: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Tỉnh ni bảo bảo
Bất tri đạo thị thiên dật hiên khắc ý đích, hoàn thị na ta thánh linh giáo đối hoàng thất đích bách bàn điêu nan bất thuận nhãn.
Tại giá đoạn thời gian nội trở lan tha môn đích đại hoàng tử từ tử mậu, nhị hoàng tử từ tử thần, đô bất trọng bất khinh đích thụ đáo liễu lai tự tà hồn sư đích đả áp, nhi thả tha môn đích thương hoàn thị phi thường nghiêm trọng đích na chủng, như quả trảo bất đáo hảo đích trị dũ hệ hồn sư, tựu thị khả dĩ tử vong đích loại hình.
Sở dĩ hiện tại hoàng đế khả dụng đích nhân chỉ hữu diện tiền đích giá cá tam hoàng tử, tứ hoàng tử niên kỷ hoàn thái tiểu, bất năng gia nhập giá cá kế hoa.
Thiên dật hiên dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tài trảo từ tử li thương lượng giá cá kế hoa, nhân vi chỉ hữu tha tài năng gia nhập giá cá kế hoa, kỳ tha nhân hoàn toàn bất năng gia nhập.
“Mã thượng hoàng đế tựu hội triệu nhĩ nhập cung, đáo thời hầu kế hoa tựu hội khai thủy.”
“Na đại ca hòa nhị ca?”
Thiên dật hiên vi vi nhất tiếu, “Tha môn dĩ kinh bị tà hồn sư cấp thương đáo liễu, nhi thả mệnh bất cửu hĩ, tha môn lưỡng cá năng hiên khởi thập ma phong lãng ni?”
Thị a, thiên dật hiên giá cú thoại hà thường bất thị tại ám kỳ ni, như quả giá lưỡng cá nhân tử liễu, tái gia thượng tứ hoàng tử niên kỷ thái tiểu, một hữu bạn pháp tham nhập chính sự, na ma tha bất tựu thị duy nhất đích phù hợp niên kỷ đích kế thừa nhân liễu?
“Thị a, đại ca hòa nhị ca đô thương đích thái trọng liễu, một hữu bạn pháp nha.”
“Bệ hạ, thỉnh vấn nâm……” Từ tử li tòng vị bả diện tiền đích giá cá nhân đương tố thị tự kỷ đích phụ thân, tựu toán dĩ tiền kính ái tha, dã thị nhân vi tha hoàng đế đích thân phân. Tự tòng tri đạo chân tương chi hậu, tha đối tha đích hận ý việt lai việt đa liễu, tái gia thượng giá ta niên đích bất công, bất cam tâm, dĩ kinh nhượng từ tử li một hữu bạn pháp kế tục chính thị tha liễu.
Khả thị diện tiền đích giá cá hoàng đế bệ hạ, hoàn thị một hữu bả tha đích tam hoàng tử đương tố nhất cá nhân khán.
“Nghịch tử, giá kiện sự tình thị bất thị nhĩ chỉnh đích? Đại hoàng tử hòa nhị hoàng tử đô dĩ kinh biến thành giá phó mô dạng liễu, nhĩ cánh nhiên hoàn một hữu đả toán phóng quá tha môn? Ngã cân nhĩ thuyết, dĩ nhĩ đích thủ đoạn, khẳng định năng trảo đáo thiên sử thần nữ, đối bất đối? Cản khẩn nhượng tha quá lai bả nhĩ đích đại ca hòa nhị ca trị hảo.”
Từ tử li đích đầu bị tạp xuất liễu huyết, đãn thị tha ngạnh sinh sinh đích một pháp phản kháng. Đãn giá tịnh bất thị nhân vi tha đích tâm linh, nhi thị nhân vi thật lực thượng đích tuyệt đối soa cự.
Tựu toán giá cá nhân thị tha đích phụ thân, tựu toán giá cá nhân đối vu từ tử li lai thuyết thị nhất cá lạn nhân, đãn thị giá cá nhân cánh nhiên năng tọa thượng hoàng đế chi vị, tha đích thật lực tựu bất dung tiểu thứ, lệ như thuyết diện tiền đích giá nhất vị, tha tựu thị phong hào đấu la.
