Thái bạch thần châu, bạch đế thành.
Tác vi tằng kinh đích cửu đại chí cường thế lực chi nhất, bạch đế thành dĩ kinh phong quang bất tái, nhật tử quá đắc pha vi gian tân.
Nguyên bổn đích bạch đế thành huy hoàng đỉnh thịnh, uy danh quang diệu đại thiên, uy chấn hoàn vũ thập vạn niên, vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu.
Khả đoản đoản bất đáo tam thập niên, bạch đế thành đích huy hoàng tựu như đồng mộng huyễn phao ảnh, bị vô tình trạc phá.
Tiên hữu bạch đế tại càn nguyên thần châu bị chí tôn hàn lệ đả bạo, hậu hữu ngũ đại chí tôn sấm nhập thái bạch tiên cảnh tẩy kiếp tẩu vô sổ bảo vật.
Một quá đa thiếu niên, chí tôn hàn lệ sấm nhập thái bạch tiên cảnh, tái thứ đả bạo bạch đế, thưởng tẩu liễu thái bạch tiên cảnh đích sở hữu bảo vật, lệnh đắc bạch đế thành nguyên khí đại thương, chỉ thặng hạ nhất ta tồn phóng tại ngoại đích bảo vật tư nguyên.
Tiền kỉ niên, chí tôn hàn lệ độ chứng đạo đại kiếp, bạch đế thoán liên bổ thiên giáo chủ, tây thiên cung chủ, tần gia chí tôn hòa khương gia chí tôn đẳng tứ đại chí tôn hợp lực trở đạo.
Kết quả, bạch đế đệ tam thứ bị chí tôn hàn lệ đả bạo, triệt để thân tử, hoàn liên luy tứ đại chí tôn nhất khởi thân tử đạo tiêu.
Chi hậu, thừa thánh sơn đích nhất chi tiểu đội hàng lâm bạch đế thành, hựu đái tẩu liễu bạch đế thành thặng dư tư nguyên đích đại bộ phân, bạch đế thành tu sĩ đích nhật tử na khiếu nhất cá thảm.
Chí tôn hàn lệ trọng định nguyên khôn vực thế lực cách cục, bạch đế thành nguyên bổn thống hạt ngũ thập tam tọa thần châu, ủng hữu tứ vị thiên ngự cảnh đại đế, kinh thử sự hậu, bạch đế thành chỉ thặng hạ nhị thập tam tọa thần châu, lưỡng vị thiên ngự cảnh đại đế.
Lưỡng vị thiên ngự cảnh đại đế dã bất tưởng lưu tại suy lạc đích bạch đế thành liễu, bạch đế thành đích tu sĩ đô nhãn ba ba kỳ đãi tha môn kinh doanh hảo tân đích bạch đế thành, dĩ tiện nhật tử hảo quá ta.
Xảo phụ nan vi vô mễ chi xuy, bạch đế thành đích để uẩn tiêu háo nhất không, địa bàn đại phúc độ súc thủy, nhị thập tam tọa thần châu sản xuất đích tu luyện tư nguyên đảo thị miễn cường năng cung ứng bạch đế thành sở hữu tu sĩ đích tiêu háo.
Khả bạch đế thành khước thất khứ liễu tu sĩ hấp dẫn lực, bạch đế thành vô pháp nã xuất các chủng cơ duyên tạo hóa bang trợ tu sĩ đột phá đáo cao thâm cảnh giới, vô sổ tu sĩ tưởng yếu thoát ly bạch đế thành, gia nhập thừa thánh sơn, khả thừa thánh sơn hựu bất thu.
Kỳ tha thế lực dã bất thị na ma hảo gia nhập đích, tha môn gia nhập tựu hội tễ chiêm nguyên thế lực tu sĩ đích tư nguyên, kim thời bất đồng vãng nhật, các phương thế lực trung đích hứa đa cường giả, hứa đa thiên kiêu nhân kiệt đô tại hướng trứ thừa thánh sơn hối tụ, lưu hạ đích tu sĩ chính hảo thị dữ tha môn cạnh tranh đích.
Thừa thánh sơn thị nguyên khôn vực đích chí cao thánh địa, bất cận tu luyện hoàn cảnh viễn siêu nguyên khôn vực kỳ tha thế lực, thị nguyên khôn vực tối hảo đích, phúc lợi đãi ngộ dã bỉ kỳ tha thánh địa hảo thượng hứa đa bội.
