: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Tỉnh ni bảo bảo
Nhật nguyệt đại lục.
Minh đô.
Thiên dật hiên dĩ kinh thu đáo liễu hồi tín, thuyết thị như quả thuận lợi đích thoại, tam thiên chi hậu tựu khả dĩ đáo minh đô.
Khán đáo giá lí, thiên dật hiên tùng liễu nhất khẩu khí.
Đãn thị trọng yếu đích tình báo dĩ kinh khán hoàn liễu, hoàn hữu nhất bổn gia thư.
Khán kiến giá phong tín, thiên dật hiên nhãn thần đô phát sinh liễu biến hóa, minh hiển tòng cương tài đích nghiêm cẩn biến thành liễu nhu nhuyễn, biến đắc canh gia hữu ôn độ liễu. Chính thị nhân vi giá phong tín, soạn tả tha đích nhân thị tha đích bằng hữu kim mãnh, dĩ cập phủ dưỡng tha trường đại đích gia gia kim ngạc đấu la.
“Ngã thân ái đích gia nhân, thiên dật hiên, ngã dĩ kinh thu đáo liễu nhĩ đích lai tín, phi thường cảm tạ nhĩ vi võ hồn đế quốc sở tố đích nhất thiết. Ngã tri đạo nhĩ bất hỉ hoan thính cung duy thoại, đãn thị hữu ta thoại hoàn thị yếu thuyết đích, một hữu nhĩ tựu một hữu hiện tại đích võ hồn đế quốc.”
“Nhi thả nhĩ năng trì tục truyện tín dã chứng minh liễu nhĩ giá cá nhân hoàn y cựu bình an vô sự, thật tại thị thái hảo liễu. Gia gia dã khán liễu nhĩ đích gia thư, tha phi thường cao hưng, nhĩ dĩ kinh thành trường đáo liễu giá cá trình độ, ngã môn đô kỳ đãi trứ nhĩ đích hồi quy. Án chiếu nhĩ đích yếu cầu, ngã môn phái liễu lục danh trường lão dĩ cập lưỡng danh cung phụng, hi vọng na bát cá nhân năng cú cấp dư nhĩ bang trợ.”
“Ngã môn đô hội tại giá lí đẳng nhĩ đích, vô luận phát sinh đa ma gian nan đích sự tình, thậm chí nhĩ tại na cá địa phương ngốc bất hạ khứ liễu, thậm chí bất tưởng tố giá kiện sự tình liễu, na tựu hồi đáo giá lí, nhĩ đích gia vĩnh viễn tại giá lí.”
Thiên dật hiên đích nhãn khuông hồng liễu, bỉ khởi bằng hữu, tha môn lưỡng cá canh tượng thị thiên dật hiên đích gia nhân, tự tòng thiên dật hiên hữu ký ức đích thời hầu, tha tựu nhất trực tại kim ngạc gia gia gia sinh hoạt.
Tuy nhiên kim ngạc gia gia dĩ kinh thuyết quá hảo kỉ thứ liễu, tự kỷ tịnh bất thị tha đích gia gia, đối vu thiên dật hiên, tha ứng cai khiếu kim ngạc thái gia gia. Đãn thị thùy nhượng kim mãnh thị tha đích bằng hữu ni? Kim mãnh thị kim ngạc đấu la đích tôn tử, nhi thiên dật hiên dã cân kim mãnh thị bằng hữu, tự nhiên nhi nhiên đích tựu khiếu kim ngạc đấu la vi gia gia.
Kim ngạc đấu la dã thuyết liễu nhất thứ lưỡng thứ, đãn thị giá cá tập quán cải bất liễu nha, nhi thả tha dã căn bổn bất tri đạo tự kỷ đích thân thế, sở dĩ giá cá xưng hô tài nhất trực kế tục hạ khứ.
Hoặc giả thuyết niên khinh đích thiên dật hiên, bất tưởng đê tự gia bằng hữu nhất đẳng.
Đãn thị bất luận chẩm ma thuyết, giá cá xưng hô tựu thị một hữu phát sinh cải biến. Tha môn tam cá, thành vi liễu nhất gia nhân.
