“Bất đáp ứng?”
Hàn lệ mục quang thiểm liễu thiểm, ngữ khí y cựu bình đạm, uyển như thục nhân tại liêu thiên, “Bạch đế ngận tưởng niệm nhĩ.”
“Nhĩ”
Trường phong đại đế đồng khổng vi súc, hàn lệ khán tự bình hòa, khước tại xích quả quả đích uy hiếp tha.
Bạch đế đô bị hàn lệ trấn sát liễu, ngận tưởng niệm tha?
Giá thị yếu tống tha khứ hạ diện kiến bạch đế, dữ bạch đế tự cựu mạ?
“Ai”
Tử tử trành trứ hàn lệ khán liễu nhất hội, trường phong đại đế hốt nhiên nhất thán, chỉnh cá nhân hựu đồi nhiên hạ lai.
Đối phương thị cật định tha liễu, tha tự hồ một hữu tuyển trạch đích dư địa, liên phản kháng chi lực đô một hữu.
“Nhĩ tưởng vấn thập ma? Ngã tẫn lượng tri vô bất ngôn.” Trường phong đại đế thần sắc đồi tang, hảo tự thuấn gian lão liễu thập vạn tuế.
Na phạ thượng cổ thời đại, tha đô một hữu lạc đáo giá đẳng cảnh địa quá, hảo tự nhất chỉ tiểu miên dương bàn, nhậm nhân nã niết.
Hàn lệ nhãn trung thiểm quá nhất mạt tinh quang, trác ma liễu nhất phiên “Tẫn lượng” nhị tự, nhiên hậu tài vấn đạo: “Nễ thị như hà độ quá thượng cổ đại kiếp đích?”
Hàn lệ vấn xuất liễu tha tối quan tâm đích vấn đề.
Nguyên khôn vực đích đại kiếp thủy tự huyền thần kiếm sơn, na thị nhất bính thâm bất khả trắc đích tiên kiếm, chỉ thị lược vi phục tô, kiếm quang tựu năng túng hoành vô địch, trảm tẫn thế gian nhất thiết tiên, tựu liên cửu thiên chân tiên đô vô pháp đáng trụ nhất lũ kiếm quang.
Đại kiếp hậu nguyên khôn vực đích chân tiên, thiên tiên nãi chí đại đế đô tử tuyệt, bất tri đạo đa thiếu đế binh tiên binh nhân thử hủy diệt, khả trường phong đại đế khước hoạt đắc hảo hảo đích.
Tuy nhiên cách trứ đế trận, đãn hàn lệ hoàn thị khán xuyên liễu trường phong đại đế đích tu vi, dã tựu thiên ngự cảnh ngũ trọng thiên, chiến lực đỉnh đa thiên ngự cảnh hậu kỳ, giá điểm vi mạt thật lực tuyệt đối vô pháp độ quá nguyên khôn vực đại kiếp.
Trường phong đại đế trương liễu trương chủy, nhất thời gian một thuyết thoại, tự hồ bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.
“Giá tựu thị nhĩ thuyết đích tri vô bất ngôn?” Hàn lệ mi đầu trứu khởi, bình đạm đích ngữ khí trung giáp tạp trứ nhất ti bất mãn.
Giá tài đệ nhất cá vấn đề nhi dĩ, trường phong đại đế tựu bất hồi đáp, na tha đắc hảo sinh chiêu hô giá vị bất thức thú đích đại đế.
“Ngã hàn đạo hữu tức nộ, chân bất thị ngã bất thuyết, nhi thị ngã thuyết xuất lai nhĩ dã bất hội tương tín.”
Kiến hàn lệ tự yếu phát nộ, trường phong liên mang khai khẩu, kiểm thượng mãn thị khổ tiếu.
Tử diệu chân mỹ mâu trung thiểm quá nhất mạt hảo kỳ chi sắc, tiền lưỡng thứ đô thị phụng mệnh nhi lai, tha đối trường phong đại đế dã chỉ hữu cơ bổn đích liễu giải.
Trường phong đại đế như hà độ quá nguyên khôn vực đại kiếp, như hà dữ bạch đế thành kết oán đích, bạch đế vi hà bất thân phó càn nguyên thần châu trảm sát trường phong đại đế
Quan vu giá ta ẩn bí, tử diệu chân nhất khái bất tri.