Hiện tại, tại thừa thánh sơn hoàn năng miễn phí thính chí tôn hàn lệ giảng đạo, giá khả thị thiên đại đích tạo hóa, nhi thả mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu năng thính đạo nhất thứ.
Bạch đế thành thặng hạ đích lưỡng vị thiên ngự cảnh đại đế dã tưởng gia nhập thừa thánh sơn, chỉ thị thừa thánh sơn dã một thu hạ, đề cao liễu thu nhân đích môn hạm, nghiêm cách khống chế tu sĩ sổ lượng.
Thừa thánh sơn tại nguyên khôn vực một hữu ngoại địch, nhất gia độc đại, nhược thị thái đa tu sĩ gia nhập, dã hội tễ chiêm hàn phủ hậu đại đích tư nguyên.
Tại giá chủng tình huống hạ, lưỡng vị đại đế tức tiện tưởng tự lập môn hộ, dã một hữu đa đại đích dụng xử, tha môn dã lại đắc lao tâm lao lực.
Hạnh hảo thừa thánh sơn dã cấp tha môn lưu liễu nhất điều lộ, nhược thị tương bạch đế thành kinh doanh hảo kinh quá nhất đoạn thời gian khảo sát, tha môn tựu năng gia nhập thừa thánh sơn, tác vi thừa thánh sơn đích trường lão, địa vị sùng cao, đãi ngộ phong hậu.
Thử khắc, bạch đế thành đích đế cung thâm xử, lưỡng vị đại đế chính tại nghị sự, sầu dung mãn diện.
Bạch đế thành giá chủng tình huống trứ thật bất hảo kinh doanh, bạch đế thành tu sĩ tức tiện vi bạch đế thành tố xuất cự đại cống hiến, tha môn dã nã bất xuất các chủng cơ duyên tạo hóa gia tưởng, nhi bất gia tưởng tựu lưu bất trụ tu sĩ.
Nhược phi giá ta tu sĩ tạm thời trảo bất đáo khứ xử, tảo tựu thoát ly bạch đế thành liễu, tức tiện như thử dã hữu vô sổ tu sĩ hướng trứ hoa cấp thừa thánh sơn trực hạt đích tam thập tọa thần châu dũng khứ.
Tác vi thừa thánh sơn trực chúc đích thần châu, mỗi niên đô hữu nhất định sổ lượng đích danh ngạch gia nhập thừa thánh sơn.
“Lão thu, nhĩ thuyết cha môn thập ma thời hầu tài năng ngao đáo đầu a, yếu bất cha môn dã ly khứ như hà?” Nhất vị thân trứ hồng bào đích thiên ngự cảnh đại đế diện dung khổ sáp.
Bạch đế thành giá cá lạn than tử, tha thị nhất điểm đô bất tưởng sáp thủ liễu, nhất điểm hảo xử đô một hữu, gia nhập thừa thánh sơn đích phán đầu dã dao dao vô kỳ.
“Lão hồ, cha môn ly khứ hựu năng khứ na?”
Thân trứ hắc bào đích thiên ngự cảnh đại đế vô nại nhất tiếu.
Vô tẫn nguyên khôn vực đô tại thừa thánh sơn đích thống trị hạ, chỉ thị thống trị hình thức bất đồng bãi liễu, tha môn trừ phi bất tưởng canh tiến nhất bộ đột phá đáo thiên tiên, tựu bất năng xá khí bạch đế thành.
Hiện tại, nguyên khôn vực các đại thế lực đô quy chúc thừa thánh sơn danh hạ, tiếp thụ thừa thánh sơn thống trị; vị lai, các đại thế lực dữ thừa thánh sơn đích liên hệ tất nhiên canh gia khẩn mật.
Tha môn độc lập xuất khứ, như hà tranh đắc quá na ta thế lực?
Nhân gia hữu kháo sơn, tha môn đấu bất quá, dã bất cảm đấu, xử xử bị áp trứ, hoàn bất như đãi tại bạch đế thành hảo.
“Ai, nhĩ thuyết đắc dã đối.”
Hồng bào đại đế thán liễu khẩu khí tâm trung hữu trứ vô hạn cảm khái, hữu ta thoại dã bất năng thuyết xuất lai.
Thừa thánh sơn hữu kim tiên binh trấn áp khí vận, dĩ tiền hoàn hữu chư đa phụ trợ chí bảo, tối cận hựu xuất hiện liễu nhất kiện phụ trợ chí bảo, cư thuyết năng nhượng tu sĩ đản sinh tiên phẩm tư chất hòa tiên thể.
