“Tự tín thị nữ hài tử tối trọng yếu đích đông tây, đương hữu nam nhân khán nhĩ đích thời hầu, nhĩ đích mục quang bất yếu đào khai, yếu dữ tha đối thị, ngưỡng khởi đầu, tương tự kỷ đích tỏa cốt đại đại phương phương địa triển hiện xuất lai……”
Thị tần lí đích nữ giảng sư khản khản nhi đàm, phương hiểu linh vô ý thức lạp hạ y lĩnh……
Đột nhiên, bị thập ma kết thật đích chàng đáo liễu thủ tí, thủ cơ thoát thủ nhi xuất, điệu tại địa.
Chàng tha đích thị nhất cá thân xuyên tây trang đích nam nhân, tha bả thủ cơ sủy tiến tây trang khẩu đại lí, hạ đả lượng trứ phương hiểu linh.
“Khán thập ma khán! Nhĩ nhãn hạt a?” Nam nhân tiên phát chế nhân địa nộ hống đạo, nhãn thần lạc tại tha đích tỏa cốt, “Chân thị sửu nhân đa tác quái!”
“Ngã…… Ngã một hữu.” Phương hiểu linh kết kết ba ba, tưởng đáo yếu tố xuất cải biến, hựu giảo khẩn nha quan cản khẩn án chiếu thị tần lí thuyết đích khứ tố.
Tha dương khởi hạ ba, tương cao lĩnh đích mao y sử kính vãng hạ duệ, hảo bất dung dịch lộ xuất nhất điểm tỏa cốt, tha nhất tiếu, nha phùng lí hoàn hữu tảo cật đích cửu thái.
Nam nhân dĩ vi tha hữu thập ma mao bệnh, đả liễu cá hàn chiến, dã một tái củ triền, chuyển thân cản khẩn tẩu liễu.
Phương hiểu linh kiểm khởi bình mạc dĩ kinh bị suất xuất liệt văn đích thủ cơ, ám tự thiết hỉ, “Giá tựu thị tự tín đích lực lượng, khán lai giá vị tinh thông nhân tính đích nữ giảng sư hoàn thị ngận lệ hại đích, cản khẩn điểm điểm quan chú.”
Tha chính khai tâm địa dĩ vi tự kỷ trảo đáo liễu bảo tàng, khước thính đáo bất viễn xử “Ai yêu” nhất thanh, na nam nhân hoàn một tẩu viễn, hựu bị nhất cá bất khán lộ đích nữ nhân chàng đáo liễu, na nữ nhân xuyên trứ cao cân hài, tại tha cước bối kết kết thật thật địa thải liễu nhất cước.
Giá ma khoan đích nhân hành đạo, năng thải đáo nhân đích cước? Giá…… Minh hiển thị cố ý đích ba?
Khả na nam nhân sĩ khởi đầu khán đáo nữ nhân đích na nhất khắc, tự kỷ khước tượng tố thác liễu sự đích hài tử nhất dạng mãn thị bão khiểm, giá toàn trình cận cận kỉ miểu đích thời gian.
“Nhĩ một sự ba?” Na nam nhân nhất qua nhất quải địa tẩu quá khứ, liên mang phù dương trang đảo địa đích nữ nhân, “Phi thường bão khiểm.”
Na nữ nhân một hữu sĩ đầu khán tha, chỉ thị ủy khuất địa nhu trứ tự kỷ đích cước hõa, “Một sự, ngã một na ma kiều quán đích.” Nữ nhân thân xuất thủ, phù trứ nam nhân đích thủ tí tưởng yếu trạm khởi lai, khước hựu đột nhiên “Ai nha!” Nhất thanh, than tọa hồi địa.
“Tê” nữ nhân phảng phật nhẫn thụ trứ kịch thống, lệ thủy tại nhãn khuông lí đả chuyển, khước trì trì bất lưu xuất lai, tựu tượng nhất uông thanh triệt đích hồ thủy bàn sở sở động nhân.
“Chân thị tố tác……” Phương hiểu linh bất tiết địa phiết liễu phiết chủy, đột nhiên cảm giác đáo cương tài bị chàng đáo đích kiên bàng chính ẩn ẩn tác thống, khả thị tha trừ liễu năng tự kỷ nhu nhất nhu dĩ ngoại, biệt vô tha pháp.