Hiện tại bạch đế tử liễu, duy nhất tri đạo giá ta ẩn bí đích, khủng phạ chỉ hữu trường phong đại đế liễu.
“Nhĩ bất thuyết, chẩm ma tri đạo ngã bất tín?” Hàn lệ lãnh hanh nhất thanh, mục quang hữu ta bất thiện liễu.
Tha hoài nghi giá cá trường phong đại đế tưởng hốt du tha, chỉ thị trường phong đại đế hoàn một hữu tưởng hảo như hà hốt du tha, sở dĩ tài tị nhi bất đáp.
Trường phong đại đế ma liễu.
Ám thán nhất thanh, chỉ đắc chi chi ngô ngô đích thuyết đạo: “Ngã thụy liễu nhất giác, tỉnh lai tựu độ quá thượng cổ đại kiếp liễu.”
Thụy nhất giác tựu độ quá thượng cổ đại kiếp?
Hàn lệ trát trát nhãn, việt phát hoài nghi trường phong đại đế thị tại hốt du tha liễu.
Thụy nhất giác yếu thị năng độ quá thượng cổ đại kiếp, na vô tẫn tuế nguyệt dĩ lai, nguyên khôn vực dã bất hội tử khứ vô sổ đại đế, thiên tiên, chân tiên.
“Đại đế, nhĩ tối hảo thuyết thật thoại phủ tắc” tử diệu chân dã hữu ta phát mộng, giá thập ma lạn tục đích bạn pháp, tha dã giác đắc trường phong đại đế tại hồ biên loạn tạo, vu thị xuất thanh đề tỉnh.
“Trường phong, nhĩ thị bất thị dĩ vi bổn tôn ngận hảo hốt du?” Hàn lệ diện sắc bất thiện, ngữ khí trung giáp tạp trứ sát ý.
“Hàn đạo hữu, tử đạo hữu, nhĩ môn oan uổng ngã liễu, ngã thụy tỉnh hậu tựu độ quá thượng cổ đại kiếp, giá thị thiên chân vạn xác đích sự.”
“Như kim ngã đích sinh tử chưởng ác tại hàn đạo hữu thủ trung, trường phong khởi cảm hồ biên loạn tạo lai hốt du nhĩ môn?”
Cảm thụ đáo hàn lệ đích sát ý, trường phong đại đế liên mang giải thích, diện sắc việt phát khổ muộn liễu.
“Tiên tiền ngã tựu thuyết liễu, bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, thuyết xuất lai nhĩ môn dã bất hội tương tín” trường phong đại đế cảm giác tự kỷ ngận ủy khuất.
Tha hoàn toàn án chiếu hàn lệ đích yếu cầu lai tố đích, kết quả lưỡng nhân bất tương tín tha, hoàn dĩ vi tha tại khi man lưỡng nhân.
Chỉ thị tái ủy khuất dã yếu biệt trụ, sở hữu khổ muộn đô yếu thôn tiến đỗ tử lí, tha tất tu giải thích thanh sở, khả bất tưởng hi lí hồ đồ đích oan tử liễu.
Tại trường phong đại đế thuyết thoại thời, hàn lệ dĩ cập thiểm điện chu đích khí linh đô tại quán triệt tha đích ngôn hành, một hữu phát hiện thập ma dị thường, đại khái suất một thuyết giả thoại.
Hàn lệ hoàn bất phóng tâm, thần thức dũng nhập tùy thân huề đái đích hỗn đạo đỉnh, hàng lâm tại hỗn độn viên hà trung tâm, thần thức hóa hình, hiển hiện hàn lệ đích thân ảnh.
Lộ dao y cựu thị na cá tư thế, tu trường như ngọc đích đại trường thối triển lộ xuất lai, khán đáo hàn lệ đích thần thức hóa thân, tha bất mãn đích đô nang đạo: “Hữu một hữu lễ mạo a, tiến lai dã bất đả cá chiêu hô, yếu thị ngã tại hoán y phục bị nhĩ khán đáo liễu chẩm ma bạn?”
Hàn lệ chủy giác nhất trừu, nhĩ tựu thị cá khí linh nhi dĩ, hựu bất thị thật thể, hoán thập ma y phục?
Nhi thả ngã thị nhĩ chủ nhân, khán khán trách liễu, ngã hoàn tưởng thượng lặc.
Tha hiện tại một hữu điều hí lộ dao đích tâm tình, tri đạo tha khẩu thị tâm phi, thị cá lãnh diễm đích ngạo kiều ngự tỷ, trực tiếp vấn đạo: “Trường phong đại đế hữu một hữu thuyết hoang?”
