Cập kê lễ thượng tổng cộng yếu gia tam thứ y thường, phân biệt vi thải y, sơ gia, tam gia
Thải y tức vị hành lễ chi tiền xuyên đích đồng tử phục, sơ gia tiện thị phát kê hòa la mạt, tố sắc đích nhu quần, tự trung y, y duyên một hữu văn sức, yêu đái dụng phổ thông đích tế bố đái.
Nhi hậu tái gia phát trâm, thâm y, tam gia thoa quan, chính thức đích đại tụ trường quần lễ phục, bội thụ đẳng sức vật.
Tam thứ gia kê đích phục sức, tượng chinh trứ nữ nương môn thành trường đích quá trình, thải y sắc trạch thuần lệ, tượng chinh trứ nữ đồng đích thiên chân lạn mạn.
Sắc thiển nhi tố nhã đích nhu quần, tượng chinh trứ đậu khấu thiếu nữ đích thuần chân.
Đoan trang đích thâm y tượng chinh trứ hoa quý thiếu nữ đích minh lệ, tối hậu long trọng đích đại tụ lễ y ung dung đại khí, điển nhã đoan lệ.
Đãi cập kê lễ thành hậu, tiện thị cáo tố kim nhật lai quan lễ đích tân khách, ngô gia hữu nữ sơ trường thành, nhược hữu thích linh nhi lang tiện khả lai đề thân liễu.
“Lễ nghi kí bị, lệnh nguyệt cát nhật, chiêu cáo nhĩ tự, ái tự cẩn huyên.”
Hoa phong phu nhân tố hoàn giá tối hậu nhất đạo lễ hậu, tiện đại biểu trứ thẩm chi ý đích cập kê lễ kết thúc, giá biểu tự dã thị thẩm phục tại thư phòng ngao liễu kỉ cá nhật dạ tưởng xuất lai đích, nữ tử thập ngũ cập kê nhi tự, thẩm thiếu vi dã hữu, bất quá bất thường hoán.
Giá biểu tự tương lai tiện thị tự gia thân cận chi nhân hòa phu quân khả dĩ lai hảm đích, tổng thị yếu thủ nhất cá đích.
“Lễ thành, khai yến!”
Quản gia cao thanh xướng đạo, tiện hữu nha hoàn tiểu tư ngư quán nhi nhập, cấp tân khách thượng thái, thẩm chi ý xuyên trứ giá hoa phục tẩu hồi phòng trung, chỉ giác muộn nhiệt, tưởng đương sơ tha cập kê lễ đích thời hầu dã một hữu xuyên quá giá ma trọng đích y phục.
Dã chỉ hữu tại giá cấp giang hoài sách đích thời hầu, tài xuyên quá giá dạng đích y thường.
Cập kê lễ thượng bất năng hữu vị hôn nam tử, sở dĩ thẩm thiếu thanh hòa thẩm thiếu nam tiện tại nam tịch giá biên chiêu đãi khách nhân, đẳng thẩm chi ý hoán hạ hậu trọng y thường, tẩu xuất khứ đích thời hầu, tựu khán đáo đẳng tại thụ hạ đích nam nhân.
Tha kim nhật xuyên liễu bình thường bất hội xuyên đích hồng y, đầu phát dụng kim quan thúc trứ, bối đối phòng môn, do như nhất khỏa đĩnh trực đích tùng thụ nhất bàn.
“Nhĩ chẩm ma tại giá?”
Thính đáo thẩm chi ý thanh âm, giang hoài sách chuyển quá thân lai, lưỡng nhân chi gian thập bộ chi dao viễn, đãn thị giang hoài sách khước một hữu vãng tiền tẩu, nhi thị đình lưu tại nguyên địa đạo: “Lai tống lễ, phạ ngã đích lễ hòa biệt nhân đích hỗn tại nhất khởi, nhĩ tựu bất yếu liễu.”
Thuyết bãi, tha tòng hoài trung đào xuất nhất bả tinh trí đích, khán khởi lai tượng thị chủy thủ nhất dạng đích đông tây, giang hoài sách tương lưỡng đầu kiếm sao bạt hạ lai, ác trứ trung gian đích đao bính chuyển động.