Tái khán bất viễn xử đích lánh nhất biên, nam nhân thử thời chính bất đoạn địa bão khiểm tịnh an úy trứ nữ nhân, liên thuyết thoại đích dụng từ phương thức đô phát sinh liễu cải biến, “Chân đích vạn phân bão khiểm nữ sĩ, như quả hữu thập ma ngã khả dĩ hiệu lao đích, ngã nguyện ý tẫn tự kỷ tối đại đích nỗ lực khứ di bổ chi tiền đích quá thác.”
Phương hiểu linh hữu ta phát mộng, tha khai thủy hoài nghi thử thời bất viễn xử na cá tây trang cách lí đích thân sĩ, chân đích hòa cương tài đối tha xuất ngôn bất tốn đích nam nhân thị đồng nhất cá nhân mạ?
Nữ nhân trát ba trứ nhãn tình, dụng trứ tế thanh tế ngữ địa la lị âm thuyết đáo, “Bất hảo ý tư ca ca, nhĩ năng bối ngã khứ bàng biên đích già phê thính ma?”
Phương hiểu linh đả liễu cá lãnh chiến, “Di giáp tử âm, ác tâm tử liễu.”
Khả nam nhân phi đãn một hữu giác đắc thập ma bất chính thường, phản nhi trướng hồng liễu kiểm, đối nữ nhân đích thoại hữu cầu tất ứng, cường nhẫn trứ cước thống tương nữ nhân bối khởi lai, giảo nha thiết xỉ địa tẩu hướng liễu già phê thính.
Bất tri đạo thị bất thị phương hiểu linh đích thác giác, tha môn tiến nhập già phê thính chi tiền, tha hảo tượng khán đáo nữ nhân thiên đầu trùng tha trát liễu hạ nhãn.
“Tạ tạ ca ca, nhĩ khả chân thị cá thân sĩ.” Nữ nhân vi vi dương khởi chủy giác, “Tọa hạ lai liêu nhất hội mạ?”
“Khái khái, bất…… Bất liễu.” Nam nhân chỉ cảm giác cước diện kịch thống, tự hồ thị cốt chiết liễu, đãn tha đả toán tại nữ nhân diện tiền, dĩ vô sở vị đích thái độ triển hiện xuất tự kỷ đích kiên cường, “Na cá, năng gia cá hảo hữu mạ?”
“Đương nhiên.” Nữ nhân tòng bì bao lí đào xuất thủ cơ.
Phương hiểu linh thính bất kiến lưỡng cá nhân tại thuyết thập ma, đãn thấu quá già phê thính đích pha li lạc địa song, năng bả lưỡng cá nhân đích nhất cử nhất động khán đắc nhất thanh nhị sở, nam nhân gia hoàn hảo hữu, nhất qua nhất quải địa tẩu xuất môn, cản khẩn trảo liễu lượng xuất tô xa khứ y viện cứu trị.
Nữ nhân khán trứ nam nhân ly khứ thời hốt cao hốt đê đích bối ảnh, ô trứ chủy thâu tiếu, ngận minh hiển tòng nhất khai thủy, tha tựu đả toán tróc lộng na cá nam nhân.
“Giá nữ đích khả chân hội diễn, nhất khán tựu bất thị thập ma hảo đông tây.” Phương hiểu linh toan toan địa thuyết liễu nhất cú, thủ cơ khước truyện lai liễu tiêu tức đề kỳ âm, thị nhất cá mạch sinh nhân gia tha vi hảo hữu, bị chú tả trứ: Phương hiểu linh, mạ nhân tựu bất khả ái liễu.
Phương hiểu linh hữu ta kinh nhạ, tha tứ xử vọng liễu vọng, mãnh nhiên phát hiện song tử lí đích nữ nhân chính khán trứ tha, tịnh trùng tha diêu liễu diêu thủ lí đích thủ cơ.
Tha lăng liễu bán thưởng, việt trác ma việt thị giác đắc tích bối phát lương, cương tài tự kỷ mạ đích ngận đại thanh ma? Hảo tượng áp căn tựu một phát xuất thanh ba?