Lộ dao thị kim tiên binh đích khí linh, trường phong đại đế chỉ yếu thuyết liễu giả thoại, thân thể hoặc tinh thần hữu nhậm hà tế vi đích động tác, ba động, đô bất khả năng đào quá lộ dao đích nhãn tình.
“Một hữu.” Lộ dao ngữ khí lãnh mạc, tiếu kiểm lãnh nhược băng sương.
Tha chính tưởng thuyết thoại, hàn lệ đích thần thức hóa thân tựu chủ động tiêu tán liễu, giá nhượng lộ dao canh khí liễu, nhất ba chưởng phách xuất, tương hỗn độn viên hà đô yếu đả đoạn liễu.
“Cai tử đích gia hỏa”
Lộ dao ngận sinh khí, tự tòng hỗn đạo đỉnh lạc đáo hàn lệ thủ trung hậu, tha tựu một quá quá nhất thiên an sinh nhật tử.
Hàn lệ bất thị nhàn đích một sự lai liêu bát tha, tựu thị hữu sự lai tuân vấn tha, đắc đáo đáp án hậu tựu nhưng hạ tha tẩu liễu.
“Chân thị khí tử ngã lạp” lộ dao cử khởi tiểu phấn quyền, mục quang lạc tại ngoại giới đích hàn lệ thân thượng, chân tưởng dụng tiểu phấn quyền chuy tha.
Trường phong đại đế hoàn tại na ủy khuất đích tiểu thanh đích đích cô cô, hàn lệ thu hồi thần thức, xuất thanh đả đoạn đạo: “Cụ thể thuyết nhất hạ, bỉ như nhĩ vi hà bị quan tiến giá tọa đại trận nội, nhĩ thụy tỉnh hậu hựu khán đáo thập ma, hoàn hữu nhĩ tại thượng cổ thời hữu hà lai lịch cân cước.”
Trường phong đại đế giác đắc tha thụy liễu nhất giác tựu độ quá thượng cổ đại kiếp, đãn hàn lệ khước giác đắc kỳ trung hữu ẩn tình, hoặc hứa năng oạt xuất hứa đa ẩn bí.
“Bất yếu hữu nhậm hà ẩn man.” Hàn lệ bổ sung liễu cú.
Trường phong đại đế một hữu lập tức giải đáp, nhi thị thuyết đạo: “Giá ta ngã đô nguyện ý tường tế thuyết xuất lai, ngã chỉ hữu nhất cá thỉnh cầu, phóng ngã nhất điều sinh lộ.”
Tha thanh sở đích tri đạo yếu thị xá đô thuyết hoàn liễu, na tha tựu một hữu giới trị liễu, na phạ khả năng hội đắc tội hàn lệ, tha dã đắc tiên yếu đáo nhất cá thừa nặc.
“Nhĩ hiện tại hoàn hữu hòa ngã thảo giới hoàn giới đích tư cách mạ?” Hàn lệ ngôn ngữ tê lợi, nhất điểm đô bất khách khí.
Trường phong đại đế kiểm sắc biến huyễn bất định, một hữu khai khẩu, tựu giá dạng khán trứ hàn lệ, tự hồ đả toán ninh tử bất khuất.
Hàn lệ thâm thâm khán liễu tha nhất nhãn, hốt nhiên tiếu liễu, đạo: “Trường phong đạo hữu phóng tâm, chỉ yếu nhĩ nhượng ngã mãn ý liễu, ngã bất hội vi nan nhĩ đích.”
“Tất cánh nhĩ khả thị bang liễu ngã bất thiếu mang.”
Hàn lệ xác thật một đả toán thái quá vi nan trường phong đại đế, tuy nhiên trường phong đại đế đương sơ chỉ dẫn lộ thiên hương lai trảo tha ma phiền, đãn dã toán thành toàn liễu tha hòa lộ thiên hương đích nhân duyên.
Hậu diện hàn vĩnh chân, hàn vĩnh hương, hàn vĩnh cực đẳng nhân tiền lai, trường phong đại đế dã cấp liễu bất thiếu cơ duyên, tuy nhiên thị bao tàng họa tâm đích.
Nhược trường phong đại đế chân hào vô bảo lưu đích hồi đáp tha đích vấn đề, hựu năng cấp trường phong đại đế gia phân bất thiếu.
