“Hi vọng chân đích thị tha ba.”
Khán trứ na dị thường minh lượng đích minh nguyệt, hàn lệ mục quang thiểm liễu thiểm, khinh thanh tự ngữ.
“Phu quân, chân đích thị thùy?” Vân diệu y tiếu trứ vấn đạo.
Lộ thiên hương, công tôn nguyệt hòa khương bạch diệp dã khán quá lai, tha môn đô thính đáo liễu phu quân đích na nhất cú tự ngữ.
Thanh âm tuy tiểu, đãn dĩ tha môn như kim thiên ngự cảnh đích tu vi, hoàn thị năng cú thanh thanh sở sở thính đáo đích.
Hàn lệ đích mục quang tại tha môn đích tuyệt mỹ dung nhan thượng tảo quá, lược vi do dự, hoàn thị thuyết liễu xuất lai, “Quảng hàn tiên đế.”
“A?”
“Giá cân quảng hàn tiên đế hữu thập ma quan hệ?”
“Phu quân nhận thức quảng hàn tiên đế?”
“Quảng hàn tiên đế cao cư tam thập tam trọng thiên chi trung đích quảng hàn thiên, thống suất quảng hàn tiên cung, cư thuyết tảo dĩ thị điên phong tiên đế, kỳ thật lực thâm bất khả trắc, khủng phạ dĩ bất tốn sắc đương kim xích minh thiên đế, thị ngã đích truy trục đích mục tiêu a.”
Lộ thiên hương, vân diệu y, khương bạch diệp hòa công tôn nguyệt phân phân khai khẩu, công tôn nguyệt cảm khái tối đa tha tu luyện đích võ đạo dữ quảng hàn tiên đế loại tự.
Chỉ thị tằng thứ một hữu quảng hàn tiên đế đích cao, chân yếu toán đích thoại, chúc vu quảng hàn tiên đế sở tu đại đạo chi hạ đích phân chi đại đạo.
“Ngã dĩ tiền bất thị cân nhĩ môn thuyết, ngã du lịch nguyên khôn vực giới thời tằng ngộ đáo nhất cá thần bí cường giả mạ?”
“Na cá thần bí cường giả danh vi thường hi, cân ngã thuyết liễu hứa đa ẩn bí tiêu tức, thật lực thâm bất khả trắc, ngã hoài nghi tha thị nhất vị nữ tiên đế.”
“Kim nhật khán đáo giá luân minh nguyệt, ngã tài hốt nhiên tưởng khởi, thường hi khả năng tựu thị quảng hàn tiên đế.”
Hàn lệ thần sắc hữu ta dị dạng, vỉ vỉ đạo lai.
Tại tiền thế đích ký ức trung, quảng hàn dữ thường hi, minh nguyệt giá ta đích xác tương quan, đãn giá thị thái sơ giới, tương quan tính đại bất đại tha tựu bất năng xác định liễu.
“Nguyên lai như thử.”
Tứ nữ hoảng nhiên đại ngộ, khinh thanh giao lưu kỉ cú, dã một hữu tái đa vấn.
Thưởng nguyệt kết thúc hậu hàn lệ hựu khứ trảo liễu tử diệu chân, cơ minh nguyệt, nguyên ấu vi đẳng nữ, hoàn khứ khán liễu nguyên vị ương, hoàng hồng thường, phượng miên đẳng mỹ kiều thê.
Tối hậu, tha tài tiến nhập thời thiên tháp trung, tiến hành mỗi nhật đích luận đạo đại hội.
Thời thiên tháp như kim dĩ kinh tiến hóa vi kim tiên binh, uy năng tảo tựu bạo trướng vô sổ bội, tại đệ thập ngũ tằng, ngoại giới nhất nhật lí diện bách niên.
Tự tòng thời thiên tháp tiến hóa hậu, hàn lệ chung vu tùng liễu khẩu khí, giá dạng mỗi thiên đô năng dữ sở hữu kiều thê mỹ thiếp giao lưu đạo pháp liễu.
Bất quá hàn lão tổ bỉ giác tiết chế, tương kiều thê mỹ thiếp môn phân vi hảo kỉ bộ phân, mỗi thiên chỉ dữ kỳ trung nhất bộ phân luận đạo.