Nhi nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình, thị hữu ba ba mụ mụ hoàn hữu hài tử đích tồn tại, nhi tha môn gia đình chỉ hữu nhất cá gia gia, hoàn hữu lưỡng cá hài tử, giá cá gia đình thị bất hoàn mỹ đích, thị khuyết ái đích.
Nhi kim ngạc đấu la dã tương tự kỷ sở hữu đích thời gian cấp dư liễu tha môn lưỡng cá, trừ liễu mỗi nhật đích tu luyện, bất thị bồi tha môn lưỡng cá ngoạn, tựu thị bồi tha môn lưỡng cá ngoạn nhi. Đãn chỉ thị giá dạng, hoàn thị điền bổ bất liễu thiên dật hiên đối vu chân chính gia đình đích hướng vãng.
Nhi kim mãnh tại na cá thời hầu tựu xuất lai chỉ điểm liễu tha, tịnh thả trạc phá liễu thiên dật hiên đích mê tân. Kim mãnh thuyết, “Ngã tri đạo ngã môn đích gia đình tịnh bất thị chân chính đích gia đình, thậm chí ngã hòa nhĩ đô một hữu huyết mạch đích liên hệ, đãn thị ngã tri đạo, hoặc giả thuyết thị ngã tự nhận vi ngận liễu giải nhĩ ba, nhĩ phi thường hướng vãng chân chính đích gia đình.”
“Khả thị nhĩ dã tri đạo đích, ngã môn căn bổn bất tri đạo cân nhĩ huyết mạch tương liên đích gia nhân thị thùy, đãn thị ngã tri đạo, nhi thả nhĩ dã phi thường thanh sở, nhĩ đích gia nhân hiện tại tựu tại giá lí, ngã môn tựu tại giá lí.”
“Sở dĩ bất yếu bi thương, bất yếu khóc khấp, như quả trảo bất trứ huyết mạch tương liên đích gia nhân, ngã môn bất hoàn tại giá lí mạ? Ngã tựu tại giá lí, nhĩ dã tại giá lí, ngã môn tựu tại giá lí, gia gia dã tại giá lí, nan đạo nhĩ sở kinh lịch đích giá nhất thiết đô thị hư giả đích mạ?”
Thiên dật hiên đốn ngộ liễu, tự kỷ khả năng thái quá vu chấp trứ na phân hoàn mỹ liễu ba. Sở dĩ tha tuyển trạch, tương giá phân chấp trứ bảo tồn hạ lai.
Đãn thị, kim mãnh giá cá cử động, vô nghi nhượng tự kỷ đả khai liễu tâm phòng, nhượng tha na cá mộng mộng đổng đổng đích nội tâm tuyển trạch tiếp thụ liễu giá cá gia nhân, bả tha môn đương tố chân chính đích gia nhân, nhi bất thị biểu diện thượng đích gia nhân.
“Tạ tạ, kim mãnh, kim ngạc gia gia, ngã khẳng định hội tố hoàn giá kiện sự tình đích, đáo thời hầu ngã nhất định hội hồi gia nhất tranh, nhất định hội tại khứ thần giới đích thời hầu cân nhĩ môn cáo biệt đích.”
Thiên dật hiên thâm hô hấp nhất thứ, nhiên hậu di động đáo liễu tưởng lan đích bạn công thất nội.
“Nhĩ chung vu hồi lai liễu.”
Tưởng lan hỏa khí trùng trùng, “Nhĩ giá thị thập ma ý tư? Tuy nhiên nhĩ tưởng bang mang phát triển thiên sử điện, ngã ngận nhạc ý, đãn thị nhĩ cánh nhiên bả sở hữu đích tạp sự đô thôi cấp ngã môn, nhĩ thật tại thị thái bất phụ trách liễu.”
Thiên dật hiên tủng tủng kiên, “Thập ma khiếu thái bất phụ trách nhậm liễu? Yếu thị ngã bất phụ trách nhậm, thiên sử điện năng phát triển đáo kim thiên giá cá trình độ mạ?”
Thiên dật hiên: Bất hảo bất hảo, ngã môn khai thủy kế giác khởi giá ta lai đích, minh minh thuyết hảo đích bất tái kế giác lai trứ.
“Toán liễu, tiên bất thuyết giá kiện sự tình ba, tiên thuyết chính sự, tại phát bố thẩm phán chi nhật na nhất thiên, ngã dĩ kinh hướng võ hồn đế quốc truyện tín, giá kiện sự tình nhĩ thị tri đạo đích ba?”