Sở dĩ tử tội khả miễn, hoạt tội nan đào.
Tựu nhượng trường phong đại đế vi tha thừa thánh sơn hàn phủ phục vụ cá nhị thập vạn niên ba, hàn lệ giác đắc tự kỷ thái nhân từ liễu.
Dĩ trường phong đại đế đích thọ mệnh, cấp hàn phủ tố ngưu tố mã nhị thập vạn niên, dã hoàn hữu sổ thập vạn niên dư sinh.
Na cá thời hầu, thừa thánh sơn hàn phủ ứng cai thị thiên tiên mãn địa tẩu, đại đế bất như cẩu liễu ba.
“Hô”
Trường phong đại đế sảo sảo tùng liễu khẩu khí, tuy nhiên một hữu đắc đáo hàn lệ đích cụ thể thừa nặc, đãn dã toán hữu cá hảo phán đầu liễu.
Khán hàn lệ dã thị cá tín thủ thừa nặc đích nhân, hi vọng hàn lệ quá hà sách kiều hậu, biệt tái bả tha thôi tiến hà lí tựu hảo.
“Kí nhiên như thử, na ngã tựu hảo sinh vi hàn đạo hữu hòa tử đạo hữu thuyết đạo thuyết đạo.”
“Tưởng đương niên, ngã trường phong tại thượng cổ thời đại tuy nhiên danh thanh bất hiển, đãn lai lịch cân cước dã phi đẳng nhàn.”
Trường phong đại đế hãm nhập hồi ức trung, bất đoạn tự thuật trứ tha đích cao quang thời khắc, cập chí tha bị quan nhập giá tọa đại trận trung đích khổ muộn sinh hoạt.
Trường phong đại đế hoàn tại na tự cố tự thuyết trứ, minh hiển trầm tẩm tại hồi ức trung dã hoặc thị nhất cá nhân đãi đắc thái cửu, bách thiết tưởng bả tâm trung biệt liễu thập kỉ vạn niên đích thoại thống thống khuynh thuật xuất lai.
Hàn lệ một hữu lý hội trường phong đại đế, hãm nhập trầm tư trung, tử diệu chân kiến trạng, dã một hữu đả nhiễu hàn lệ, mặc mặc đích trạm tại tha thân biên, ngưỡng trứ đầu hân thưởng tha, mỹ mâu trung hữu trứ khuynh mộ.
Trường phong đại đế nãi thị nhất vị chân tiên đích hậu đại, xuất sinh tại thượng cổ thời đại mạt kỳ, tha cương đột phá chuẩn đế cảnh bất cửu, thượng cổ đại kiếp tựu yếu bạo phát liễu.
Vu thị, trường phong đại đế đích chân tiên lão đa tố xuất nhất cá quyết định, tương trường phong đại đế phong ấn tại nhất tọa cực phẩm đế trận trung, dụng lai bảo hộ tha.
Đại kiếp nhất bạo phát, vô luận thị thiên ngự cảnh đại đế, hoàn thị thiên tiên, chân tiên, thống thống đô yếu thân tử, bị huyền thần kiếm sơn thu cát.
Na vị chân tiên chúc phù trường phong đại đế kế tục tu luyện, đãn tại thượng cổ đại kiếp kết thúc tiền, tất tu áp chế cảnh giới, vạn vạn bất năng đột phá đáo thiên ngự cảnh.
Na vị chân tiên hữu đại sự yếu bạn, chỉ cấp trường phong đại đế lưu hạ nhất kiện thượng phẩm đế binh, đẳng đáo đại kiếp quá khứ hậu tiện năng đột phá, tái thủ trì thiên ngự cảnh đế binh, tuyệt đối khả dĩ hoành tảo vô địch.
Na thời đích trường phong đại đế ý khí phong phát, niên khinh khí thịnh, tịnh bất tưởng giá dạng cẩu hoạt trứ, tức tiện bị khốn tại đại trận trung, tha y cựu bính mệnh tu luyện, chân tiên lão đa cấp tha lưu liễu túc cú đích tu luyện tư nguyên.
Bất đáo bách niên thời gian, trường phong đại đế tựu tòng chuẩn đế nhất trọng thiên đột phá đáo chuẩn đế cửu trọng thiên điên phong, chuẩn bị nhất khẩu khí đột phá đáo thiên ngự cảnh, nhiên hậu đả phá đế trận xuất khứ, khứ trảo chân tiên lão đa, tham dữ đáo na kiện đại sự trung.