Thanh thần đích dương quang chiếu diệu tại thừa thánh sơn giá phiến thần thánh tịnh thổ, mỗi nhật tam tỉnh ngô thân hoàn tất đích hàn lệ dã xuất hiện tại thừa đạo phong điên, bàn tất nhi tọa, hấp nạp triều hà tử khí.
Tuy nhiên giá đối tha một thập ma dụng, bất quá dã năng tố tố dạng tử, chứng minh hàn lão tổ mỗi thiên đô tại nỗ lực tu luyện.
Thượng ngọ đích thời gian, hàn lệ y cựu ngận du nhàn.
Thừa thánh sơn hàn phủ phát triển đáo hiện tại, kinh quá tha bất đoạn đích điều chỉnh quy chương chế độ, dĩ kinh hữu liễu hoàn bị đích phát triển tuần hoàn, bất nhu yếu tha tái thao tâm liễu.
Chỉ nhu yếu án bộ tựu ban phát triển, tựu năng đạt thành hàn lệ đích yếu cầu.
Tưởng đáo mã thượng yếu tiến nhập đại đạo cung liễu, dã bất tri đạo nhu yếu đa cửu đích thời gian, hàn lệ cấp nhất ta kiều thê mỹ thiếp truyện âm thuyết minh tình huống, hựu khiếu lai chư đa thừa thánh sơn hạch tâm tử đệ, vi tha môn giảng đạo nhất tràng.
Bất tri bất giác, thời gian lai đáo liễu chính ngọ.
Vĩnh hằng cổ giới mỗ xử, khôi hoằng cổ lão đích đại đạo cung phù hiện, lập tức bị vô sổ đích tiên đế quan chú đáo liễu.
Hạ nhất thuấn, đại đạo cung trán phóng vô lượng đạo quang, phún sái hướng chư thiên vạn giới, kỳ trung nhị thập lục lũ đạo quang hàng lâm đáo thái sơ giới, nhiên hậu tựu tiêu thất vô tung, tựu liên tiên đế đô vô pháp truy tra đáo đại đạo lệnh đích ủng hữu giả.
Nguyên khôn vực giới, thừa thánh sơn thượng.
Hàn lệ tảo dĩ kinh nã xuất liễu đại đạo lệnh, đương thời cơ đáo lai, tha đích nhĩ biên truyện lai nhất thanh khoáng cổ đích đạo âm.
Nhất lũ đạo quang tiễu nhiên lạc tại đại đạo lệnh chi thượng, đại đạo lệnh bị kích hoạt, đương tức khỏa hiệp trứ hàn lệ tòng thừa đạo phong điên tiêu thất, tiến nhập liễu đại đạo cung nội.
Đại đạo cung.
Nhất lũ đạo quang thiểm quá hàn lệ đích thân ảnh phù hiện xuất lai, tha tùy ý đích tảo liễu tảo, phát hiện chu vi dĩ kinh hữu bất thiếu tu sĩ, hoàn hữu nhất lũ lũ đạo quang tại hàng lâm, mỗi vị tu sĩ gian tương cách thập trượng phương viên.
Nhất tức hậu, tái vô đạo quang sái lạc, thử thứ tham dữ đại đạo cung thịnh hội đích thập nhị vạn cửu thiên lục bách vị tu sĩ tẫn giai nhập tràng, biến bố các phương.
Hàn lệ đích diện dung khí tức đẳng tại thừa thánh sơn thời tựu canh hoán liễu, thi triển liễu thường hi truyện thụ đích nhất chủng bí pháp, tại giá đại đạo cung, chỉ bằng na ta chân tiên, cổ kế một nhân năng thức phá tha đích chân thân.
Thử khắc tha tài tử tế quan sát đại đạo cung nội bộ đích tình huống, mi đầu bất do vi trứu, dữ thường hi sở thuyết đích na ta tràng cảnh đô bất đồng, khán lai giá thứ đại đạo cung đích khảo nghiệm quả nhiên cải biến liễu.
Tha lập thân tại nhất phiến quảng mậu vô ngân đích thiên địa trung, dĩ tha đích thật lực đô khán bất đáo tẫn đầu, tại giá phiến thiên địa trung tâm, hữu nhất tọa vĩ ngạn đích tế đàn, phân vi cửu tằng, tán phát xuất thương mang hạo đại khôi hoằng đích khí tức.