“Bẩm kiến phụ hoàng, nhi thần tịnh một hữu thử ý, nhi thần tối cận đô cấm túc tại lãnh cung, nâm dã thị tri đạo đích, môn ngoại đô do nâm đích hộ vệ sở bả thủ, ngã căn bổn tựu một hữu bạn pháp an bài giá ta sự tình.”
Hoàng đế thân thủ hạ đích mệnh lệnh, kháp kháp chứng minh liễu giá cá nhân đích thanh bạch, tha bị cấm túc vu lãnh cung, môn khẩu đích thị vệ, dã đô thị 70 cấp đích hồn thánh. Tha nhất cá hồn tông, thị một hữu bạn pháp việt quá hồn thánh tẩu xuất na tọa lãnh cung đích.
Nhi thả, từ tử li bổn thân tựu bất thụ sủng, sở dĩ một hữu phối bị thị vệ. Thuyết nhượng thị vệ khứ truyện đệ tiêu tức, hoàn thành nhậm vụ chi loại đích khả năng tính hoàn toàn một hữu.
“Nhĩ dĩ vi ngã tương tín nhĩ giá nhất sáo ni? Biệt cáo tố ngã nhĩ một hữu ám trung bồi dưỡng thế lực, biệt tiểu khán ngã đích tình báo võng, biệt khán ngã hiện tại vô sở sự sự, thập ma dã bất quản, khả ngã hoàn thị hoàng đế.”
Hoàng đế kỳ thật dã bất tri đạo từ tử li đích động tác, giá thị tại trá tha, như quả tha hữu liễu loại tự đích phản ứng, na ma thuyết, lưỡng cá hoàng tử đích thụ thương cân tha chân đích ngận hữu quan liên, đãn thị như quả một hữu nhậm hà phản ứng, dã phi thường kỳ quái.
Khả thị từ tử li mạo tự dĩ kinh tưởng đáo liễu giá dạng đích quang cảnh, đệ nhất thời gian tựu tố hảo liễu hoàn mỹ đích đối sách.
“Bệ hạ, bất, phụ hoàng, nâm vi thập ma hội giá ma tưởng ni, tựu toán ngã tái bất hỉ hoan hiện tại đích sinh hoạt, ngã dã bất hội tố xuất giá dạng đích sự tình, ngã môn thị nhất gia nhân, nhất gia nhân chẩm ma năng thương hại nhất gia nhân ni?”
Giá tựu thác liễu, tại hoàng thất, căn bổn một hữu nhất gia nhân chi thuyết, khả năng tại hoàng cung lí, hoàng hậu, hoàng đế, hoàn hữu đương kim đích thái tử, khả dĩ miễn cường đích toán tác nhất gia nhân.
Đãn giá dã thị miễn cường đích toán tác, nhi tha môn miễn cường đích nguyên nhân tựu thị nhân vi tha môn đích lợi ích thị nhất dạng đích. Chỉ hữu thái tử đương thượng hoàng đế, hoàng hậu tài hội hoạch đắc tọa cao đích lợi ích, đồng lý, hoàng đế dã hội mãn ý tự kỷ đích kế thừa nhân thị nhất cá ưu tú đích tồn tại, đồng dạng dã thị tự kỷ hỉ hoan đích hài tử.
Đãn thị đương tha môn đích lợi ích bất trọng hợp đích thời hầu, tựu tượng thị hiện tại, hoàng hậu tưởng yếu sát điệu từ tử li, đãn thị hoàng đế khước bất duẫn hứa, nhân vi hoàng đế lưu trứ từ tử li hoàn hữu dụng.
Tha môn tựu dĩ kinh bất toán thị nhất gia nhân liễu, thậm chí khả dĩ thuyết thị phản mục thành cừu đích tồn tại.
“Thị mạ? Như quả nhĩ chân đương ngã môn thị nhất gia nhân, na tựu cản khẩn khứ liên hệ thiên sử thần nữ.”
