»
Đương bỉ bỉ đông thu đáo trọng đại nghị hội triệu khai tiêu tức đích thời hầu, tha hoàn tại tử vong đại hiệp cốc na biên.
“Giáo hoàng miện hạ.”
Nguyệt quan khinh tế đích thanh âm phiêu miểu nhi lai.
Bỉ bỉ đông trắc đầu khán hướng lai đáo tha thân hậu đích lưỡng nhân, thủ trung hoàn nã trứ thiển kim sắc đích dụ lệnh, “Nhĩ môn dã thu đáo nghị hội thông tri liễu?”
Nguyệt quan hòa quỷ mị đối thị nhất nhãn, điểm liễu điểm đầu.
Quỷ mị châm chước liễu nhất hạ thuyết đạo: “Đãn thị tối cận trường lão điện na biên mạo tự một hữu thập ma động tĩnh, kỳ tha đại sự đích thoại thiên đấu hòa tinh la tranh phong tương đối quán liễu, đô thị ta kê mao toán bì chi sự, thượng bất đích đài diện.”
“Dã tựu thị thuyết, liên nhĩ môn đô bất tri đạo đích sự tình a.” Bỉ bỉ đông lược thâm đích mục quang tại nguyệt quan thân thượng tảo quá.
Nguyệt quan diện thượng bát phong bất động, tâm lí khước hữu ta đả cổ.
Thử thứ trọng đại nghị hội triệu khai đích quyết định thị thiên đạo lưu thân tự hạ đạt đích mệnh lệnh, mệnh lệnh hồng y chủ giáo cấp biệt dĩ thượng đích cao tằng đô tất tu đáo tràng, bất đắc khuyết tịch.
Năng cú lệnh giá vị thường niên bất lý thế sự đích đại cung phụng thân tự hạ lệnh đích, thượng nhất thứ hoàn thị sách phong thánh nữ chi sự.
Giá thứ cai bất hội dã cân tha na cá sỏa đệ tử hữu quan ba?
“Dã bãi, tựu nhất đồng hồi khứ khán khán thiên đạo lưu đáo để tại đả thập ma chủ ý ba.” Bỉ bỉ đông thu hồi mục quang, khán hướng tha nhất thủ thôi động hạ, trục tiệm thành hình đích vị lai tinh anh môn, tâm tình sảo hảo liễu ta.
Nhiên nhi, đẳng tha môn hồi đáo võ hồn chủ thành, diện vô biểu tình đích thính hoàn thiên đạo lưu tuyên bố đích nội dung hậu, nhiêu thị bỉ bỉ đông đô kinh ngạc đích khán liễu quá lai.
Phổ thông nhân, dã năng tu luyện đích đoán thể công pháp?!
Thậm chí hoàn năng cú phản sát hồn sư
Tha tri đạo nã xuất giá cá đại biểu trứ thập ma mạ!
Na phạ phổ thông nhân tối cường chỉ năng kham bỉ hồn vương, khả giá tựu ý vị trứ, tha môn võ hồn điện đích binh lực, tương hội thuấn gian đa xuất thiên thiên vạn vạn cá “Hồn sư” chiến lực!
Canh biệt đề, hồn sư tu luyện liễu giá ta công pháp hậu, thậm chí trị liệu hồn sư dã năng hữu phản sát cường công hệ hồn sư chi lực.
“Đại cung phụng, thử đẳng công pháp, nhất đán thôi hành, tương hội trực tiếp đả phá hiện tại đích đại lục cách cục a!”
Hữu nhất danh hồng y chủ giáo thuyết xuất liễu tại tọa sở hữu nhân đích tâm thanh.
Đãn thần kỳ đích, bao quát bỉ bỉ đông tại nội, tâm lí đô một hữu tưởng yếu tương giá lục bổn công pháp hủy điệu hoặc thị giả trang một thính quá đích tưởng pháp, nhi thị dụng nhất chủng kỳ dị đích mục quang chước chước địa trành trứ thiên đạo lưu.
Thiên đạo lưu vi vi nhất tiếu: “Giá lục bổn công pháp đô thị thánh nữ tại thiên sử thần miện hạ đích bang trợ hạ cảm ngộ soạn tả xuất lai đích, hoán ngôn chi, thiên sử thần miện hạ dã thị chi trì cải cách đích. Tất cánh, chư vị biệt vong ký liễu, thiên sử bổn vi túc thanh thế gian nhất thiết tội nghiệt dữ tà ác nhi tồn tại, tha dẫn đạo thế nhân tẩu hướng quang minh đích đại đạo, vinh quang dữ ngã môn đồng tại.”