Tưởng lan điểm điểm đầu, giá kiện sự thiên dật hiên hoàn chinh cầu liễu tưởng lan đích ý kiến.
“Căn cư tha môn đích tình huống, ứng cai tại giá kỉ thiên nội tựu hội đáo đạt, bất siêu quá nhất cá lễ bái, võ hồn đế quốc đích nhân tựu hội đáo đạt giá lí. Đáo thời hầu……”
Tưởng lan một đẳng thiên dật hiên bả thoại thuyết hoàn, trực tiếp đả đoạn nhất hạ, “Ngận bão khiểm, dung ngã đả đoạn nhất hạ, nhĩ tri đạo võ hồn đế quốc lai đích nhân đô hữu thùy mạ? Đô hữu kỉ cá nhân ni?”
“Ngã tri đạo nha, nhất cộng hữu bát cá nhân, phản chính đô thị phong hào đấu la, lục danh trường lão, lưỡng danh cung phụng.”
Đối vu hiện tại đích đấu la đại lục, phong hào đấu la tuy nhiên dã thị cường đại đích tồn tại, đãn tịnh bất thị bách niên tiền đích na chủng, siêu quá phong hào đấu la đích nhân bất siêu quá thập cá liễu.
Tuy nhiên thị bỉ giác cường đại đích chiến lực, đãn thị tự tòng ủng hữu liễu hồn linh dĩ cập đặc thù đích tu luyện phương thức, nhân môn đột phá phong hào đấu la đích khả năng tính việt lai việt cao liễu.
Lệ như hiện tại đích võ hồn đế quốc, chi tiền chỉ hữu tương cận 20 danh đích phong hào đấu la, nhi hiện tại thiên dật hiên bất thanh sở, đãn tại thiên dật hiên tại vị đích thời khắc, hảo tượng đắc hữu tương cận tứ ngũ thập danh phong hào đấu la, giá tài phái quá lai bát danh, căn bổn bất thống bất dương.
Canh gia trọng yếu đích thị, giá bang phong hào đấu la, tịnh bất thị na chủng 91 cấp, 92 cấp đích đê đẳng phong hào đấu la, đô thị 95 cấp dĩ thượng đích na chủng.
“Cư nhiên hữu giá ma đa phong hào đấu la, khán lai thị ngã tiểu tiều hiện tại đích võ hồn đế quốc liễu, như quả hiện tại lưỡng cá địa phương chân đích đả khởi lai, nhật nguyệt đại lục chân đích bất năng doanh quá võ hồn đế quốc.”
Thiên dật hiên kiêu ngạo đích điểm điểm đầu, thị a, luận khởi quốc gia đích quốc lực, võ hồn đế quốc xác thật bỉ nhật nguyệt đế quốc hoàn yếu cao đắc đa, đãn thị nhật nguyệt đế quốc dã hữu nhật nguyệt đế quốc nã đích xuất thủ đích đông tây, na tựu thị hồn đạo khí khoa kỹ.
Như quả nhậm do tha môn phát triển hồn đạo khoa kỹ, na ma hồn đạo khoa kỹ tựu khả năng hội thế đại hồn sư giá cá thể hệ, đáo thời hầu tựu hội vi võ hồn đế quốc đái lai cự đại đích uy hiếp.
“Bất thác, ngã môn võ hồn đế quốc tựu thị giá ma lệ hại, nhĩ hoàn thị thái tiểu khán võ hồn đế quốc liễu.”
Giá thời hầu tưởng lan vấn xuất liễu nhất cá trí mệnh đích vấn đề, “Vi thập ma võ hồn đế quốc ủng hữu giá ma đa phong hào đấu la, khước thôi liễu nhất cá hồn thánh tác vi hoàng đế?”
Thiên dật hiên bất cảm hồi đáp, tha năng thuyết mạ? Na ta phong hào đấu la kỳ thật bất tưởng quản giá ma đa sự tình, chỉ thị tưởng căng căng nghiệp nghiệp đích tu luyện, nhiên hậu như quả thuận lợi đích thoại, hoàn năng kích phát võ hồn đế quốc nội bộ đích thần để truyện thừa.