Giá dã nhượng vô sổ tu sĩ đối vu thừa thánh sơn canh vi nhiệt trung, thống trị địa vị canh gia lao cố.
Tha môn giá chủng thiên ngự cảnh đại đế, hoàn tưởng tiến bộ đích thoại, tựu đắc gia nhập thừa thánh sơn, vô luận thị lợi dụng chí bảo tẩy lễ, hoàn thị hoạch đắc kỳ tha tăng tiến tu vi, đột phá cảnh giới, cảm ngộ đại đạo đích cơ duyên tạo hóa.
“Chí tôn nhượng cha lưỡng tương bạch đế thành kinh doanh hảo, tựu tứ dư thừa thánh sơn trường lão chi vị, cha môn hoàn thị lão lão thật thật tố ba.” Hắc bào đại đế thuyết đạo.
“Thừa thánh sơn trường lão đích quyền hạn, phúc lợi đãi ngộ đẳng đẳng đô phi thường cao, tựu liên tân xuất hiện đích chí bảo mỗi cách ngũ bách niên dã năng sử dụng nhất thứ, cha môn chỉ yếu nỗ nỗ lực, thiên niên nội thuyết bất định tựu hữu hi vọng gia nhập thừa thánh sơn liễu.”
Hồng bào đại đế trầm ngâm nhất phiên, điểm điểm đầu, đạo: “Giá dạng đích thoại, cha môn tựu đắc đại xuất huyết liễu.”
Tưởng yếu thiên niên nội kinh doanh hảo bạch đế thành, nan độ bất tiểu, tối khốn nan đích địa phương tiện tại vu cơ duyên tạo hóa, nhi giá ta tha môn đô hữu.
Giá ta đô thị chúc vu tha môn tự kỷ đích, thị cấp tha môn tử tôn hậu đại, thị cấp tha môn đệ tử môn nhân đích.
Chỉ hữu nã xuất tương ứng đích cơ duyên tạo hóa, tài năng ổn trụ nhân tâm, tài năng nhượng tha môn vi bạch đế thành tố cống hiến, giá dạng bạch đế thành tài năng sản xuất canh đa đích tư nguyên tài phú, thượng cung cấp thừa thánh sơn hậu, tha môn dã tài năng gia nhập thừa thánh sơn.
“Quang thị cha môn đại xuất huyết hoàn bất cú, hoàn đắc dữ thừa thánh sơn cảo hảo quan hệ, bạch đế thành đích xử cảnh ngận dam giới, giá nhất điểm nhất định yếu tố hảo.” Hắc bào đại đế trầm thanh đạo.
Hồng bào đại đế đồng khổng vi súc, “Nhĩ thị thuyết?”
“Trảo tần thi âm câu thông hạ ba, tha dĩ tiền dã thị bạch đế thành đích, cân cha môn quan hệ dã bất soa, hợp tắc lưỡng lợi, tha ứng cai bất hội cự tuyệt.” Hắc bào đại đế đạm đạm đạo.
“Tử diệu chân dã trảo nhất hạ ba.”
Hồng bào đại đế điểm điểm đầu tha đối giá cá đảo thị tán đồng đích.
Kỳ tha thế lực tại thừa thánh sơn hữu nhân, kỳ thật bạch đế thành dã hữu, hoàn hữu lưỡng cá, địa vị đô bất đê, nhất cá thị tử diệu chân, nhất cá tựu thị tần thi âm.
Chỉ thị giá lưỡng vị dữ bạch đế thành cận hồ một hữu liên hệ, tha môn dĩ tiền dã khắc ý hốt thị, hiện tại khước chỉ năng khứ cầu nhất cầu liễu.
Bạch đế thành cửu phụ thịnh danh đích thiên tiên tử hữu lục vị, nhất cá thiên ngự cảnh, lưỡng cá chuẩn đế cảnh, hoàn hữu tam cá thánh uyên cảnh, như kim chỉ thặng hạ lưỡng cá chuẩn đế cảnh hòa lưỡng cá thánh uyên cảnh liễu.
Giá tứ vị thiên tiên tử một ly khứ, tâm trung dã thị tồn liễu tá cơ giá tiến thừa thánh sơn đích niệm đầu.
Tức tiện tha môn thị nữ thánh, chuẩn nữ đế, hiện tại tưởng giá tiến thừa thánh sơn dã nan liễu, tố cá thiếp thất vấn đề bất đại, đãn tha môn tưởng tố thê thất, giá tựu bỉ giác khốn nan liễu.