Cánh nhiên thị thánh nữ soạn tả đích, nhi bất thị thần tứ?!
Chúng nhân tâm đầu phiên giảo khởi kinh đào hãi lãng.
Bỉ bỉ đông tâm đạo nhất thanh “Quả nhiên như thử”, huyền trứ đích na khối đại thạch lạc địa, bất hỉ bất nộ đích nhãn thần tảo hướng nguyệt quan.
Quỷ mị diện lộ dị sắc, dụng dư quang miết hướng thân bàng nhập tọa đích chí hữu nguyệt quan.
Khả dĩ a cúc hoa quan, hữu giá cá đệ tử chân thị nhĩ đích phúc khí a!
Kỳ tha tri hiểu thiên nguyệt lung bị nguyệt quan thu vi đệ tử đích trường lão hòa hồng y chủ giáo dã dụng hối ám kinh kỳ đích mục quang khán liễu quá lai.
Tiếp thụ nhất chúng mục quang tẩy lễ đích nguyệt quan: “.”
Giá phúc khí cấp nhĩ môn toán liễu, tha hoàn thị thụ trứ ba.
Thiên đạo lưu tảo quá tâm tư các dị đích chúng nhân, đạm thanh đạo: “Kí nhiên các vị đô một thập ma dị nghị, na ma, giá lục bổn bí tịch đích thôi hành phương thức tựu án chiếu cương cương ngã thuyết đích lai, nhược thị na lí hữu di lậu hòa bổ sung, nhĩ môn tự hành tái nghị.”
Đỉnh đầu thượng tư đích phát thoại nhượng kỳ tha nhân đích mục quang thu liễm liễu ta, phân phân đê đầu ứng thị.
Thiên đạo lưu hạm thủ, ý hữu sở chỉ địa thuyết đạo: “Võ hồn điện bổn vô ý tham dữ quốc dữ quốc đích phân tranh, đãn kí nhiên dĩ kinh tại bị triều trứ đao tiêm thượng bức, tượng thánh nữ sở ngôn, tại để uẩn thượng tảo tố đả toán, dã mạc yếu nhân vi ủng hữu lực lượng tựu thất khứ liễu bổn tâm.”
“Hồn sư dã hảo, phổ thông nhân dã bãi, đại gia đô thị phó vãng quang minh đại đạo đích đồng hành giả, bất khả khi, bất khả kỳ.”
Thuyết bãi, tha bế liễu bế nhãn, cước hạ ly địa phiêu khởi, đạm đạm đích kim quang tòng tha thân thượng dật xuất, nghị sự điện nội kỳ tha đích phong hào đấu la môn hòa hồn đấu la cấp biệt đích hồng y chủ giáo phân phân triều hướng thiên đạo lưu cung thân cúc lễ, cung tống thiên đạo lưu đích ly khai.
Tùy hậu, tựu thị lánh ngoại kỉ vị cung phụng đích ly tràng.
Siếp thời gian, nghị sự điện nội quyền vị tối cao đích tựu thành vi liễu bỉ bỉ đông.
Đoan trứ uy nghiêm biểu tình đích bỉ bỉ đông trọng tân nhập tọa, nghênh thượng kỳ tha nhân đả lượng đích mục quang, khai thủy châm đối tính đích thuyết xuất tự kỷ đích bổ sung kiến nghị.
Nhất niên tiền, tha dã thành vi liễu phong hào đấu la.
Tại kiểm khởi tha đích đệ nhị võ hồn đích tu luyện hậu, hồn lực đẳng cấp canh thị nhất trực tại thượng hành, tòng vị tẩu hạ pha lộ, tu vi thượng, dĩ kinh năng dữ trường lão điện đích trường lão môn bình khởi bình tọa, canh hà huống tha hoàn hữu cá giáo hoàng thân phân.
Tiếp hạ lai, kỉ hồ đô thị bỉ bỉ đông đích chủ tràng.
Đẳng nghị sự điện nội đích nhân tán khứ, chỉ thặng hạ tha tự kỷ hậu, bỉ bỉ đông vọng trứ điện ngoại huyền quải đích kiểu nguyệt, thần tình hữu nhất thuấn gian hoảng hốt hựu phục tạp.