Ý ngoại tại giá thời phát sinh liễu, na vị chân tiên lưu hạ liễu hậu thủ, sát giác đáo trường phong đại đế tương yếu đột phá, hậu thủ bạo phát, trường phong đại đế đích cảnh giới bị áp chế trụ, chỉnh cá nhân hôn thụy quá khứ.
Trực đáo hữu nhất thiên, huyền thần kiếm sơn phục tô, nhất lũ hựu nhất lũ thôi xán kiếm quang trán phóng, trảm sát liễu nguyên khôn vực nhất cá cá hách hách hữu danh đích đại đế, thiên tiên hòa chân tiên.
Na nhất thiên, càn nguyên thần châu hối tụ liễu đại lượng chân tiên, thiên tiên hòa đại đế, thánh nhân, bất cận hữu càn nguyên thần châu đích, hoàn hữu chu biên tam thập lục thần châu, nãi chí nguyên khôn vực kỳ tha thần châu đích cường giả dã hối tụ quá lai bộ phân.
Tha môn đô vi liễu đồng nhất kiện sự, na tựu thị tá nhất tọa kim tiên cấp tàn trận chi lực thống hợp sở hữu cường giả đích lực lượng, câu liên tam thập thất tọa thần châu, thí đồ dữ huyền thần kiếm sơn đích kiếm quang kháng hành, độ quá thượng cổ đại kiếp.
Đãn ngận khả tích, tha môn thất bại liễu, hoặc hứa tập hợp chỉnh cá nguyên khôn vực sở hữu thánh nhân cập chi thượng cường giả đích lực lượng tài năng kháng hành, hoặc hứa dã hội bị khinh dịch tru sát.
Tại huyền thần kiếm sơn đích thôi xán kiếm quang chi hạ, kim tiên cấp tàn trận khoảnh khắc gian phá diệt, đại lượng cường giả thân tử, thặng hạ đích cường giả tứ tán nhi đào.
Đại trận dữ kiếm quang bính chàng sản sinh liễu cực đại đích động đãng, cự đại đích oanh minh thanh hưởng triệt chỉnh cá nguyên khôn vực, trường phong đại đế dã nhân thử bị kinh tỉnh.
Tha khán đáo nhất vị vị thánh nhân, đại đế bị kiếm quang vô tình đích đồ lục, túng hoành nguyên khôn vực ức vạn niên tuế nguyệt đích thiên tiên dã bị nhất lũ kiếm quang trảm sát, thi thể tòng cửu thiên thượng trụy lạc hạ lai.
Trường phong đại đế triệt để bị kinh hách đáo liễu, tái một liễu trầm thụy tiền đích dũng khí, tha bính mệnh đích ẩn tàng tự thân, tị miễn bị tiên kiếm đích kiếm quang phát hiện, thậm chí vong ký liễu phụ thân đích chúc thác: Kiếm quang bất hội chủ động đối thiên ngự cảnh dĩ hạ đích sinh linh xuất thủ.
Trường phong đại đế na thời kinh hoảng thất thố, tương nhất thiết đô phao chi não hậu, chỉ tưởng đóa khởi lai, tha phạ liễu, tâm để hữu thâm thâm đích cụ ý.
Tha phụ thân dĩ kim tiên tàn trận tập hợp đại lượng cường giả hòa sổ thập tọa thần châu chi lực đô thất bại liễu, thân tử đạo tiêu, cao cao tại thượng, phủ khám thế gian đích thiên tiên dã địch bất quá nhất đạo kiếm quang, tha xuất khứ tựu thị tống tử.
Thượng cổ đại kiếp lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái, thu cát nguyên khôn vực sở hữu đại đế, thiên tiên, chân tiên, dã chỉ hoa phí liễu cực đoản thời gian, huyền thần kiếm sơn tái độ khôi phục bình tĩnh.
Đãn chỉnh cá nguyên khôn vực khước tại thượng cổ đại kiếp tạo thành đích dư ba trung hãm nhập cực trí đích động đãng, hỗn loạn, vô sổ đích phổ thông nhân, nhược tiểu đích tu sĩ nãi chí cường đại đích tu sĩ tại giá tràng nhân kiếp trung thân tử hồn diệt.