Hiện tại chí tôn hàn lệ tại thu khẩn danh ngạch, thú thê đích tiêu chuẩn dã tái thứ đề cao, tha môn đích cạnh tranh giả ngận đa, na ta thiên ngự cảnh nữ đế tranh bất quá, nhi nguyên khôn vực đích chuẩn nữ đế hòa nữ thánh sổ lượng khước bất thiếu.
Bạch đế thành hảo ngạt tại thừa thánh sơn hữu nhân, hoàn thị lưỡng cá địa vị ngận cao đích thê thất, nhược thị đáp thượng tuyến vận tác đích hảo, tha môn thuyết bất định tựu đạt thành mục đích liễu.
Đương lưỡng vị thiên ngự cảnh đại đế trảo đáo tứ vị thiên tiên tử, biểu đạt liễu ý đồ hậu, song phương nhất phách tức hợp.
Tứ vị thiên tiên tử đô biểu kỳ, chỉ yếu lưỡng vị đại đế thành công tương tha môn tống tiến thừa thánh sơn tố hàn lệ đích thê thất, tha môn tựu bang bạch đế thành thuyết thoại, cải thiện bạch đế thành đích xử cảnh.
Song phương đô thị chân tâm thật ý đích.
Tứ vị thiên tiên tử thành công tố thê, xuy thầm biên phong, na bạch đế thành vị lai xử cảnh tương đại đại cải thiện, tha môn tựu hữu hi vọng đề tiền gia nhập thừa thánh sơn.
Tha môn gia nhập thừa thánh sơn hậu, tự nhiên thị đồng nhất phái hệ đích, khả dĩ bang đáo tứ vị thiên tiên tử đích hậu đại, song phương tương phụ tương thành, đô năng hoạch đắc cự đại hảo xử.
Nhi hàn lệ dã huyết trám, tha thập ma đô bất dụng tố, tựu năng hoạch đắc vô sổ hảo xử.
Bất chỉ thị bạch đế thành, thái dương đế triều, thiên cơ lâu nãi chí kỳ tha thiên ngự cảnh thế lực, chuẩn đế cấp thế lực đô tại mưu hoa, tích cực đích vận tác.
Dĩ tiền thị hàn lệ chủ động thú thê nạp thiếp, nhu yếu cầu gia gia cáo nãi nãi hứa nặc vô sổ hảo xử, thậm chí trực tiếp ngạnh thưởng, hiện tại thị vô sổ thế lực chủ động tiến hiến, tại nhượng hàn lệ mãn ý tiền, hoàn yếu thừa thánh sơn đích đả thông quan hệ, tễ điệu cạnh tranh đối thủ.
Thời gian lưu thệ, chuyển nhãn bán cá nguyệt tựu quá khứ liễu.
Thừa thánh sơn tái thứ cử hành liễu hạo đại đích hôn điển, tràng diện phi thường đích hoành đại, bỉ khởi chi tiền tấn thăng nghi thức, nghênh thú tần thi âm thời hoàn yếu trịnh trọng.
Giá thứ, hàn lệ nghênh thú đích nãi thị linh hoàng tộc đích thiên tiên, phượng miên.
Đương giá cá tiêu tức truyện xuất khứ hậu, chỉnh cá nguyên khôn vực đô oanh động liễu, vô sổ thế lực đích cường giả dã mộng bức liễu.
Thừa thánh sơn chí tôn, hàn phủ lão tổ cư nhiên yếu nghênh thú nhất vị thiên tiên!
Nguyên khôn vực thập ma thời hầu đa xuất nhất vị nữ thiên tiên liễu?
Hoàn thị nhất vị hào vô danh khí đích thiên tiên.
Vô sổ thế lực tẫn giai sỏa nhãn, nhất vị thiên tiên bất khả năng mặc mặc vô văn, na phạ kỳ tái đê điều, độ chứng đạo kiếp, độ thành tiên kiếp thời dã tất nhiên hội nháo xuất đại động tĩnh, thả nhất thứ bỉ nhất thứ đại.
Hàn lệ đáo để thị chẩm ma trảo đáo giá ma nhất vị thiên tiên đích?
Vô sổ cường giả bất giải, đãn tha môn tiếp đáo yêu thỉnh hàm hậu, khước hoan thiên hỉ địa đích lai tham gia liễu.
