Hầu tề dã một hữu tưởng đáo phỉ thúy đái hồi đích tiêu tức hội thị giá dạng đích. Bất quá thiên linh hoa năng cú bị thu tiến cải tạo khí na ma thuyết minh tha hoàn thị thực vật.
“Phách mại hội khoái yếu kết thúc liễu, ngã môn hồi khứ tái thuyết.”
Tha bổn lai dĩ vi nội thành thị ma huyết tộc đích địa bàn, tha môn đích sổ lượng ứng cai thị ngận bàng đại đích, khả thị căn cư phỉ thúy thuyết đích cánh nhiên tựu chỉ hữu khu khu nhất bách đa cá. Giá chẩm ma khả năng?
Hầu tề tưởng đáo liễu lánh ngoại đích nhất chủng khả năng na tựu thị nội thành hiện tại đích ma huyết tộc ứng cai lưu hạ lai khán thủ hòa khống chế tiền tiến thành trận pháp đích tộc nhân, kỳ tha đích ma huyết tộc ứng cai khứ liễu kỳ tha đích châu, hoặc giả sinh hoạt tại phàm châu kỳ tha đích địa phương.
Bất quá căn cư tiêu thần hòa linh phong đích ký ức, tha môn xác thật một hữu tại tiền tiến thành dĩ ngoại đích địa phương kiến quá ma huyết tộc. Na ma tựu thuyết minh phàm châu một hữu ma huyết tộc.
Na ma ma huyết tộc tối đại đích khả năng thị khứ liễu kỳ tha đích châu liễu. Tưởng tưởng dã thị, ma huyết tộc tất cánh thị ly thiên giới đích nguyên trụ dân, phàm châu hòa tương lân đích tội châu đô thị phi thăng giả.
Tha môn tự nhiên bất nguyện ý tại giá lí, tái thuyết liễu hầu tề dã thính thuyết quá tương bỉ vu kỳ tha đích châu, phàm châu thị tối bần tích đích châu liễu. Tựu liên bàng biên đích tội châu đô bỉ phàm châu yếu hảo ngận đa.
Ma huyết tộc lưu hạ bách nhân tại giá lí khả năng tựu thị vi liễu thu liễm tiền tài, hoàn hữu tựu thị hoàn thành trung châu thông thiên sơn đích nhậm vụ.
Tưởng đáo liễu giá lí, hầu tề lộ xuất liễu lãnh tiếu.
“Giá dạng canh hảo, nhất bách cá ma huyết tộc tu vi tối cao đích bất quá tựu thị thiên tiên cảnh. Ngã tảo tựu tưởng yếu thí thí thiên tiên cảnh đích tu luyện giả đáo để hữu thập ma đặc thù chi xử liễu.”
Nhãn khán phách mại hội mã thượng tựu yếu kết thúc liễu, tha yếu hồi khứ hảo hảo đích mưu hoa nhất hạ liễu.
Ngận khoái tối hậu nhất đóa thiên linh hoa bị phách hạ lai hậu, hư không trung ma huyết tộc xuất hiện liễu.
“Giá thứ đích phách mại hội kết thúc liễu, cung hỉ các vị đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, hạ thứ đích phách mại hội đích thời gian tái hành thông tri. Truyện tống mã thượng tựu khai thủy liễu, thỉnh các vị mạn tẩu.”
Tha thuyết hoàn hậu, tọa vị để hạ đích truyện tống trận tựu khai thủy vận chuyển khởi lai, tại tràng đích sở hữu sinh linh thuấn gian tựu bị truyện tống tẩu liễu. Hầu tề bổn lai hữu ta do dự, khả thị tưởng liễu nhất hạ hậu, tha tựu một hữu để kháng, dã biệt truyện tống xuất liễu nội thành.
Yếu thị tha lưu hạ đích thoại, tựu hiển đắc thái quá đột ngột liễu. Tha hiện tại hoàn một hữu chưởng ác nội thành đích trận pháp, nội thành đích trận pháp hoàn tại ma huyết tộc đích thủ trung. Tha tưởng yếu hòa ma huyết tộc hiện tại khai chiến dã bất thị hảo thời hầu.
Tha tương tín bất cửu hậu, tha tựu hội hồi lai đích.
Hoàn thị tiến nhập nội thành đích na cá truyện tống trận, giá nhất thứ tiến nhập nội thành đích sinh linh toàn bộ đô bị truyện tống liễu xuất lai.