Hảo tại thị quang thiên hóa nhật, hảo kỳ tâm tối chung hoàn thị chiến thắng liễu nhân loại bổn năng đối vị tri đích khủng cụ, tha thiêm gia liễu hảo hữu, hồi phục đạo: Nhĩ thị thùy? Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã đích trướng hào?
Thủ cơ một hữu hồi phục, chỉ kiến na nữ nhân khinh khinh xao liễu xao song tử, hựu trùng tha câu liễu câu thủ chỉ, kỳ ý tha quá khứ.
Phiêu lượng đích nữ nhân dung dịch nhượng nhân phóng hạ giới bị, bất cận cận thị đối nam nhân, đối vu phương hiểu linh nhưng nhiên tấu hiệu.
Na nữ nhân tượng điện não hợp thành xuất lai đích động mạn, như quả thuyết xuất hiện tại đại huỳnh mạc lí, phương hiểu linh hoặc hứa hoàn hội ngận hỉ hoan, khả na nữ nhân tựu hoạt sinh sinh địa tọa tại già phê thính lí, canh quá phân đích thị, kiểm cánh thị nhất điểm hà tỳ đô một hữu, việt thị tử tế khán, việt thị cảm giác mỹ đắc bất thái chân thật.
Giá nữ nhân đích tồn tại, giản trực tựu thị tại chiêu cáo thiên hạ trường tương bình phàm đích nữ nhân: Mệnh vận thị như thử bất công.
Một hữu bỉ giác, tựu một hữu thương hại.
Phương hiểu linh thôi khai liễu già phê thính đích môn, hữu ta bất tình nguyện địa tẩu tiến khứ, tọa tại liễu nữ nhân đích đối diện.
Nữ nhân chính thường thuyết thoại đích thanh âm hữu ta thiên ngự tỷ phong, tha khiếu phục vụ sinh quá lai, điểm liễu nhất bôi ôn thủy, nhiên hậu vấn đô một vấn, hựu vi phương hiểu linh điểm liễu nhất bôi tạp bố kỳ nặc.
“Nhĩ nhận thức ngã?” Phương hiểu linh tại não hải trung nỗ lực hồi ức trứ tự kỷ đích thân thích đồng học hòa bằng hữu, tựu thị hòa nhãn tiền đích giá vị nữ nhân đối bất hào, khả thị nữ nhân cư nhiên liên phương hiểu linh tối ái hát đích thị tạp bố kỳ nặc đô tri đạo, giá nhượng tha canh gia tưởng yếu nhất tham cứu cánh, “Nhĩ đáo để thị thùy a?”
“Ngã khiếu la lan, thị khả dĩ bang nhĩ đích nhân.”
“Bang ngã? Cha môn đô bất nhận thức, nhĩ năng bang ngã thập ma a?” Phương hiểu linh hạ đả lượng trứ la lan, “Nhĩ thị bất thị nhận thác nhân liễu?”
“Phương hiểu linh, nhị thập tam tuế, mục tiền trụ tại phẩm sơn nhai thanh hoa công ngụ cửu tằng nhị thất……” La lan khán trứ tha đích song nhãn, tiếu mị mị địa kế tục, “Tam vi thất thập thất, lục thập, bát thập, nga bất, hiện tại đích nhĩ, yêu vi ứng cai lục thập ngũ liễu ba? Thân cao……”
“Đình đình!” Phương hiểu linh đả trụ liễu tha, hữu ta khẩn trương địa thuyết, “Nhĩ…… Nhĩ điều tra ngã?”
“Nhĩ điện ảnh khán thái đa liễu.” La lan tiếp quá phục vụ sinh đệ lai đích ôn thủy, khinh khinh mân liễu nhất khẩu, thần ấn lưu tại bôi tử đích biên duyên, “Khán lai nhĩ đích xác đối ngã nhất điểm ấn tượng đô một hữu, đãn giá bất trọng yếu.”
Phương hiểu linh tại trác hạ đích song thủ toản thành liễu nhất đoàn, thủ tâm lí thấp hồ hồ đích.