Na võ khí nhất đầu tự kiếm, nhất đầu tự đao, ngận thị xảo diệu, nhi thả tiểu xảo dung dịch ẩn tàng, bất tượng thị chủy thủ bất hảo ẩn tàng, hội bị nhân phát hiện nhất dạng.
“Giá thị?”
Giang hoài sách tương lưỡng đầu sáp tiến đao sao chi trung, ấn trụ trung gian đích nhất cá cơ quan, đao sao tiện lao lao tỏa tại thượng diện, tha triều trứ thẩm chi ý tẩu lai, tương giá tiểu xảo đích võ khí phóng đáo tha thủ trung.
“Ngã tố đích, giá võ khí khinh xảo, bình nhật lí khả dĩ tố trâm tử đãi tại đầu thượng, bỉ chủy thủ hảo dụng.”
Băng lãnh đích võ khí tại dương quang hạ phiếm trứ hàn mang, tha thính giang hoài sách tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã chỉ phạ ngã vô pháp tương nhĩ bảo hộ chu toàn, phạ nhĩ thụ thương, sở dĩ tiện tố liễu giá cá, lưỡng đầu đích đao nhận chi thượng thối liễu độc, trung gian đích cơ quan thị bảo hộ tằng, khả dĩ tỏa trụ đao sao.”
“Nhược thị ngộ đáo nguy hiểm, dữ nhân tranh đoạt võ khí, khả dĩ liên tục ấn lưỡng thứ cơ quan, đối trứ một hữu bị ác trứ đích nhất trắc tựu hội thoát lạc đao sao.”
Tuy thuyết nam tử dữ nữ tử đích lực lượng bổn tựu huyền thù, đãn thị hữu võ khí bàng thân, tha chí thiếu năng cú an tâm kỉ phân.
“Giang hoài sách, nhĩ thuyết nhĩ chỉ tưởng tố bằng hữu, bất hội bức ngã khứ khảo lự thập ma nam nữ chi sự đích.”
Thẩm chi ý tương võ khí hựu phóng hồi tha hoài trung, bộ tử hậu thối kỉ bộ, khán khởi lai cánh tượng thị hữu ta phạ, giang hoài sách hữu ta thụ thương, đãn dã tri đạo tha vi hà hại phạ, tha phạ đích chỉ thị tự kỷ đổ bất doanh đích vị lai.
“Tác vi bằng hữu, tống nhĩ bàng thân đích võ khí, dã một thác ba.”
“Huống thả ngã đáp ứng quá nhĩ đích sự tình, bất hội thực ngôn, phóng tâm ba.”
Đắc liễu nam nhân đích thoại, thẩm chi ý giá tài tùng liễu khẩu khí, tha tương tín giang hoài sách đích vi nhân, tri đạo tha tuyệt đối bất thị na chủng hội thực ngôn đích nhân, như kim tha dã tái tam bảo chứng, đảo thị lệnh tha một hữu cương cương na ma khẩn trương.
“Đối liễu, ngã tống nhĩ đích hải đường hoa phát trâm vĩ đoan trung tàng trứ tam căn độc châm, chuyển động hải đường hoa tựu khả dĩ khải động, nhược thị xuất viễn môn khả dĩ đô đái trứ, dĩ phòng vạn nhất.”
Giang hoài sách tự ấu tập võ, thập bát ban võ khí hòa các chủng ám khí dã thị như sổ gia trân, thẩm chi ý bất hội võ công, tống tha na ta đao kiếm tha dã bất hội dụng, sở dĩ cấp tha đích đông tây thượng, tha năng tố thành võ khí đích, đô hội giá ma tố.
Bất khởi nhãn đích phát trâm dã thị tối hảo đích ẩn tế, tất cánh thùy gia nữ nương xuất môn năng bất đái thủ sức ni?
“Đối liễu, ngã thính ảnh vệ thuyết, lương thế huy khứ liễu vân tú phường?”
Giang hoài sách thuyết hoàn hậu ý thức đáo bất thỏa, liên mang giải thích: “Bất thị giam thị nhĩ, chỉ thị nhĩ như kim tại vân tú phường, ngã tiện phái nhân tại vân tú phường chu vi bảo hộ nhĩ.”