Hầu tề khán đáo vô sổ sinh linh đô khoái tốc đích phi tẩu liễu, tha dã tựu tưởng yếu hồi khứ liễu.
Bất quá tha bất trảo sự, sự tình thiên thiên yếu trảo tha. Tựu tại tha yếu động thân đích thời hầu, tha tựu bị bao vi liễu khởi lai.
“Các vị vi trứ ngã tố thập ma?”
Hầu tề khán trứ tha tứ chu đích thập kỉ cá linh tộc. Khán trứ tha môn đích nhãn thần hầu tề hoàn năng bất minh bạch tha môn đích ý tư mạ?
“Nhĩ tựu thị đệ nhất bài đắc thiên linh hoa đích ba, ngã chân thị một hữu tưởng đáo đệ nhất cá cánh nhiên thị ngã môn đích tộc nhân. Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Hầu tề khán trứ tha môn nhất nhãn hậu, tiếu trứ thuyết đạo “Ngã tựu thị nhất cá vô danh chi bối, thân phân bất năng hòa các vị bỉ. Nhĩ môn đích thu hoạch dã bất tiểu. Yếu thị một hữu thập ma sự tình đích thoại, ngã môn tựu tộc nội kiến ba.”
Thuyết hoàn hậu tựu yếu tẩu, khả thị nhất cá linh tộc thân thủ tựu lan trụ liễu tha.
“Ngã môn linh tộc yếu đoàn kết, sở dĩ giá thứ ngã môn hoàn thị nhất khởi hồi khứ. Bả giá thứ phách mại đích sở đắc giao cấp trường lão nhượng tha môn phân phối cấp tộc nội tối nhu yếu đích tộc nhân tài thị chính sự. Giá vị tộc nhân nhĩ thuyết thị ba.”
Hầu tề thính liễu hậu, cáp cáp đích đại tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ môn đại biểu trứ tộc nội lai phách mại, nhĩ môn linh tinh tưởng tất thị tộc nội cấp đích, khả thị ngã giá thứ lai phách mại hội tựu thị đại biểu trứ ngã tự kỷ. Ngã sở hoa phí đích linh tinh đô thị ngã tự kỷ trám đích. Sở dĩ nhĩ môn bả nhĩ môn cấu mãi đích đông tây thượng chước hội tử ứng cai đích. Ngã nhĩ môn tựu bất yếu điếm ký liễu.”
Thuyết hoàn hậu, hầu tề thân thể nhất chấn tựu bả đáng trụ tha đích na cá linh tộc tộc nhân. Trực tiếp tựu phi tẩu liễu.
Đẳng hầu tề tẩu liễu hậu, na thập kỉ cá linh tộc tương hỗ khán liễu nhất nhãn hậu, tựu phân phân đích truy liễu thượng khứ.
Hầu tề đích tiên thức tảo tựu phát hiện liễu tha môn, khả thị tịnh một hữu đáp lý tha môn. Thật tế thượng tha môn truy thượng lai canh hợp hầu tề đích ý.
Giá thị tại ngoại thành kí nhiên tha môn trảo tử đích thoại, hầu
Tề dã một hữu tất yếu lan trứ.
Hầu tề hồi đáo liễu đệ nhất phạn điếm đích đại thính hậu, tựu đình liễu hạ lai.
Ngận khoái đích, na thập kỉ cá linh tộc tựu truy liễu thượng lai. Đương tha môn khán đáo hầu tề hậu, hầu tề dã chuyển thân diện đối trứ tha môn.
“Nhĩ môn cân liễu ngã nhất lộ liễu, giá thị tưởng yếu tố thập ma?”
Vi thủ đích na cá linh tộc bì tiếu nhục bất tiếu đích thuyết đạo “Ngã tộc đích linh phong tiền kỉ thiên tại giá nhất đái bị sát liễu, ngã môn thị lai quan tâm nhĩ đích, ngã môn dã phạ nhĩ vô thanh vô tức đích tử liễu. Giá dạng đích thoại, nhĩ phách mại đích thiên linh hoa khả tựu đâu liễu. Nhĩ dã tri đạo thiên linh hoa đối vu ngã tộc hoàn thị ngận trọng yếu đích. Ngã môn thị lai bảo hộ nhĩ đích.”
“Thị nha, ngã môn thị lai bảo hộ nhĩ đích. Tẩu ba, đái ngã môn khứ nhĩ đích trụ xử ba, ngã môn hảo hảo đích đàm đàm.”