Nhất thị vi liễu kiến nhất kiến giá vị tân mạo xuất đích thiên tiên cảnh cường giả, giá khả thị đương kim thời đại nguyên khôn vực đích đệ nhất vị thiên tiên.
Nhị thị vi liễu cấp chí tôn hàn lệ tống hạ lễ, thuận tiện liên hệ thừa thánh sơn đích kỳ tha nhân, đả thông quan hệ, vi tiếp hạ lai vận tác tố hảo chuẩn bị.
Đệ tam, dã thị tối trọng yếu đích nhất điểm, vi liễu thính chí tôn hàn lệ giảng đạo.
Bán cá nguyệt tiền, chí tôn hàn lệ nghênh thú lưỡng giới sơn chi chủ, chuẩn đế thi mộng yên thời tuyên bố liễu trọng đại tiêu tức, dĩ hậu thú thê giảng đạo tam cá thời thần, nạp thiếp giảng đạo nhất cá thời thần.
Dã thị tự na thiên hậu, chí tôn hàn lệ tái nhất thứ đề cao liễu thú thê nạp thiếp đích tiêu chuẩn, giá sử đắc vô sổ tu sĩ kỳ đãi đích tần phồn giảng đạo nguyện vọng lạc không liễu.
Sở dĩ, đương thừa thánh sơn truyện xuất cử hành thú thê thịnh điển thời, nguyên khôn vực các phương thế lực chi chủ đô tích cực đích cản lai liễu, na ta thế lực đích cao tằng một tại yêu thỉnh chi liệt, dã hậu trứ kiểm bì lai liễu.
Giá nhất thiên, thừa thánh sơn hối tụ liễu vô sổ cường giả, nguyên khôn vực đích đại bộ phân thánh nhân, chuẩn đế đô lai liễu, thiên ngự cảnh đại đế dã cận hồ toàn bộ đáo tràng.
Tựu liên chi tiền giác vi căng trì đích na ta thiên ngự cảnh nữ đế thử thứ dã thân tự lai thừa thánh sơn tham dữ giá thứ đích hôn điển.
Nguyên bổn tha môn bất cấp, thị nhân vi tha môn đích địa vị ngận ổn cố, tác vi thiên ngự cảnh nữ đế, cạnh tranh ngận tiểu, tất nhiên năng giá cấp hàn lệ vi thê, căng trì nhất hạ, hoàn năng nhượng hàn lệ canh trọng thị.
Đãn hiện tại tha môn cấp liễu, nguyên khôn vực cư nhiên mạo xuất vô danh nữ thiên tiên, hoàn bị hàn lệ nghênh thú liễu.
Giá chẩm ma hành?
Thiên ngự cảnh nữ đế môn đam tâm hậu diện bất đoạn mạo xuất nữ thiên tiên, giá tiến thừa thánh sơn, giới thời tha môn giá ta thiên ngự cảnh nữ đế tựu xử cảnh dam giới liễu.
Nhân nhi đề tiền lai đả tham hạ tiêu tức, thuận tiện dữ hàn lệ liên lạc nhất hạ cảm tình.
Giá ngận hiện thật, đãn một bạn pháp.
Tha môn bổn lai tựu bất hỉ hoan hàn lệ, đãn khước đào bất quá túc mệnh, phản chính đô yếu lạc nhập hàn lệ đích ma chưởng, hoàn bất như hiện thật nhất ta, đa vi tự kỷ tranh thủ lợi ích.
Bất chỉ giá ta thiên ngự cảnh nữ đế, hoàng nguyệt nữ đế hòa nguyên sơ nữ đế tuy nhiên một thân lâm, đãn dã cân thân lâm soa bất đa liễu, tha môn lưỡng nhân các phái liễu nhất cá thiên ngự cảnh phân hồn hóa thân tiền lai.
Cận kỉ niên, nguyên khôn vực hình thế minh lãng hậu, lưỡng vị tuyệt thế nữ đế dã dữ các tự đích phân hồn đạt thành liễu hữu hảo hiệp nghị, bất tái bị trấn áp, tại các tự thế lực phạm vi nội hoạt dược khởi lai.
Đương cập thời đáo lai, giá tràng thịnh đại chí cực đích hôn điển chung vu khai thủy liễu.
Phượng miên đại đại phương phương đích xuất hiện, thiên tiên đích khí tức trấn áp toàn tràng, kinh hãi vô sổ cường giả, quả nhiên thị nhất vị thiên tiên.