Tất cánh thượng nhất thứ hữu ảnh vệ tại, cánh nhiên hoàn nhượng thẩm chi ý bị nhân bảng tẩu, giang hoài sách thị tuyệt đối bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình tái phát sinh đệ nhị thứ.
“Thị, bất quá tha bất thị đệ nhất thứ lai liễu.”
Thẩm chi ý tâm trung hữu kỉ phân hảo tiếu đích khán trứ tha tiểu tâm dực dực giải thích đích mô dạng, hà tằng kiến tha hoảng thần, tha tương lương thế huy đệ nhất thứ lai vân tú phường đích sự tình thuyết liễu xuất lai.
“Ngã tổng giác đắc tha giá cá nhân khán khởi lai, ngận thị ngụy thiện.”
Giá bình giới đảo dã một thác, minh minh khán khởi lai ôn nhuận như ngọc đích mô dạng, khước bất tượng thị mạnh huyền an cấp nhân na bàn thản đãng đích cảm giác, nhi thị hồn thân sung mãn liễu toán kế, vưu kỳ thị tha khán tha đích nhãn thần, tựu tượng thị tại kế toán nhất cá thượng đẳng đích thương phẩm nhất bàn.
“Tha giá cá nhân, tối thị ngụy thiện, ngã bất hội nhượng tha tái kháo cận nhĩ liễu.”
Giang hoài sách mâu quang u ám, tưởng khởi thượng nhất thứ tha đích thoại, hoàn bất như trực tiếp sát liễu tha.
Thẩm chi ý sĩ nhãn khán khứ tiện khán đáo giang hoài sách nhãn để đích sát ý, tha tâm trung nhất kinh xuất thanh thuyết đạo: “Nhĩ thuyết tha thị ứng thiên lương thị đích gia chủ, nhược thị sát liễu tha, định nhiên ma phiền.”
Tha ngận thục tất giang hoài sách đích giá cá nhãn thần, na thị tha đối vô pháp chưởng khống đích sự tình nhất chủng hủy diệt đích nhãn thần, nhân vi tiền thế tha chỉ tại tha nhãn trung khán đáo quá nhất thứ, tựu thị tha giác đắc tha bất ái tha, dữ tha tranh sảo chi trung thuyết hòa ly.
Kết quả tựu thị nhất trực dĩ lai đô thập phân đạm nhiên đích nam nhân mâu quang thuấn gian biến liễu, nhất chủng sơn vũ dục lai đích khủng cụ lệnh tha hại phạ, tha vấn tha tại thuyết thập ma, tha cổ túc dũng khí thuyết yếu hòa ly.
Nam nhân a liễu nhất thanh tương tha trực tiếp giang tại kiên thượng thuyết tha giang hoài sách đích thê, giá bối tử yếu ma thị tử liễu hòa tha táng nhất khởi, yếu ma tựu an an ổn ổn đãi tại tha thân biên, tuyệt vô hòa ly nhất thuyết.
Dã tựu thị na thời hầu, thẩm chi ý tài tri đạo nguyên lai giang hoài sách tịnh bất thị nhất cá băng lãnh vô tình đích nhân, tha dã hội hữu phẫn nộ, hữu não nộ, hoàn hữu giá chủng lệnh tha cảm đáo khủng cụ hại phạ đích tình tự.
“Ngã tri đạo, biệt đam tâm, chi chi.”
Giang hoài sách thân xuất thủ tưởng yếu mạc tha đích đầu, khước hựu phạ tha kháng cự, tối chung chỉ năng tương na chỉ thủ thùy hạ, đối trứ tha thuyết, tha khả dĩ tố đáo tiễu vô thanh tức đích sát nhất cá lương thế huy, chỉ bất quá na dạng hội nhạ lai vô cùng đích ma phiền.
Phản chính lương thế huy na phó thân tử cốt, dã hoạt bất liễu đa cửu, vi liễu nhất cá tương tử chi nhân đáp thượng tự kỷ, một tất yếu, tha hoàn tưởng thủ trứ chi chi quá nhất bối tử.
Văn trung cập kê lễ lai tự bách độ, các vị cảm hưng thú đích bảo khả dĩ khứ bách độ khán khán cáp