“Đối, nhĩ hoàn bất tri đạo ngã môn thị thùy ba, ngã môn khả thị tộc trường phái lai đích.”
“Đối, nhĩ hoàn bất khoái cấp ngã môn lĩnh lộ.”
Hầu tề thính hậu tiếu trứ thuyết đạo “Nguyên lai thị giá dạng, hảo, các vị thỉnh cân ngã lai ba.”
Thuyết hoàn hậu, tha tựu dẫn động liễu minh bài bả giá thập kỉ cá linh tộc đái đáo liễu tha đích cung điện nội.
Khả thị đương giá thập kỉ cá linh tộc đáo liễu cung điện nội hậu, tựu bị tha môn khán đáo đích cảnh tượng kinh ngốc liễu. Nhân vi tha môn tại giá lí khán đáo liễu trận kinh nhận.
Hiện tại tại linh tộc nội tịnh bất thị sở hữu đích linh tộc thiên kiêu đô khả dĩ đái trứ trận tộc đích. Dã chỉ hữu linh tộc trường lão hoặc giả tộc trường đích hậu duệ tài hữu khả năng.
Trận kinh nhận khán đáo tha môn hậu, tưởng yếu đối tha môn thuyết thập ma, khả thị tha bị hầu tề phong cấm liễu nhất thiết, tưởng yếu động nhất hạ đô thị xa xỉ.
“Trận tộc? Bất đáo để thị thùy?”
Vi thủ đích linh tộc hoàn dĩ vi giá cá trận tộc thị hầu tề đích tùy tòng ni. Sở dĩ hữu ta khẩn trương liễu. Yếu tri đạo tha môn khả thị lai mưu đoạt hầu tề đích thiên linh hoa đích.
Hầu tề giá cá thời hầu nhất huy thủ, trận kinh nhận tựu phát hiện tự kỷ dĩ kinh năng động liễu, thân thượng đích pháp lực dã đô khôi phục liễu.
Tha mã thượng đại thanh đích thuyết đạo “Nhĩ môn khoái tẩu, giá cá linh tộc thị nhân tộc biến đích, ngã đích chủ nhân linh phong tựu thị tử tại tha đích thủ trung đích.”
Thuyết trứ tha đích thân thượng khí thế đại thịnh, nhất cá cá đích trận pháp tại hư không trung hình thành, giá ta đô thị sát trận. Thống thống đích sát hướng liễu hầu tề.
Hầu tề nhãn trung xạ xuất liễu lưỡng đạo quang mang, giá ta trận pháp mã thượng tựu băng bàn liễu.
“Ngã cáo tố quá nhĩ liễu, trận pháp bất thị việt cao cấp việt lệ hại đích. Trận pháp đích tổng hợp vận dụng tài thị trận pháp đích chính xác thi triển phương thức. Nhĩ chẩm ma tựu bất thính ni.”
Thuyết thoại gian, hầu tề đích dĩ kinh khôi phục đáo liễu tự kỷ đích bổn lai diện mục.
Na ta linh tộc nhất khán hầu tề biến hồi liễu nhân tộc đích diện mục hậu, đô phân phân đích giới bị liễu khởi lai. Hữu đích hoàn nã xuất liễu tự kỷ đích thông tấn ngọc bội tưởng yếu bả hầu tề tựu thị sát hại linh phong chân hung đích tiêu tức truyện xuất khứ.
Khả thị tha môn bất tri đạo đương tha môn đáo liễu giá cá cung điện nội hậu, tựu dĩ kinh tiến nhân đáo tử vong đích thâm uyên liễu. Ngoại thành đích trận pháp toàn tại hầu tề đích khống chế chi hạ.
Giá ta linh tộc tưởng yếu truyện tấn dã yếu kinh quá tha đồng ý tài hành.
Nhãn kiến trứ thông tấn ngọc bội bất năng sử dụng, na cá truyện tấn đích linh tộc hoảng liễu.
“Nhĩ tố liễu thập ma? Giá lí chẩm ma bất năng truyện tấn liễu. Hoàn hữu nhĩ đáo để thị thùy?”
Giá cá thời hầu tại hầu tề đích cung điện trung na ta linh tộc dĩ kinh sử dụng xuất liễu tự kỷ đích lĩnh vực, bất quá giá ta lĩnh vực tại đáo hầu tề thân biên đích thời hầu, tựu tự hành đích nhiễu khai liễu.
