Tối sơ dương hạo nhiên bổn dĩ vi, giá thế gian trừ liễu tha môn âm soa chi ngoại, chỉ hữu quỷ vật năng cú trường sinh. Đãn tùy trứ tha thật lực việt lai việt cường, tiếp xúc đáo đích đông tây việt lai việt đa, tha phát hiện tự kỷ thác liễu.
Dương gian đích âm soa nhục thân bất hội tự nhiên lão tử giá thị sự thật, chí vu vi hà hội giá dạng, na thị nhân vi âm tư chưởng khống trứ địa phủ đích luân hồi đài, cố nhi khả dĩ thao khống thiên địa quy tắc lai cải biến âm soa đích thể chất, tòng nhi tố đáo nhượng âm soa nhục thân bất hội tự nhiên tử vong.
Nhi quỷ soa, tha môn bổn chất thượng kỳ thật tựu thị quỷ vật, tha môn bổn tựu một hữu nhục thân, tự nhiên dã tựu bất hội hữu nhục thân tử vong nhất thuyết. Chỉ hữu đương tha môn thật lực đạt đáo liễu quỷ vương cảnh giới, tài năng trọng tân ngưng tụ xuất liễu nhục thân, đãn tha môn đích nhục thân cân âm soa đích nhục thân hữu ngận đại đích khu biệt, năng cú đả tán chi hậu tái trọng tân ngưng tụ, âm soa đích nhục thân tựu vô pháp tố đáo giá nhất điểm.
Bất quá hữu nhất điểm lưỡng giả khước thị tương đồng, na tiện thị tha môn đích nhục thân đô bất hội tự nhiên tử vong.
Trừ liễu âm soa cân quỷ vật chi ngoại, hoàn hữu lưỡng chủng tình huống năng cú nhượng nhục thân bất hội tự nhiên tử vong.
Đệ nhất chủng tựu thị thật lực đạt đáo liễu nhất định trình độ hậu, đắc đáo liễu thiên địa đích nhận khả, nhục thân bị thiên địa quy tắc cải tạo, tòng nhi ủng hữu bất hội tự nhiên tử vong đích nhục thân.
Đệ nhị chủng tựu thị phục dụng liễu nhất ta nghịch thiên đích đan dược hoặc giả thiên tài địa bảo, nhất dạng năng cú ủng hữu bất hội tự nhiên tử vong đích nhục thân.
Đệ nhất chủng tình huống tưởng yếu tố đáo cực kỳ đích khốn nan, vạn lí thiêu nhất bất túc hình dung.
Đệ nhị chủng tình huống tưởng yếu tố đáo tắc nhu yếu nghịch thiên đích vận khí, thiên bách vạn nhân lí đô nan dĩ xuất hiện nhất cá.
Trực đáo mục tiền vi chỉ, dương hạo nhiên tri đạo nhượng nhục thân bất hội tự nhiên tử vong đích phương pháp chỉ hữu giá ta, chí vu hoàn hữu một hữu kỳ tha phương pháp, tha bất cảm thuyết hữu, dã bất cảm thuyết một hữu.
Bất quá hữu nhất điểm năng cú bách phân chi bách xác nhận, na tiện thị chỉnh cá tân thủy giới nhục thân bất hội tự nhiên tử vong đích nhân ngận thiếu, nhu yếu các chủng ngoại vật lai tục mệnh đích nhân khước ngận đa, tượng thâm hải tuyết ngọc giá dạng năng cú tục mệnh đích bảo bối, na xác xác thật thật thị vô giới chi bảo.
Chỉ bất quá, vân dao nhất thính giá thâm hải tuyết ngọc tối đại đích tác dụng cận cận chỉ thị diên niên ích thọ hậu, kiểm thượng đích kỳ đãi chi sắc lập khắc tựu tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất kiểm đích thất vọng.