Hàn lệ cự ly na tọa cửu tằng tế đàn ngận viễn, bất cận thị tha, chư thiên vạn giới sở hữu đích thiên kiêu yêu nghiệt cự ly cửu tằng tế đàn đô phi thường viễn, sở hữu tu sĩ phân bố tại tứ diện bát phương, tha môn đích tiền phương thị nhất điều cổ lộ, thông vãng cửu tằng tế đàn.
Cảo thanh sở tình huống hậu, thập sổ vạn thiên kiêu yêu nghiệt đại đô sỏa nhãn liễu, tha môn tinh tâm chuẩn bị đích nhất ta thủ đoạn đô dụng bất thượng liễu, chỉ hữu thiếu sổ thiên kiêu yêu nghiệt y cựu trấn định.
Dĩ vãng đại đạo cung đích khảo nghiệm tuy nhiên hội bất đồng, đãn tịnh bất hội hoàn toàn bất đồng.
Án chiếu lưu trình, đại đạo cung đích khảo nghiệm phân vi tứ bộ, mỗi thông quá nhất bộ khảo nghiệm, tựu năng hoạch đắc tương ứng đích cơ duyên tạo hóa.
Nhất bàn lai thuyết, đại đạo cung đích đệ nhất bộ khảo nghiệm đô thị cố định đích, ngận thiếu hội canh hoán, chỉ hội canh hoán hậu diện tam chủng khảo nghiệm.
Khả hiện tại, liên đệ nhất bộ khảo nghiệm đô canh hoán liễu.
Giá ý vị trứ, thử thứ đại đạo cung đích khảo nghiệm bỉ khởi dĩ tiền hội canh vi khốn nan, đãn tương ứng đích, thông quan hậu hoạch đắc đích cơ duyên tạo hóa dã tựu canh hảo.
Hàn lệ mi đầu vi trứu, tiễu vô thanh tức đích thối chí chúng nhân thân hậu.
Khán trứ tiền phương mật mật ma ma đích nhân quần hòa cửu tằng tế đàn, hàn lệ tâm trung vi thán nhất thanh, giá ta lai tự chư thiên vạn giới đích thiên kiêu yêu nghiệt thật lực khả chân bất đê.
Bát cá khu vực các hữu nhất vạn lục thiên lưỡng bách vị thiên kiêu yêu nghiệt, mỗi nhất vị đô thị chân tiên điên phong, một hữu nhậm hà lệ ngoại, tha môn đại đa tán phát xuất cường đại đích khí tức, chỉ hữu thiếu bộ phân khí tức bất ngoại lộ.
Hào vô nghi vấn, năng hoạch đắc đại đạo lệnh, tịnh tiến nhập đại đạo cung, giá ta chân tiên điên phong đích thiên kiêu yêu nghiệt chí thiếu đô ủng hữu kim tiên cảnh đích chiến lực.
Lai đáo giá lí đích tu sĩ, hào vô nghi vấn đô hữu nhất cá cộng đồng đích mục đích, hoạch thủ đại đạo cung trung đích cơ duyên tạo hóa.
Đại bộ phân nhân hữu tự tri chi minh, chỉ tưởng trùng đáo đệ tam bộ khảo nghiệm, đa đắc đáo nhất ta cơ duyên tạo hóa, thiếu bộ phân tu sĩ tắc trành trứ đệ tứ bộ khảo nghiệm, giá thị tha môn tiến nhập đại đạo cung đích mục tiêu.
Truyện thuyết thông quan đệ tứ bộ đích khảo nghiệm tựu năng hoạch đắc na cá thiệp cập đệ tứ bộ đích nghịch thiên tạo hóa.
Chỉ thị cổ vãng kim lai một hữu nhất vị thiên kiêu yêu nghiệt thành công thông quan, thùy dã bất tri đạo thị bất thị chân đích.
Đại đạo cung trung cơ duyên vô sổ, tạo hóa vô lượng, trừ liễu đệ tứ bộ đích cơ duyên tạo hóa, hoàn hữu vô sổ đích chuẩn tiên đế cấp, tiên đế cấp cơ duyên tạo hóa, chỉ yếu năng tưởng đáo đích, đại đạo cung trung đô hữu, tối soa dã thị chuẩn tiên đế tằng thứ.