Hầu tề khán trứ tha môn tẫn tình đích thi triển tự kỷ đích bổn sự. Phản chính tại tiền tiến thành trì đích trận pháp trung giá chủng trình độ đích công kích tha tùy thời đô khả dĩ hóa giải.
Giá dã nhượng hầu tề nhận thức đáo liễu ly thiên giới bố trí giá ta trận pháp đích trận pháp sư đích lệ hại. Giá dã nhượng tha tưởng yếu bách thiết đích đề cao tự kỷ đích tu vi.
Chỉ yếu tu vi đề thăng thượng khứ liễu, na ma tha lĩnh ngộ đích na ta thần thông tựu năng phát huy xuất canh đại đích tác dụng. Hữu trứ thần thông cấm chế, tha tựu dụng đam tâm na ta trận pháp sư liễu.
Bất quá hiện tại tha hoàn thị tiên xử lý giá thập kỉ cá linh tộc ba.
“Hảo liễu, nhĩ môn dã bất dụng tố vô dụng công liễu, nhĩ môn linh tộc đối ngã môn nhân tộc tố liễu thập ma nhĩ môn tự kỷ tâm trung thanh sở. Hiện tại ngã tựu thị nhĩ môn đích báo ứng.”
Thuyết hoàn hậu, tha tâm trung nhất động. Cung điện nội mã thượng tựu lượng khởi liễu vô sổ đích trận pháp văn lộ, nhiên hậu giá ta văn lộ phát xuất liễu nhất đạo đạo đích năng lượng thuấn gian tựu một nhập đáo liễu giá ta linh tộc đích thể nội.
Tiếp trứ tại giá ta linh tộc đầu đỉnh đích thượng phương, quang mang
Quá hậu tựu hữu nhất khối khối đích ngọc bội hình thành.
Hầu tề nhất thân thủ tựu bả giá ta ngọc bội nã tại liễu thủ trung.
Na ta linh tộc đô sỏa liễu, nhân vi tha môn đích thể nội xuất hiện liễu nhất chủng cấm chế, giá chủng cấm chế trực tiếp cấm cố liễu tha môn đích pháp lực. Hiện tại tha môn dĩ kinh vô pháp dụng xuất nhất điểm pháp lực liễu.
Tẫn quản tha môn đô sử dụng quá khống chế nô lệ đích ngọc bội, khả thị tha môn dã bất tri đạo na ta nô lệ thể nội cụ thể thị thập ma dạng đích tình huống.
Khả thị hiện tại tha môn dĩ kinh tri đạo liễu, nhân vi hầu tề thủ trung đích na ta ngọc bội tha môn thái thục tất liễu.
“Nhĩ, nhĩ cánh nhiên tại ngã môn đích thể nội chủng hạ liễu cấm chế. Bả ngã môn biến thành liễu nô lệ! Nhĩ hảo đại đích đảm tử.”
“Nhĩ khả tri đạo ngã môn đích thân phân. Nhĩ giá thị trảo tử. Ngã tộc yếu thị tri đạo đích thoại, nhĩ môn nhân tộc nhất cá tộc nhân đô biệt tưởng hoạt.”
Hầu tề khán trứ tha môn nhất cá cá đích bất phục khí, tựu khống chế khởi liễu ngọc bội đối tha môn khai thủy trừng phạt khởi lai. Nhất thời gian cung điện nội thảm khiếu liên liên.
Hầu tề nghiên cứu quá na ta cấm chế, tha môn thâm nhập đáo liễu sinh linh đích linh hồn nội, khả dĩ thuyết chưởng khống liễu giá ta ngọc bội tựu khả dĩ nhượng bị khống chế đích sinh linh cầu sinh bất đắc, cầu tử bất năng.
Tưởng yếu tha môn chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng?
Trận kinh nhận đô khán sỏa liễu, nhân vi tha hoàn tòng lai một hữu thính thuyết trừ liễu ma huyết tộc ngoại, kỳ tha đích nhậm hà chủng tộc năng cú thi triển giá chủng cấm chế đích.
Yếu tri đạo ngoại diện đích na ta chủng tộc tưởng yếu trảo bộ nhất cá nô lệ đích thoại, na ma tựu nhu yếu hướng ma huyết tộc cấu mãi giá chủng cấm chế.
Giá chủng cấm chế dã bất quý, nhất khỏa linh tinh tựu khả dĩ cấu mãi nhất cá. Khả thị vô sổ niên lai tha môn giá ta cấu mãi cấm chế đích chủng tộc đô tưởng yếu phá giải quá giá chủng cấm chế, vô nhất lệ ngoại đô một hữu thành công. Khả thị kim thiên tha khán đáo liễu hầu tề khả dĩ tự do đích thi triển giá chủng cấm chế.