Nhân vi na nhất thứ bính chàng, càn nguyên thần châu thụ sang tối vi nghiêm trọng, sở hữu long mạch tẫn sổ băng diệt, đại lượng đích linh mạch dã phá toái, đạo trí càn nguyên thần châu linh khí sậu hàng, chu biên tam thập lục thần châu dã thụ đáo khiên liên, chỉ thị tương bỉ càn nguyên thần châu khước hảo đa liễu.
Giá dã thị vi hà thượng cổ đại kiếp hậu, càn nguyên thần châu nhất trực một hữu thánh uyên cảnh đản sinh đích chủ yếu nguyên nhân, đô thị na nhất tràng bính chàng tạo thành đích.
Trường phong đại đế thị tại đại kiếp quá liễu hứa đa niên hậu tài đột phá đáo thiên ngự cảnh đích, na đoạn thời gian tha ý chí tiêu trầm, hồn hồn ngạc ngạc, trực đáo tối hậu chấn tác khởi lai, tài tấn thăng vi thiên ngự cảnh.
Trường phong đại đế tại địa để thế giới độ kiếp, tuy hữu đế trận già yểm, đãn dã nháo xuất ngận đại đích động tĩnh, càn nguyên thần châu các đại thánh địa nãi chí nguyên khôn vực kỳ tha cường đại thế lực đô tri hiểu liễu.
Kinh quá nhất phiên tham tra hậu, càn nguyên thần châu đích thánh địa đại giáo phát hiện thị trường phong đại đế tại độ kiếp, vu thị sản sinh liễu nhất tràng nội loạn.
Trường phong đại đế tuy thị bạch ngọc kinh thượng cổ chân tiên chi tử, đãn bạch ngọc kinh đích chưởng quyền giả tịnh bất tưởng phóng tha xuất lai, phủ tắc dĩ trường phong đại đế đích thật lực, na tựu hội đoạt thủ tha đích địa vị nhi hòa quyền lực, tái dã vô pháp tọa ủng bạch ngọc kinh sở hữu tư nguyên.
Vu thị, na vị bạch ngọc kinh chủ tể giả tương chi trì phóng xuất trường phong đại đế đích na bộ phân nhân hoặc tù cấm, hoặc trấn sát, hựu dữ bạch ngọc kinh đích thiên tiên binh, chân tiên binh đạt thành liễu hiệp nghị.
Tuy nhiên trường phong đại đế thị chân tiên chi tử, đãn án chiếu bạch ngọc kinh di truyện hạ lai đích quy củ, tiên binh đô yếu thính tòng đạo quân đích hào lệnh.
Na vị bạch ngọc kinh đạo quân tri đạo bất khả năng trảm sát trường phong đại đế, phủ tắc na ta tiên binh tuyệt đối hội tạo phản, sở dĩ đạt thành đích hiệp nghị tựu thị nhượng trường phong đại đế kế tục đãi tại đế trận trung, hựu thu tẩu liễu trường phong đại đế đích na kiện đế binh dĩ cập đại bộ phân tu luyện tư nguyên.
Giá đối vu bạch ngọc kinh đích đạo quân lai thuyết thị cá ô điểm, sở dĩ tha tương ngận đa tri tình giả trảm sát hoặc giả trảm khứ liễu tương quan ký ức, duy hữu mỗi nhất đại đích đạo quân tài tri đạo giá kiện sự.
Thượng cổ thời đại mạt kỳ, bạch đế hòa trường phong đại đế đô ngận diệu nhãn, đô thị bạch ngọc kinh đệ tử, chỉ thị đại kiếp bạo phát hậu, bạch đế thưởng liễu bạch ngọc kinh bộ phân để uẩn, viễn tẩu thái bạch thần châu, kiến lập liễu bạch đế thành.
Trường phong đại đế hòa bạch đế đích cừu oán dã thị nhân thử nhi lai, trường phong đại đế đối vu bạch đế giá chủng phản cốt tử tưởng yếu sát chi nhi hậu khoái, bạch đế dã tưởng sát tha, đãn bạch ngọc kinh hựu bất duẫn hứa.
Chỉ đắc mỗi cách nhất đoạn thời gian phái nhân lai kiểm tra đại trận phong ấn, thuận tiện khán khán trường phong đại đế đích tình huống.
PS: Đệ nhất canh, vãn thượng hoàn hữu đệ nhị canh, tiên khứ bào bộ lạc.
( bổn chương hoàn )