“Chung vu lai đáo đại đạo cung liễu, dã bất tri đạo khảo nghiệm thị thập ma, ngã chỉ hi vọng thông quá đệ nhất bộ khảo nghiệm tựu hành, nã đáo chuẩn tiên đế tằng thứ đích tạo hóa, điện định chuẩn tiên đế đạo cơ.”
“Sách, nhĩ cá hỗn tử, dã thái một chí hướng liễu, hữu nhân tằng tại đại đạo cung trung hoạch đắc tiên đế đạo quả, cật hạ hậu lập địa tu thành tiên đế, nhĩ bất khát vọng mạ?”
“Đại đạo cung tạo hóa vô tẫn, nghịch thiên đích cơ duyên vô cùng vô tẫn, chỉ hữu nễ tưởng bất đáo đích, một hữu giá lí một hữu đích, hữu nhân thậm chí hoạch đắc liễu bán bộ huyền thiên chí bảo, xuất khứ hậu tựu hoành tảo vô địch, thành vi nhất giới thiên đế.”
Tiền phương, chư đa tu sĩ tại giao lưu nghị luận, lai tự các giới đích tu sĩ tự phát hối tụ đáo nhất khởi, thiếu hữu lệ ngoại.
Tha môn giao lưu thời tịnh một hữu khắc ý già yểm, dã bất nhận vi hữu già yểm đích tất yếu, tiến nhập đại đạo cung tiền đại gia đô liễu giải thanh sở liễu các chủng truyện thuyết hòa chú ý sự hạng, giá bất quá thị ta đàm tư bãi liễu.
Hàn lệ mi đầu nhất thiêu, giá ta tha đảo thị bất tri đạo, thường hi một cấp tha giảng giá ta, chỉ thuyết liễu trọng yếu đích tình báo.
Giá thời, nhất đạo đạo lãnh mạc đích thanh âm tại giá phiến thiên địa gian hưởng khởi, hồi đãng.
“Hoan nghênh các vị lai đáo đại đạo cung.”
“Trì hữu đại đạo lệnh tiến nhập đại đạo cung tiện thị nhất chủng cơ duyên, tựu năng đắc đáo nhất chủng tạo hóa, sở hữu tham dữ giả đô bất hội không thủ nhi quy.”
“Nhĩ môn hiện tại sở xử đích địa phương thị ngã khai tích xuất lai đích đạo tràng, hạo hãn vô tế, hữu trứ quy tắc hạn chế, nhậm hà tu sĩ đô bất năng phá phôi quy tắc, phủ tắc tương bị ngã chế tài.”
“Đại đạo cung trung nhậm hà khu vực, nhậm hà khảo nghiệm chi địa, duẫn hứa tồn tại đích tối cao cảnh giới vi chân tiên điên phong, sở hữu tu sĩ đô bất năng sấn cơ đột phá đáo canh cao cảnh giới, vi quy giả tương thụ đáo chế tài.”
“Đại đạo cung trung đích khảo nghiệm phân vi tứ bộ, mỗi thông quan nhất bộ tựu năng hoạch đắc nhất chủng đại cơ duyên, đại tạo hóa, thảng nhược một hữu thông quan, chỉ yếu đạt đáo mỗ ta trình độ, y cựu năng hoạch đắc bộ phân cơ duyên tạo hóa.”
“Đệ nhất bộ khảo nghiệm vi đại đạo tế đàn, lai tự chư thiên vạn giới đích tu sĩ tòng các tự khu vực, tiến nhập bát điều cổ lộ, hướng trứ đại đạo tế đàn tiến phát, phàn đăng đại đạo tế đàn.”
“Mỗi đăng thượng nhất tằng đại đạo tế đàn, tiện hữu tư cách lĩnh thủ nhất chủng cơ duyên tạo hóa, đăng đỉnh đệ cửu tằng hậu, thị vi thông quan, hoạch đắc đệ nhất bộ khảo nghiệm đích đại cơ duyên, đại tạo hóa.”
“Chú ý: Tại mỗi nhất bộ khảo nghiệm trung, mỗi vị tu sĩ chỉ năng hoạch đắc nhất chủng cơ duyên tạo hóa, thảng nhược lĩnh thủ liễu mỗ nhất tằng đích cơ duyên tạo hóa, na phạ đăng thượng canh cao tằng, dã vô pháp lĩnh thủ canh hảo đích tạo hóa cơ duyên.”