Tha ứng cai nhận thức giá cá nữ nhân?
Bình bình vô kỳ đích tha, phối mạ?
Tựu tại phương hiểu linh bàn toán đích thời hầu, phục vụ sinh dĩ kinh tương già phê quy chỉnh địa bãi tại tha thân tiền đích trác tử, khả tha tịnh một hữu tâm tình khứ hát.
“Biệt hại phạ, ngã thị lai bang nhĩ đích.” La lan phảng phật khán xuất liễu tha đích đam tâm, bả trác tử đích đường bao đả khai, vãng phương hiểu linh đích già phê bôi lí đảo nhập liễu tam phân chi nhất, “Nhĩ hữu một hữu ấn tượng, cá nguyệt bát hào, nhĩ khứ quá thương lan quốc tế nhất kỳ ngũ hào lâu tam đan nguyên tam thập nhị tằng?”
Do vu tạp bố kỳ nặc bổn thân tựu ngận điềm, đại bộ phân nhân đô thị bất hội tái phóng đường đích, khả tựu liên gia tam phân chi nhất bao đường giá dạng đích tập quán, la lan dã liễu giải đích nhất thanh nhị sở.
Phương hiểu linh hữu ta hoài nghi nhân sinh.
Phương hiểu linh dụng chước tử giảo phan trứ già phê, não đại lí tưởng khởi liễu ngận đa quốc ngoại đích đặc công điện ảnh.
La lan tịnh một hữu đả đoạn tha đích hồ tư loạn tưởng, nhi thị nại tâm địa đẳng đãi trứ, trực đáo tha hồi quá thần dĩ hậu, la lan tài tái thứ phục thuật liễu nhất biến cương tài đích vấn đề.
Phương hiểu linh tịnh một hữu tư khảo thái cửu, “Cửu nguyệt bát hào…… Biệt thuyết cửu nguyệt, ngã tòng lai đô một khứ quá thập ma thương lan quốc tế, nhàn đích một sự ngã khứ na càn ma?”
La lan bất cấp tha nhậm hà thời gian, lập khắc vấn, “Na nhĩ cửu nguyệt bát hào na thiên tại càn ma?”
Phương hiểu linh lăng liễu bán thiên, bất minh sở dĩ địa thuyết, “Ngã…… Ngã na ký đắc a? Nhĩ giá nhân chân kỳ quái, nhĩ đáo để thị thùy a? Ngã bất nhận thức nhĩ, tái hồ thuyết ngã báo cảnh liễu!”
“Nhĩ lão công thẩm nghị.”
Phương hiểu linh đồng khổng mãnh địa nhất chấn.
“Nhĩ môn đích kết hôn kỷ niệm nhật thị cửu nguyệt cửu hào, nhĩ khước bất ký đắc tiền nhất thiên phát sinh đích sự tình? Na nhĩ môn thị như hà tương ái đích? Hựu thị chẩm ma định hạ đích hôn ước, nhĩ tự kỷ đô bất giác đắc kỳ quái?”
Giá ta thoại chính trạc đáo liễu phương hiểu linh đích thống xử, tha chỉ tri đạo, tòng đại học khai thủy, tha tựu ám luyến trứ thẩm nghị, tất nghiệp dĩ hậu lưỡng cá nhân kỉ hồ một hữu thập ma giao tế, tha bất cảm biểu bạch, khước hựu thâm thâm địa tư niệm, na đoạn thời gian, đối tha lai thuyết thị chủng tiên ngao.
Khả hữu nhất thiên tha tỉnh quá lai, khước đột nhiên phát hiện tự kỷ hòa thẩm nghị kết vi liễu phu thê, khả giá thị chẩm ma phát sinh đích, tha căn bổn tựu bất thanh sở. Nhi thả chi tiền đại bán niên đích thời gian, đáo để phát sinh quá thập ma sự, tha nhất điểm đô bất ký đắc liễu.
Phương hiểu linh khẩn banh trứ đích kiên bàng chung vu phóng tùng hạ lai, kí nhiên đối phương thập ma đô tri đạo, tha dã một tất yếu tái man trứ thập ma liễu, “Ngã đích xác bất ký đắc liễu, chu vi đích nhân đô thuyết ngã thất ức liễu, nan đạo thuyết…… Ngã thị tại na thời hầu nhận thức nhĩ đích? Ngã môn thị bằng hữu mạ?”