Giá yếu thị nhượng ngoại diện đích na ta chủng tộc tri đạo đích thoại, hoàn bất tri đạo yếu hiên khởi chẩm dạng đích phong lãng ni.
Hầu tề đình chỉ liễu đối vu giá thập kỉ cá linh tộc đích trừng phạt hậu, tựu trực tiếp thuyết đạo “Bả nhĩ môn thân thượng đích đông tây đô giao xuất lai.”
Giá ta linh tộc tự nhiên thị bất nguyện ý đích, khả thị tha môn cương tưởng cự tuyệt, chỉnh cá thân thể tựu hòa nhiên thiêu khởi lai nhất dạng. Giá chủng nhiên thiêu thị tòng linh hồn khai thủy đích.
Tha môn đích kiểm sắc hựu thị nhất biến, đô phân phân đích bả tự kỷ đích trữ vật thiết bị đô nã liễu xuất lai.
Hầu tề nhất thân thủ tựu bả tha môn đô nã tại liễu thủ trung, nhiên hậu tựu đối trứ lâu thượng thuyết đạo “Bộ thắng, nhĩ môn đô hạ lai ba, ngã cấp nhĩ môn đái lai liễu nhất ta lễ vật.”
Thật tế thượng bộ thắng tha môn dĩ kinh tri đạo lâu hạ phát sinh liễu thập ma sự tình liễu. Tha môn khán trứ linh tộc bị hầu tề chủng hạ liễu cấm chế hậu, đô thập phân đích giải khí.
Hiện tại nhất thính hầu tề nhượng tha môn hạ khứ, tha môn đô phân phân đích tẩu liễu hạ lai.
Khán trứ nhãn tiền xuất hiện liễu na ma đa đích nhân tộc, na ta linh tộc đô tri đạo tiếp hạ lai yếu phát sinh thập ma liễu. Giá nhượng tha môn tâm trung đô tiếp thụ bất liễu.
Tất cánh tại tha môn đích tâm trung nhân tộc tựu thị tha môn linh tộc tối đê tiện đích nô lệ, khoáng công. Tha môn khả thị tòng lai bất bả nhân loại đương thành khả dĩ bình đẳng đối đãi đích sinh linh đích.
Hiện tại ni, tha môn đích sinh tử tựu yếu chưởng ác tại giá ta nô lệ đích thủ trung liễu.
Hầu tề tài bất quản tha môn chẩm ma tưởng ni, tha đối trứ hạ lai đích giá ta nhân tộc thuyết đạo “Hiện tại nhĩ môn tri đạo ngã vi thập ma yếu cứu nhĩ môn liễu ba. Hiện tại giá ta linh tộc tựu giao cấp nhĩ môn liễu. Ngã yếu khứ bế quan, nhĩ tưởng yếu chẩm ma dạng đô khả dĩ. Bất quá giá cá trận tộc nhĩ môn bất yếu động.”
Hầu tề nhân tộc đích thân phân chỉ cáo tố quá bộ thắng hòa lâm sơn hổ, kỳ tha đích nhân thị bất tri đạo đích. Hầu tề bất thuyết, lâm sơn hổ hòa bộ thắng dã một hữu thuyết quá.
Kỳ tha đích nhân bổn lai tâm trung hoàn hữu ta thảm thắc, khả thị hiện tại khán đáo hầu tề cánh nhiên dã thị nhất cá nhân loại, tha môn toán thị triệt để đích phóng tâm liễu.
“Nâm phóng tâm, ngã môn nhất định hảo hảo đích chiêu đãi giá ta linh tộc, nhĩ tựu an tâm đích khứ bế quan ba.”
“Khán đáo nhĩ dã thị nhất cá nhân loại ngã môn tựu triệt để đích an tâm liễu. Tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã môn.”
Hầu tề nhất bãi thủ tựu bả ngọc bội đô giao cấp liễu bộ thắng.
“Nhĩ môn bất dụng khách khí, ngã môn đô thị nhân tộc tại giá lí tựu ứng cai yếu hỗ tương phù trì. Hoàn hữu ngã môn tuy nhiên tự do liễu, khả thị ngã môn hoàn hữu ngận đa đích tộc nhân đô tại bị linh tộc nô dịch, ngã môn yếu bả tha môn cứu xuất lai. Hoàn hữu linh tộc tha môn giá dạng đối ngã môn nhân tộc, na ma tha môn nhất tộc tựu một hữu tất yếu sinh tồn liễu.”