“Mỗi nhất vị tiến nhập đại đạo cung đích tu sĩ, tối đa chỉ năng hoạch thủ tứ chủng cơ duyên tạo hóa, thỉnh sở hữu tu sĩ cẩn ký.”
“Chú ý: Đại đạo cung trung bất cấm chỉ tranh đấu sát lục, bất cấm chỉ thưởng đoạt cơ duyên tạo hóa, thỉnh sở hữu tu sĩ chú ý bảo hộ tự thân.”
“Chú ý: Tại hoạch thủ cơ duyên hậu, tham dữ giả khả dĩ tuyển trạch thối xuất, bất tái tiến hành hậu tục khảo nghiệm. Sở hữu thối xuất khảo nghiệm đích tham dữ giả thụ đáo đại đạo cung bảo hộ, cấm chỉ sát lục thưởng đoạt.”
Quảng mậu vô hạn đích thiên địa trung thuấn gian truyện lai nhất trận trận táo động, tuy nhiên đại đa sổ thiên kiêu yêu nghiệt tảo tựu liễu giải đại đạo cung đích quy củ, đãn thử khắc thính liễu, y cựu hữu ta tâm kinh.
Liên khán hướng thân biên tu sĩ đích mục quang đô hữu ta bất nhất dạng liễu, tức tiện tha môn bất tưởng sát lục thưởng đoạt kỳ tha tu sĩ đích cơ duyên tạo hóa, dã yếu phòng chỉ kỳ tha tu sĩ sát lục thưởng đoạt tha môn đích cơ duyên tạo hóa.
Hàn lệ vi trứu đích mi đầu thư triển khai lai, trạm tại sở hữu tu sĩ đích tối hậu phương, kỉ hồ một hữu tồn tại cảm.
“Đại đạo cung trung chỉ năng hoạch đắc tứ chủng cơ duyên tạo hóa mạ?”,
Hàn lệ mục quang thiểm liễu thiểm tưởng đáo hậu diện đích quy tắc, chủy giác vi vi kiều khởi, “Hi vọng tha môn bất yếu lai xúc nộ ngã.”
Đại đạo cung bất cấm chỉ sát lục thưởng đoạt, tương đương vu gian tiếp cổ lệ sở hữu tu sĩ tranh đấu, chỉ yếu bất tử, tối soa đô hữu nhất chủng cơ duyên tạo hóa.
Án chiếu đại đạo cung đích quy củ, tối soa đích cơ duyên tạo hóa đô thị chuẩn tiên đế tằng thứ đích, nhược thị hữu hỗn tử ý ngoại tiến nhập, chỉ nhu yếu lĩnh thủ tiến nhập đích cơ duyên, nhiên hậu tuyển trạch thối xuất, tựu năng toàn thân nhi thối.
Nhược thị tuyển trạch kế tục tiến hành, tại đạt đáo nhất định giai đoạn hoặc thị thông quá khảo nghiệm tiền, bị kỳ tha tu sĩ cấp sát liễu, na cơ duyên tạo hóa tựu thành liễu biệt nhân đích liễu.
Hàn lệ tạm thời bất tưởng đại khai sát giới, giá hội bạo lộ thật lực, bị sở hữu tu sĩ quan chú, tha đả toán tạm thời đê điều.
Tham dữ đại đạo cung thịnh hội đích thiên kiêu yêu nghiệt lai tự chư thiên vạn giới, hữu giá nhất thế đích vô thượng thiên kiêu, dã hữu nhất ta cường giả đích chuyển thế thân, bỉ như tiên quân, tiên vương.
Tha môn đạt đáo cảnh giới thiên hoa bản liễu, tái tưởng hướng thượng đột phá ngận nan, chỉ yếu toán chuẩn thời cơ, đề tiền cá kỉ bách niên, thiên niên chuyển thế, tựu năng tái thứ trọng tu đáo chân tiên điên phong, tham dữ đại đạo cung thịnh hội.
Chỉ yếu tòng đại đạo cung trung thoát dĩnh nhi xuất, hoạch đắc nghịch thiên đích cơ duyên tạo hóa, na tha môn tựu năng nghịch thiên cải mệnh, giá nhất thế phàn đăng đáo canh cao cảnh giới.