Tự tòng thừa thánh sơn quật khởi thành càn nguyên thần châu đệ nhất thánh địa hậu, hàn lệ thú thê nạp thiếp tựu một hữu tái già yểm quá, bất phạ bị biệt nhân tri hiểu thê thiếp đích thân phân liễu.
Nhất thân hồng trang đích phượng miên diễm áp toàn tràng, lệnh đắc nhất vị vị nữ thánh, nữ đế đô tự tàm hình uế, tâm trung thăng khởi liễu khẩn bách cảm.
Đương hôn điển quá hậu, huyên hiêu tái lâm, thừa thánh sơn nhân thanh đỉnh phí, đáo xử đô tại cung hạ, tịnh hát trứ hỉ tửu.
Cật hát hoàn tất, hàn lệ trực tiếp cao tọa cửu trọng thiên, khai thủy liễu hứa nặc đích giảng đạo.
Giá nhất thứ, tha một hữu trực tiếp giảng tha đối đại đạo đích sở hữu cảm ngộ, hạ phương đích tu sĩ dã lĩnh ngộ bất liễu, sở hữu tha nhất điểm điểm giảng, tuần tự tiệm tiến.
Giá nhất mạc, tự thị thiên hoa loạn trụy, địa dũng kim liên, vô sổ kỳ cảnh dị tượng hoàn nhiễu thiên địa, tương hàn lệ sấn thác đắc cực vi vĩ ngạn.
Giảng đạo kết thúc hậu, vô sổ tu sĩ hoàn trầm tẩm tại ngộ đạo trung, hàn lệ dĩ kinh tiễu nhiên lai đáo liễu phượng miên đích động phòng.
Tuy nhiên dĩ kinh bất chỉ nhất thứ hòa phượng miên luận đạo liễu, đãn giá thứ kiến đáo phượng miên, hàn lệ y cựu bị tha kinh diễm liễu.
Nhân vi bị hàn lệ chính thức nghênh thú, phượng miên giá thứ dã khắc ý phùng nghênh, nhu tình tự thủy, mãn túc hàn lệ đích nhậm hà yếu cầu.
Vi tị miễn động tĩnh thái đại, truyện liễu xuất khứ, hàn lệ trực tiếp bão trứ phượng miên tiến nhập thời thiên tháp đệ thập nhị tằng, giá lí nhất nhật, bất chỉ vạn nhật.
Thời thiên tháp dĩ kinh bị hàn lệ dụng thăng tiên lệnh tiến hóa liễu.
Đương hàn lệ đệ nhị thiên tòng thời thiên tháp tẩu xuất thời, thối cước đệ nhất thứ hữu ta phát nhuyễn, tha giác đắc tự kỷ nhu yếu cật đầu chân long lai bổ nhất hạ.
Như thử kỉ thiên chi hậu, hàn lệ dữ phượng miên quá trứ một tu một tao đích thần tiên nhật tử, điềm mật đích nhị nhân thế giới dã bị nhất cá tiêu tức đả phá.
Hàn lệ lai đáo nhất tọa tẩm điện trung, hữu ta tiêu cấp, hữu ta kỳ đãi.
Giá thứ thị lộ thiên hương sinh hài tử, trung gian hữu nhất đoạn thời gian tha nhất trực tại dưỡng thân bị dựng, tương các phương diện trạng thái điều chỉnh hảo.
Lộ thiên hương tưởng cấp hàn lệ sinh cá tiên thể.
Giá ý nghĩa phi thường trọng đại, sở dĩ lộ thiên hương chuẩn bị liễu ngận cửu.
Hàn lệ đối thử tự nhiên thị chi trì đích, lộ thiên hương bất thị tiên thể, đãn tha thị tiên thể, tại tố liễu hứa đa chuẩn bị hậu, hoàn thị hữu bất tiểu hi vọng thành công đích.
Bất đa thời, lộ thiên hương sinh liễu, thị nhất cá ủng hữu tiên thể đích hậu đại.
Kịch tình dự cáo: Minh thiên ứng cai thị nghênh thú hoàng nguyệt nữ đế hòa nguyên sơ nữ đế, dĩ cập lánh ngoại nhất cá kịch tình.
Hậu thiên tả chủ giác du lịch, dĩ cập quảng hàn tiên đế phân hồn đích kịch tình.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, đại hậu thiên tựu khai đệ tứ quyển, trực tiếp khiêu thời gian tuyến, chủ giác thành tiên.
Thành tiên hậu đích kịch tình tiết tấu hội canh khoái.
( bổn chương hoàn )