nan.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, na đô thị đại đạo quy tắc, tha môn giá quần nhân dữ kỳ thuyết thị tại tham ngộ phong ấn, bất như thuyết thị tại tham ngộ đại đạo quy tắc.
Tu hành đích bổn chất tựu thị bất đoạn tiếp cận đại đạo đích quá trình, hữu đại đạo quy tắc bãi tại diện tiền, nhượng nhĩ khứ tham ngộ, na tự nhiên thị vô thượng cơ duyên.
Nhi thả, dã yếu khán giá ta phong ấn thị thùy đích thủ đoạn, giá khả thị đương niên bàn cổ đại thần khai thiên tích địa hậu lưu hạ đích thủ đoạn.
Na phạ chỉ thị tùy thủ nhi vi, na dã thị bàn cổ đại thần a, tha sở di lưu hạ lai đích thủ đoạn, khả thị vô hạn tiếp cận đại đạo tằng thứ.
Na phạ chỉ thị năng cú tham ngộ nhất nhị, dã túc dĩ nhượng tha môn giá ta tức tương chứng đạo hỗn nguyên đại la kim tiên đích nhân hoạch ích phỉ thiển.
“Giá tựu thị sư phụ bất sáp thủ thử sự, nhượng ngã môn tự hành xử lý đích nguyên nhân? Giá thị ngã môn tối hậu đích tích luy?” Diệp niếp niếp ám tự tưởng đáo.
Dĩ tha môn na vị sư phụ dĩ vãng đích hành sự phong cách, biểu diện thượng bất tham dữ thử sự, khước cấp đạo tổ hồng quân lưu hạ liễu nhất cá đại khanh, thật tại tái chính thường bất quá.
Nhi thả, hiện tại khán lai, tha đích sư phụ bất tham dữ thử sự, khủng phạ thị tảo tựu tri đạo tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm phong ấn đích chân tương.
Nhượng tha môn tại nguy hiểm đích cảnh địa trung tham ngộ đại đạo quy tắc, tòng nhi đột phá tự ngã, nhượng tự thân đích tích luy triệt để đạt đáo viên mãn tằng thứ.
Như thử nhất lai, tại tha môn chứng đạo đích thời hầu, vô nghi tựu năng hữu canh đại đích bả ác, na phạ thị na vị đạo tổ hồng quân hoàn hữu kỳ tha thủ đoạn.
Như thử tưởng lai, tha sư phụ hoàn chân đích thị dụng tâm lương khổ, tha môn nhược thị tái bất nỗ lực nhất ta, khởi bất thị cô phụ liễu tha môn sư phụ đích lương khổ dụng tâm?
Bất cận cận chỉ thị diệp niếp niếp giá ma tưởng, diệp phàm dữ hoang thiên đế đẳng nhân dã thị giá dạng đích tưởng pháp, đô nhận vi giá thị vương huyền tảo tựu an bài hảo đích.
Tại ý thức đáo giá nhất điểm chi hậu, tha môn toàn đô bính khí liễu sở hữu tạp niệm,
Khai thủy kiệt tẫn toàn lực đích tham ngộ đại đạo quy tắc.
Đối vu tha môn nhi ngôn, giá dĩ kinh bất thị phong bất phong ấn tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm, nhi thị quan hệ đáo tha môn năng phủ thuận lợi chứng đạo.
Chứng đạo đại vu nhất thiết, phàm thị năng cú tăng gia chứng đạo thành công đích khả năng, đô thị vô pháp tưởng tượng đích cơ duyên, tự nhiên bất năng khinh dịch phóng khí.
“Nhĩ đích na ta đệ tử ứng cai dĩ kinh tại lĩnh ngộ phong ấn liễu, na thị bàn cổ đại thần di lưu hạ lai đích lực lượng, xác thật đối tha môn hữu sở bang trợ.
Nhược thị năng toàn bộ tham ngộ, tại chứng đạo hỗn nguyên đại la kim tiên chi thời, tương hữu trứ cự đại đích bang trợ!” Hỗn độn chung khai khẩu thuyết đạo.
Hồng hoang thiên địa trung sở phát sinh đích sự tình, tựu toán một hữu thân nhãn sở kiến, đãn nhất thiết đô tại tha môn đích dự liêu chi nội.
Tựu tượng thị hữu nhất trương kỳ bàn bãi tại tha môn diện tiền, đạo tổ hồng quân dĩ kinh suất tiên lạc tử, hiện tại tựu khán tha môn chẩm ma ứng đối.
Vương huyền đích na ta đệ tử kỳ thật tựu thị kỳ tử, đãn nhân vi vương huyền đích tồn tại, giá ta kỳ tử khước hữu bãi thoát kỳ tử mệnh vận đích cơ hội.
“Bàn cổ đại thần di lưu hạ lai đích lực lượng chỉ thị nhất bộ phân, tựu toán một hữu na ta đại đạo quy tắc, tha môn dã bất hội soa đa thiếu!” Vương huyền thuyết đạo.
Lĩnh ngộ bàn cổ đại thần lưu hạ lai đích thủ đoạn, xác thật năng cú nhượng tha đích na ta đệ tử tiết ước bất thiếu thời gian, đãn dã chỉ thị như thử.
Dĩ hoang thiên đế dữ diệp phàm đẳng nhân đích năng lực, vô phi tựu thị đa hoa phí nhất ta thời gian, kỳ thật tự thân dã năng viên mãn.
Tăng gia chứng đạo thành công đích khả năng, giá xác thật thị tồn tại đích, đãn tác dụng khước ngận hữu hạn, giá dã tịnh bất thị tha đích chủ yếu mục đích.
Tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm kí thị nguy cơ, dã thị cơ ngộ, chỉ đích khả tịnh bất cận cận chỉ thị bàn cổ đại thần di lưu hạ lai đích tạo hóa.
Tam thiên đại đạo ma thần chấp niệm bổn thân tựu thị tối đại đích tạo hóa, chỉ thị hoang thiên đế đẳng nhân hoàn vị chân chính tiếp xúc đáo giá nhất điểm nhi dĩ.
Đạo tổ hồng quân giá nhất thứ tưởng yếu toán kế tha đích na ta đệ tử, tối hậu khủng phạ thị yếu thâu kê bất thành thực bả mễ liễu.
Vi nâm thôi tiến
( thanh loan phong thượng )
( phi thiên ngư )
( thần đông )
( thiên tàm thổ đậu )
( thiết mã phi kiều )
( hội thuyết thoại đích trửu tử )
by thảng thi tam vạn niên, nhạc văn https://