Từ tử li nhất kiểm vi nan, “Khả thị ngã dã liên hệ bất đáo thiên sử thần nữ đại nhân đích, phụ hoàng, nâm bả ngã khán đích thật tại thị thái trọng liễu.”
“Xác thật thần nữ đại nhân chửng cứu quá ngã đích tính mệnh, đãn na vị đại nhân dã chửng cứu quá ngận đa nhân đích tính mệnh. Khả năng tha tảo tựu vong ký liễu ngã đích tồn tại, diệc hoặc thị vong ký liễu ngã đích thân phân, tựu toán hiện tại nhượng ngã đáo tha diện tiền, tha khả năng dã bất nhận thức ngã liễu ba!”
“Đãn thị tại ngã môn giá lí, chỉ hữu nhĩ tiếp xúc quá na cá nhân, trừ liễu nhĩ dĩ ngoại, hoàn năng thùy khứ tiếp xúc tha?”
Hoàng đế bất thị một hữu phái nhân khứ trảo thiên sử thần nữ, đãn thị tha tịnh một hữu thuyết xuất nhượng thiên sử thần nữ khứ hoàng cung khứ tố thập ma?
Nhi thiên sử điện, toàn bộ đô thị thần nữ đích tử trung phấn, nhất khán nhĩ môn tựu bất thị nhận chân đích tưởng yếu thỉnh thần nữ đại nhân quá khứ, nhi thả thần nữ đại nhân tối cận hoàn mang trứ ni, một hữu khán kiến na phiến hắc tất tất đích vân, cảo đắc thần nữ đại nhân đích tâm tình đô bất hảo liễu.
Vu thị hoàng đế lũ thứ thụ tỏa, đãn hựu chân tâm bất tưởng phóng khí, khả thị tha hựu hữu nghi tâm bệnh, căn bổn bất tương tín nhậm hà nhân.
Sở dĩ hoàng tử môn đích thương bất đoạn ác hóa, trực đáo hiện tại, dĩ kinh đáo đạt liễu khoái yếu vô pháp nghịch chuyển đích tình huống.
Đãn thị hoàng đế hữu thân vi giá cá quốc gia tối cao thống trị quyền đích kiểm diện, căn bổn tựu bất tưởng phóng thủ, dã căn bổn bất tưởng đối hạ diện đích nhân hảo hữu hảo kiểm sắc.
Tha đối vu trừ tha dĩ vi đích nhân đô thị kỳ tử khán đãi, tựu toán thị tha đích chẩm biên nhân hoàng hậu, tựu toán thị bồi tha đăng thượng đế vị đích thừa tương, hoàng đế dã tòng lai đô một hữu bả tha khán tác thị nhất cá nhân.
Dã tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tha tài năng lao lao đích ổn cố trụ giá cá vị trí. Dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tha tuyển trạch bất tương tín nhậm hà nhân, chỉ tương tín tự kỷ.
Tựu tượng hiện tại, diện tiền tự kỷ đích giá cá nhi tử, dĩ kinh thuyết liễu tự kỷ một hữu tố na ta sự tình, đãn thị tha hoàn thị tuyển trạch tương tín tự kỷ đích kết cục.
“Ngã thuyết liễu, nhĩ khứ bất khứ, như quả nhĩ bất khứ, nhĩ hiện tại tựu hội bị xử tử.”
“Ngã một hữu tố quá đích sự tình, ngã bất hội thừa nhận, tuy nhiên ngã nhuyễn nhược, tuy nhiên ngã một hữu thụ sủng, thậm chí ngã đích địa vị dã bỉ phổ thông đích phó nhân hoàn yếu đê, đãn thị ngã nhận vi ngã một hữu thác, ngã một hữu tố quá đích sự tình, ngã bất hội thừa nhận. Tựu toán thị bệ hạ đích bức bách, ngã dã bất hội khuất phục.”
“Thị mạ?” Giá nhất thuấn gian, hoàng đế lăng thần liễu.