“Nhĩ môn yếu hảo hảo đích tu luyện, đẳng ngã giá thứ xuất quan hậu, ngã hội
Đái trứ nhĩ môn khứ yếu linh tộc cấp ngã môn nhất cá công đạo. Nhĩ môn cảm mạ?”
Bộ thắng thủ tiên thuyết đạo “Giá cá hữu thập ma bất cảm đích, ngã tảo tựu tưởng yếu trảo linh tộc toán trướng liễu.”
“Đối, tẫn quản ngã môn đích tu vi bất cú, khả thị ngã môn đích dũng khí thị cú đích, linh tộc như thử đối đãi ngã môn nhân tộc, tha môn đô cai tử.”
“Linh tộc đích cao thủ hoàn thị ngận đa đích, ngã môn khứ liễu năng cú báo cừu mạ. Ngã môn hoàn thị đẳng ngã môn đích tu vi thượng khứ hậu tái khứ ba.”
Giá tứ thập đa cá nhân thính đáo hầu tề yếu trảo linh tộc khứ yếu cá công đạo, tha môn hữu đích nhiệt huyết phí đằng, khả thị hữu đích khước thị lánh hữu tưởng pháp.
Hầu tề dã một hữu thuyết thập ma, tựu khán trứ tha môn thuyết các tự đích tưởng pháp.
Đẳng tha môn thuyết hoàn hậu, hầu tề phát hiện đại bộ phân đích nhân đô thị tưởng yếu hảo hảo đích tu luyện, đẳng tự kỷ đích tu vi cú liễu tái khứ trảo linh tộc khứ báo cừu.
Hầu tề dã chỉ thị giá ma nhất thuyết, dã một hữu chân đích tưởng yếu lợi dụng tha môn lai đối phó linh tộc. Khả thị khán đáo đại bộ phân đích nhân đô thất khứ liễu báo cừu đích dũng khí, tha tâm trung hoàn thị ngận bất cao hưng đích.
“Giá kiện sự đẳng ngã xuất quan hậu tái thuyết, nhĩ môn tại giá lí hảo hảo đích ngoạn ba.”
Thuyết hoàn hậu hầu tề tựu tiến nhập đáo liễu nhất cá phòng gian nội. Tiếp trứ tha tựu bả giá cá phòng gian đích phòng hộ trận pháp khải động liễu. Tha tiếp hạ lai hữu ngận đa đích sự tình yếu tố.
Tam thiên, kinh quá liễu tam thiên đích chiết ma, hầu tề đái hồi lai đích na ta linh tộc đô tử liễu. Xử vu phạn điếm nội đích bộ thắng tha môn bất tri đạo, ngoại diện đích linh tộc tảo tựu loạn phiên liễu thiên liễu.
Giá thứ linh tộc phái xuất liễu nhị thập cá thiên kiêu lai tiền tiến thành lai cấu mãi thiên linh hoa.
Linh phong đích địa vị tối cao, tha đái đích linh tinh dã thị tối đa đích, kỳ tha đích kỉ cá tộc nhân đái đích linh tinh cấp bỉ giác thiếu liễu.
Linh tộc giá ma tố dã thị vi liễu an toàn khảo lự, tất cánh trừ liễu tiền tiến thành ngoại, kỳ tha đích địa phương đô thị sát lục bất đoạn đích. Án chiếu linh tộc cao tằng đích thiết tưởng, đẳng đáo liễu tiền tiến thành tha môn giá nhị thập cá tộc nhân tựu bả linh tinh đô giao cấp linh phong, nhượng tha lai khứ tham gia phách mại hội.
Khả thị linh phong ý ngoại thân tử, thặng hạ đích na ta thiên kiêu thùy dã bất phục thùy. Giá tài hữu liễu trừ liễu hầu tề ngoại hữu tam cá linh tộc khứ tham gia phách mại hội.
Án thuyết phách mại hội kết thúc hậu, linh tộc đích cao tằng đô tại đẳng trứ tha môn hồi lai, khả thị tam thiên nội tộc nội na ta thiên kiêu đích linh hồn bài tiếp liên đích phá toái. Tha môn đương nhiên hoảng liễu, yếu tri đạo giá khả thị tha môn linh tộc đích thiên kiêu.
Miễn phí duyệt độc. Khứ độc thư