“Ngã hoàn dĩ vi thị thập ma liễu bất đắc đích hảo bảo bối, nguyên lai đối ngã hào vô dụng xử, ai, chân thị thái khả tích liễu.”
Vân dao diêu đầu thán khí, hiển nhiên đối giá thâm hải tuyết ngọc tương đương bất mãn ý.
“Âm soa đại nhân, giá thâm hải tuyết ngọc tại nhĩ nhãn trung xác thật một thập ma giới trị, đãn thị tại na ta nhu yếu đích nhân nhãn trung, tha đích giới trị khước cân tự kỷ đích sinh mệnh nhất dạng, sở dĩ nhĩ tựu toán dụng bất trứ, dã khả dĩ tương tha xuất thụ cấp nhu yếu đích nhân, hoặc giả thị tòng tha môn na lí hoán thủ tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.”
Cổ y tương vân dao kiểm thượng đích thất vọng khán tại nhãn lí, vu thị tiếu trứ kiến nghị. Yếu bất thị khán tại vân dao thị dương hạo nhiên bằng hữu đích phân thượng, tha tuyệt đối bất hội đa quản nhàn sự, thu hạ giám định phí tựu hội trực tiếp tống khách, bất hội tại đối phương đích thân thượng lãng phí tự kỷ bảo quý đích thời gian.
Vân dao tái thứ thán liễu khẩu khí, tùy hậu tha tự hồ tưởng thông liễu, kiểm thượng trọng tân khôi phục liễu tiếu dung.
“Ai, khán lai dã chỉ năng giá dạng liễu. Giá nhất tranh dã bất toán thị không hoan hỉ nhất tràng ba, chí thiếu thử vật dã toán thị cá bảo bối, chỉ thị ngã dụng bất thượng nhi dĩ.”
Vân dao tiếp quá cổ y đệ quá lai đích thâm hải tuyết ngọc, nhiên hậu trạm khởi liễu thân lai, khán hướng liễu nhất bàng đích dương hạo nhiên.
“Lão thật nhân, chân miễn phí?”
Vân dao hoảng liễu hoảng thủ trung đích thâm hải tuyết ngọc, nhất kiểm nhận chân đích đối dương hạo nhiên vấn đạo, dương hạo nhiên tắc thị ngận khẳng định đích điểm liễu điểm đầu.
“Quân tử nhất ngôn, tử mã đô nan truy, thuyết liễu miễn phí na khẳng định tựu miễn phí, huống thả ngã môn bất thị bằng hữu mạ?”
Bổn lai nhất kiểm nhận chân đích vân dao, bị dương hạo nhiên giá thoại đậu đắc phốc xuy nhất tiếu.
“Cáp cáp, tử mã đô nan truy, tử mã xác thật một pháp truy. Bất quá nhĩ thuyết đắc một thác, ngã môn xác thật thị bằng hữu. Ngã hoàn hữu sự tựu tiên tẩu liễu, nhất hội nhi nhĩ khẳng định dã yếu mang, ngã tựu bất đam ngộ nhĩ đích thời gian liễu.”
Thử thoại lạc hạ, vân dao tiện chuẩn bị ly khai, bất quá khước bị dương hạo nhiên lan liễu hạ lai.
“A a, tiểu tỷ tỷ đẳng đẳng.”
Vân dao cước bộ nhất đốn, nhiên hậu mãn kiểm tiếu dung đích khán trứ dương hạo nhiên.
“Chẩm ma? Nhĩ giá ma khoái tựu hậu hối liễu?”
Dương hạo nhiên kiểm thượng tiếu dung bất biến, khinh khinh diêu liễu diêu đầu.
“A a, đối bằng hữu, ngã hướng lai bất hội ngôn nhi vô tín.”
Vân dao văn ngôn, kiểm thượng lộ xuất liễu nghi hoặc đích thần sắc.
“Na nhĩ lan trụ ngã tố thập ma?”
Thử thoại cương cương xuất khẩu, vân dao đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, lập khắc lộ xuất liễu nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình.