“Thất ức……” La lan tự hồ tại tư khảo trứ thập ma, nam nam đạo, “Nguyên lai đương sự nhân tịnh bất ký đắc, quái bất đắc hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích sinh hoạt tập quán.”
“Nhĩ thuyết thập ma? Đương sự nhân?” Phương hiểu linh đích tâm thuấn gian lương liễu bán tiệt, “Ngã phạm pháp liễu ma? Nhĩ…… Nhĩ thị cảnh sát?”
La lan tự hồ tại tâm lí xác định liễu thập ma sự tình, tha đích thị tuyến chung vu tòng phương hiểu linh đích thân di khai, khán hướng liễu song ngoại đích xa lai xa vãng đích nhai đạo, “Biệt đam tâm, ngã bất thị cảnh sát.”
Do dự liễu nhất hội, la lan kế tục thuyết: “Nhĩ kết hôn đích giá trang thị ngã xuất đích, nhân vi…… Ngã, tựu thị nhĩ!”
“…… Đích bằng hữu.”
Phương hiểu linh đề đáo tảng tử nhãn đích tâm hoàn thị một hữu lạc hạ, tha thính thuyết tự kỷ kết hôn đích thời hầu nã xuất liễu lục thập vạn cấp thẩm nghị mãi xa, khước bất tri đạo tự kỷ đáo để tòng na lí lộng đáo đích tiền, “Thị nhĩ bang ngã kết đích hôn?”
Kim tiền đích lực lượng nhượng phương hiểu linh tương y tử vãng la lan thân biên kháo cận liễu nhất điểm, “Ngã môn thị chẩm ma nhận thức đích?”
Tuy nhiên tha tố mộng đô tưởng hữu cá phú bà khuê mật bao dưỡng tự kỷ, đãn chân đích phàn liễu bạch phú mỹ, hoàn thị bất khả trí tín.
La lan diêu liễu diêu đầu, sung mãn liễu liên mẫn địa khán trứ tha, khinh khinh dụng thủ niết liễu niết phương hiểu linh đích đầu phát, thiếu thuyết hữu nhất chu đô một tẩy liễu, “Vi thập ma nhĩ hựu cải hồi liễu đại học thời đích phát hình, chi tiền đích phát hình bất hảo khán mạ?”
“Na chủng đại ba lãng bất thích hợp ngã lạp, ngã tựu giác đắc tề lưu hải hảo khán!”
La lan vô nại địa thu hồi thủ, “Na cao lĩnh mao y hòa bối đái khố hựu thị thập ma đáp phối? Thùy giáo nhĩ giá ma xuyên đích?”
“Chẩm ma lạp? Võng đích xuyên đáp giáo trình a, bất hảo khán mạ?”
“Giá hựu thị na cá doanh tiêu hào phát đích xuyên đáp giáo trình? Nhĩ tự kỷ một hữu giám biệt năng lực đích mạ? Nhĩ giác đắc giá dạng xuyên hảo khán?” La lan tựu tượng tại hận thiết bất thành cương đích giáo huấn nhất cá học sinh, “Nhĩ bất tri đạo thẩm nghị tối cận hòa tha na cá nữ đồng sự ngận ái muội mạ? Tựu nhân vi nhĩ…… Giản trực bất khả lý dụ.”
“Nhĩ chẩm ma thập ma đô tri đạo?” Phương hiểu linh đích thanh âm việt lai việt tiểu, “Năng nhất thứ đầu phát yếu ngũ bách, tiễn nhất thứ đầu phát yếu tam thập, canh hà huống, tịnh bất thị phát hình đích nguyên nhân ba, nữ hài tử tự tín tài thị tối chủ yếu đích…… Ba? Giá khả thị chuyên gia thuyết đích.”