Chuẩn tiên đế chuyển thế tham dữ đại đạo cung đích dã hữu, đãn thị ngận thiếu, tức tiện tòng đại đạo cung trung hoạch đắc cơ duyên tạo hóa, dã bất thị tất định tu luyện đáo chuẩn tiên đế đích, thùy tri đạo trung đồ hội bất hội xuất ý ngoại.
Tiên đế chuyển thế tựu canh thiếu liễu, mỗi nhất thứ đại đạo cung khai khải, năng xác định thị tiên đế chuyển thế thân đích bất hội siêu quá thập cá, giá thái nguy hiểm liễu.
Dữ kỳ chuyển thế tầm mịch đại đạo cung đích tối đại cơ duyên tạo hóa, hoàn bất như bảo lưu cảnh giới thật lực, khứ tham dữ kỳ tha đích cơ duyên tranh đoạt, chư thiên vạn giới trung tịnh bất chỉ đại đạo cung uẩn hàm đệ tứ bộ đích nghịch thiên tạo hóa.
Trừ thử chi ngoại, tham dữ đại đạo cung đích thiên kiêu yêu nghiệt trung hoàn hữu lánh nhất loại tu sĩ, giá ta tu sĩ dĩ kinh tham dữ bất chỉ nhất thứ đại đạo cung thịnh hội liễu.
Tiên đạo tu sĩ, đạt đáo kim tiên cảnh tài năng vĩnh sinh, một hữu thọ nguyên hạn chế, đãn đại đạo cung hữu hạn chế, chỉ năng kim tiên cảnh dĩ hạ đích tu sĩ tham dữ.
Chân tiên điên phong, dã chỉ hữu nhất bách cá kỷ nguyên đích thọ mệnh, khả dĩ trường sinh, vô pháp vĩnh sinh.
Na phạ dĩ diên thọ bảo vật tục mệnh, đa hoạt ta kỷ nguyên, thậm chí tái hoạt nhất thế, lưỡng thế, đãn đô một hữu ý nghĩa.
Đại đạo cung xuất thế nhất thứ đích thời gian thái cửu liễu, nhất cá lượng kiếp tam thiên lục bách cá kỷ nguyên, đại đạo cung dã tài xuất thế nhất thứ đáo tam thứ.
Chân tiên khả một hữu như thử du cửu đích thọ mệnh đẳng đáo đại đạo cung tái hiện thế gian.
Bất quá chân tiên một hữu, đãn chuẩn tiên đế, tiên đế hữu.
Năng tham dữ đại đạo cung đích điên phong chân tiên vô nghi đô thị vô thượng thiên kiêu, tuyệt thế yêu nghiệt, tu luyện đáo chân tiên điên phong căn bổn vô nhu đa thiếu thời gian.
Nhược thị tưởng tham dữ hạ nhất thứ đại đạo cung, hoàn hữu chuẩn tiên đế, tiên đế kháo sơn nguyện ý tương trợ đích thoại, khả dĩ phong ấn tha môn, trực đáo đại đạo cung tái thứ xuất thế.
Bị chuẩn tiên đế, tiên đế phong ấn hậu, thọ mệnh lưu thệ tốc độ súc đoản thiên bội, vạn bội, khả dĩ đa thứ tham dữ đại đạo cung.
Tiền đề thị tha môn hữu giá cá tư cách hòa thật lực, phủ tắc chuẩn tiên đế, tiên đế dã bất hội xuất thủ tương trợ, tại đại đạo cung tẩu bất liễu đa viễn đích tu sĩ, đa thứ tiến nhập dã một hữu ti hào tác dụng.
Nhân vi tưởng yếu đa thứ tham dữ đại đạo cung thịnh hội, hoàn hữu nhất cá hạn chế, na tựu thị phóng khí mỗi thứ hoạch thủ đích cơ duyên tạo hóa.
Một hữu tu sĩ năng tại đại đạo cung trung đầu cơ thủ xảo, tưởng yếu hạ thứ hoạch đắc canh hảo đích cơ duyên tạo hóa, na giá thứ tựu chỉ đắc phóng khí.
Tựu tại hàn lệ tư tự lưu chuyển gian, đại đạo cung đích đạo linh thanh âm tái thứ hưởng khởi.
“Khảo nghiệm khai thủy!”
( bổn chương hoàn )