“Nga! Ngã tri đạo liễu, nhĩ thị tưởng yếu ngã đích liên hệ phương thức ba? Liên hệ phương thức ngã cấp nhĩ đương nhiên một hữu vấn đề, khả như kim thế giới đại loạn, chỉnh cá tân thủy giới thông tín thiết thi hủy đắc thất thất bát bát, thủ cơ kỉ hồ thành liễu bãi thiết, ngã tựu toán cấp nhĩ liên hệ phương thức dã một dụng. Địa phủ đích thủ cơ đảo thị khả dĩ dụng, đãn giá tất tu kiến lập tại nhĩ ngã đô tại địa phủ thời tài năng liên hệ đắc thượng, nhất đán ngã môn na nhất phương thân xử tại dương gian, địa phủ đích thủ cơ nhất dạng vô pháp liên hệ đáo đối phương. Giá…… Hoàn chân thị cá ma phiền sự nha.”
Vân dao đích não bổ thật tại thái lệ hại liễu, giá bất cấm nhượng dương hạo nhiên lộ xuất liễu ta hứa đích dam giới chi sắc, nhân vi tha tâm lí sở tưởng cân nhãn hạ vân dao sở thuyết hoàn toàn thị lưỡng hồi sự.
Vi liễu bất nhượng vân dao kế tục não bổ hạ khứ, dương hạo nhiên sấn trứ vân dao thoại âm đình đốn đích giá cá cơ hội cản khẩn khai khẩu.
“A a, nhĩ ngộ hội ngã đích ý tư liễu, ngã chi sở dĩ lan hạ nhĩ, thị tưởng vấn vấn nhĩ thủ trung đích thâm hải tuyết ngọc mại mạ?”
Vân dao nhất lăng, tùy hậu tựu phản ứng liễu quá lai.
“Cáp? Nhĩ bất thị vấn ngã yếu liên hệ phương thức nha?”
Dương hạo nhiên căn bổn bất cảm khứ tiếp vân dao giá cá thoại đề, nhất đán tiếp liễu, tha bất tri đạo vân dao hựu hội xả đáo na lí khứ, vân dao giá phương diện đích bổn sự tha kim thiên khả toán thị kiến thức quá liễu, tha tương tín vân dao hoàn toàn hữu giá cá năng lực.
“Đương nhiên, tuyển trạch giao hoán dã khả dĩ. Vô luận thị hồn đan, hoàn thị đan dược, diệc hoặc giả thị kỳ tha đông tây, chỉ yếu ngã hữu, đô khả dĩ tác vi giao hoán chi vật.”
Dương hạo nhiên tuyển trạch liễu đáp phi sở vấn, ngạnh sinh sinh đích bả thoại đề tòng liên hệ phương thức giá cá vấn đề thượng ban hồi đáo liễu thâm hải tuyết ngọc thượng.
Vân dao hữu ta bất cao hưng đích bạch liễu dương hạo nhiên nhất nhãn, nhiên hậu nhất kiểm bất giải đích vấn đạo.
“Nhĩ ngã đô thị âm soa, giá thâm hải tuyết ngọc nhĩ nã trứ bất thị nhất dạng một dụng mạ?”
Diện đối vân dao đích nghi hoặc, dương hạo nhiên cương tưởng tố xuất giải thích, bất quá vân dao khước một hữu cấp tha giá cá cơ hội.
“Toán liễu, ngã đô lại đắc vấn liễu, nhĩ kí nhiên nhu yếu, na tựu nã khứ hảo liễu, phản chính giá phá thạch đầu đối ngã hựu một dụng.”
Thử thoại nhất xuất, vân dao trực tiếp tương thủ trung đích thâm hải tuyết ngọc tùy thủ phao cấp liễu dương hạo nhiên.
Giá nhất mạc, bất cận bả cổ y hách liễu nhất khiêu, tựu liên dương hạo nhiên đồng dạng dã thị tâm lí nhất kinh.