“Tự tín hòa phổ tín thị lưỡng mã sự.” La lan khán trứ chính hát già phê đích phương hiểu linh, hoãn hoãn túc hạ liễu mi đầu, “Nhĩ ký trụ, chân chính hữu giới trị đích tín tức, bất hội khinh dịch bị miễn phí phóng đáo võng, na ta doanh tiêu hào chỉ tưởng cát nhĩ đích cửu thái. Biệt tái cân na ta phiến nhân đích nữ giảng sư học tập một dụng đích đông tây liễu, hữu na cá thời gian.” La lan thưởng quá phương hiểu linh thủ lí đích già phê bôi, “Nhĩ bất như khống chế nhất hạ tự kỷ đích thân tài, đường thị hội ẩn đích.”
“…… Bằng thập ma giá ma thuyết ngã?!” Phương hiểu linh hiển nhiên bất nguyện thính liễu, bão oán đạo, “Hựu bất thị sở hữu nhân đô hòa nhĩ nhất dạng đa kim đa nhan, thiên đích sủng nhi hữu thập ma tư cách lai giáo dục ngã môn giá ta bình phàm đích nhân? Nhĩ hựu hữu đa thiếu thị kháo tự kỷ nỗ lực đắc lai đích? Xú hiển bãi thập ma nha? Ngã tựu thị giá ma soa kính hành liễu ba?!”
“Nhĩ tri đạo tựu hảo.”
Vị đẳng phương hiểu linh tạc mao, la lan kế tục đạo: “Sở dĩ ngã thị lai bang nhĩ đích.”
“Bất nhu yếu!”
“Na nhĩ khiếm ngã đích tiền, thập ma thời hầu hoàn……”
“Thỉnh nâm bang ngã, tạ tạ!” Phương hiểu linh tất cung tất kính, “Na nâm yếu chẩm ma bang ngã?”
“Ngã lai thị bang trợ nhĩ hòa thẩm nghị trọng quy vu hảo đích.” Tha thiển thiển tiếu trứ.
Phương hiểu linh hữu ta mộng.
“Nhĩ thuyết, cương tài na cá xuyên tây trang đích nam nhân, vi thập ma đối nhĩ na ma bất lễ mạo, đối ngã khước ngận thân sĩ ni?” La lan nại trứ tính tử thuyết, “Vô lễ nam dã hội hữu thân sĩ đích nhất diện, chỉ bất quá khán nhân hạ thái điệp bãi liễu.”
“Na thị nhân vi nhĩ phiêu lượng, nhĩ năng trang, nhĩ hoàn hội đà đà đích giáp tử âm, thùy bất hội a? Ngã chỉ thị bất tiết na cá dạng tử nhi dĩ?!”
“Nhân môn tổng bả bất hạnh quái tội vu tự thân đích mệnh vận, khước tòng bất khảo lự thị bất thị tự kỷ đích sở tác sở vi.” La lan trành trứ phương hiểu linh đích song nhãn, “Mỗi cá nhân đô nhu yếu vi tự kỷ đích bất hạnh đam trách, nhĩ đích lão công biến thành hiện tại giá dạng, nhĩ hữu trứ bất khả thôi tá đích trách nhậm.”
“Yêu, nhĩ giá ý tư thị thụ hại giả hữu tội luận liễu?” Phương hiểu linh bất tiết đạo, “Nhĩ yếu thị xuất môn bị nhân cường liễu, thị bất thị hoàn quái tự kỷ xuyên đích thái yêu diễm liễu?”
“Phương hiểu linh, nhĩ giá nhân chân đích ngận bất thảo hỉ.” La lan diêu liễu diêu đầu, linh trứ bao khởi thân ly khai liễu, lộ quá môn tiền đích phục vụ sinh thời tắc cấp tha kỉ trương sao phiếu, đầu dã bất hồi đích thuyết đạo, “Bất dụng trảo liễu.”
Phương hiểu linh phiên liễu cá bạch nhãn, đoan khởi thân tiền đích tạp bố kỳ nặc, cô đô cô đô đích hát đáo kiến để, hựu tương bôi tử án tại trác, “Hữu tiền liễu bất khởi nha? Thùy hi hãn!”
Tha chính sinh trứ muộn khí, thủ cơ khước tại giá thời lai liễu điều tiêu tức, thị thẩm nghị phát lai đích: Hiểu linh, ngã môn ly hôn ba.