Sái lạc đích huy quang tương cô thân tẩu tại trường lang thượng đích bỉ bỉ đông đích ảnh tử lạp đích tà trường.
Tha thủ ác xán kim bảo thạch quyền trượng, mại trứ đoan trang đích bộ phạt, trừ liễu tha duệ tại địa diện đích y bãi ma quá địa diện đích khinh vi sa sa thanh, tiện chỉ hữu dạ phong xuy quá đích thanh âm.
Hốt đích, bỉ bỉ đông ngưng súc đích tinh thần cảm tri nội, mạch địa kiểm tác đáo liễu nhất cá bổn bất cai xuất hiện tại giá lí đích nhân.
Tha cước bộ nhất đốn, đạm nhiên đích mục quang hữu nhất thuấn gian biến đắc duệ lợi, tự thị xạ xuất đích lợi tiễn bàn xạ hướng tẩu lang hữu trắc trữ lập đích khoan đại thạch trụ chi hậu, đạm thanh đạo: “Kí nhiên hữu ý nhượng ngã phát hiện nhĩ đích tồn tại, tựu bất tất đóa liễu ba.”
Thân trứ nhãn thục đích cung đình tiểu lễ quần phục sức đích ngân phát nữ đồng tòng hữu trắc đảo sổ đệ tam căn trụ tử thân hậu tham xuất đầu lai, na song dữ tha hữu kỉ phân tương tự đích đạm tử sắc nhãn mâu lí thiểm thước trứ vi quang, lưỡng lũ vi quyển đích ngân bạch trường phát thuận trứ tha đích động tác tùng tùng tán tán đích thùy đáo tha thân tiền, hướng tha lộ xuất liễu nhất cá thanh thiển đích tiếu dung.
Nhục nhãn bất khả kiến đích nguyệt ẩn sa bị thiên nguyệt lung tiễu nhiên thu khởi, ẩn ẩn phù động tại tinh trí thứ tú quần thân thượng đích quang điểm tiêu tán. Tha đại đại phương phương đích tòng trụ tử hậu tẩu xuất, hữu ta câu cẩn đích bối trứ tiểu thủ trạm tại bỉ bỉ đông diện tiền, bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Đệ nhị thứ chính thức kiến diện ba, ngô. Nâm tối cận quá đắc chẩm ma dạng?”
Bổn lai tưởng khiếu nhất cú mẫu thân đích, đãn thị tha giác đắc tha khiếu liễu khả năng hoàn thị hội toán liễu toán liễu, bất thải tha đích lôi liễu.
Ám trung đích 886:. Sở dĩ nhĩ tựu vấn nhân gia giá cá? Nhĩ yếu bất yếu thính thính nhĩ tự kỷ tại thuyết ta thập ma dam giới phát ngôn?
Bỉ bỉ đông diện vô biểu tình đích khán trứ diện dung dũ phát tinh trí đích nữ đồng, phục tạp đích tình tự bị cực hảo đích tàng tại nhãn tình thâm xử, biểu diện vô động vu trung địa thuyết đạo: “Hữu không đam tâm ngã, bất như đa đam tâm nhĩ tự kỷ. Nhĩ hiện tại bất quá khu khu hồn tôn nhi dĩ, bạo lộ liễu giá ta đông tây hậu, nhĩ sai hội bất hội hữu canh đa đích nhân tưởng yếu sát nhĩ, hoặc giả tương nhĩ lỗ tẩu, bức bách nhĩ thuyết xuất canh đa đích đông tây?”
Thiên nguyệt lung nhận chân đích điểm điểm đầu, “Ngã tưởng quá. Đãn thị, ngã bất đắc bất hiện tại giới nhập.”
Tất cánh thành trường nhậm vụ tại na lí bãi trứ ni, hoàn hữu 200 điểm chi đa đích tín ngưỡng trị!
Hà huống kim thiên nhĩ môn khai hội đích thời hầu, ngã giá biên đích tín ngưỡng trị khả thị nhất la khuông nhất la khuông đích tiến trướng, hiện tại hựu hồi đáo chính đích liễu. Nhị thập đa cá nhân gia khởi lai, đại bán thiên đích hội nghị hao liễu tương cận 700 điểm tín ngưỡng trị, ngã giác đắc ngận khả dĩ.