Yếu tri đạo giá thâm hải tuyết ngọc khả thị thiếu hữu đích bảo bối, tuy thuyết tha môn âm soa dụng bất thượng, đãn dã bất năng nhân thử tựu phủ định tha đích giới trị, khả vân dao khước căn bổn một hữu bả thử vật đương tố nhất hồi sự, tùy thủ tựu bả thâm hải tuyết ngọc đương tố phổ thông ngọc thạch nhất dạng đâu liễu xuất lai, giá yếu thị một chú ý lạc tại liễu địa thượng, na giá vô giới chi bảo khả tựu hủy liễu.
Hoàn hảo dương hạo nhiên đích phản ứng cú khoái, liên mang dụng thủ tiếp trụ liễu thâm hải tuyết ngọc, một hữu nhượng giá khối vô giới chi bảo suất tại địa thượng.
Tuy nhiên thành công tiếp trụ liễu thâm hải tuyết ngọc, đãn thị dương hạo nhiên đích tâm lí hoàn thị đẩu liễu nhất hạ, nhân vi giá thâm hải tuyết ngọc đối tha nhi ngôn thái quá trọng yếu, như quả chân tựu giá ma suất toái liễu, tha tưởng yếu tái trảo đáo giá ma nhất khối, thiên tri đạo nhu yếu háo phí đa thiếu thời gian, thuyết bất định đẳng tha trảo đáo thời, tha tưởng yếu bang trợ chi nhân phần đầu thảo đô nhất mễ cao liễu.
“Mãi tựu bất tất liễu, dã dụng bất trứ nã thập ma đông tây cân ngã giao hoán, kí nhiên đại gia đô thị bằng hữu liễu, giá khối phá thạch đầu ngã tựu tống cấp nhĩ liễu, tựu đương thị ngã môn sơ thứ kiến diện tống cấp nhĩ đích hữu tình lễ vật hảo liễu.”
Vân dao khai khẩu thuyết đạo, tha đích kiểm thượng dã trọng tân khôi phục liễu tiếu dung.
Dương hạo nhiên thị chân một hữu tưởng đáo vân dao hội như thử đại phương, giá cảo đắc tha nhất thời gian đô bất tri đạo cai như hà thị hảo liễu.
Kiến dương hạo nhiên sỏa lăng lăng đích trạm tại nguyên địa, nhất phó bất tri sở thố đích mô dạng, vân dao kiểm thượng đích tiếu dung dã nhân thử nùng úc liễu kỉ phân.
“Nam nhân ma, thống khoái nhất điểm, thuyết tống cấp nhĩ liễu nhĩ tựu cản khẩn thu khởi lai, bất yếu bà bà mụ mụ đích tượng cá nữ nhân nhất dạng, na dạng hội lạp đê nhĩ tại ngã tâm mục trung đích ấn tượng.”
Bổn lai dương hạo nhiên thị tưởng cự tuyệt đích, đãn thị nhất thính vân dao giá phiên thoại, tha phóng khí liễu giá chủng tưởng pháp.
Tha một hữu cự tuyệt, dã một hữu bà bà mụ mụ nhất phiên khách sáo, nhi thị trực tiếp tiếu trứ tương thâm hải tuyết ngọc thu nhập liễu độc lập không gian.
Tùy trứ thâm hải tuyết ngọc tiêu thất, tha đích chưởng tâm thượng phương lập khắc đa xuất liễu nhất vật, nhất cá thành nhân quyền đầu đại tiểu đích từ bình.
“A a, kí nhiên nhĩ đô giá ma xá đắc, na ngã đương nhiên dã bất năng lận sắc.”
Dương hạo nhiên tiếu trứ khai khẩu, tùy hậu khinh khinh nhất huy thủ, nhất cổ âm khí tương từ bình bao khỏa, ổn ổn đích tống đáo liễu vân dao đích thân tiền, tĩnh tĩnh địa huyền không phiêu phù.