Chính văn quyển
Loại biệt: Kỳ tha loại hình
Tác giả: Bạch tiểu viên thư danh:
Mộ hoài an na ngữ khí tựu chỉ soa bả “Nhĩ thị bất thị bất hành” giá kỉ cá tự đả tại não môn thượng liễu.
Sở diễm ngạch giác đích thanh cân trực khiêu, đệ nhất thứ thường đáo thập ma thị “Bàn thạch đầu tạp tự kỷ cước” đích tư vị.
“Ngã một thụ thương.” Tha hàn thanh đạo.
Mộ hoài an văn ngôn, triệt để tùng liễu khẩu khí, “Một thụ thương tựu hảo.”
Nhược thụ thương liễu, tha khả đam đãi bất khởi, cô mẫu định hội bái hạ tha nhất tằng bì.
Nhiên nhi, hạ nhất thuấn
Mộ hoài an mãnh nhiên kinh giác, sở diễm thân thượng đích huyết, kí bất thị tha tự kỷ đích, na tựu thị biệt nhân đích.
“Nhĩ…… Hoàn hảo ba?” Tha tuấn tú đích diện dung, giá nhất thứ thật đả thật sinh xuất kỉ phân quan thiết.
Tiên thiếu hữu nhân tri đạo, giá vị đại chu tối tôn quý đích trữ quân điện hạ, ấu thời tằng hữu cá bất vi nhân tri đích ẩn tật.
Tựu thị kiến bất đắc bàng nhân đích huyết, tiên tại tha đích y bào thượng.
Nhất đán hữu giá dạng đích tình cảnh phát sinh, khinh tắc đầu tật phát tác, trọng tắc hôn mê bất tỉnh.
Giá ẩn tật dữ sở diễm ấu thời đích kinh lịch hữu quan, thị do tâm kết nhi sinh.
Tuy nhiên thính thuyết hậu lai tha tùy tiên đế tây chinh thời, tại chiến tràng thượng trị hảo liễu. Khả giá ma đa niên quá khứ, mộ hoài an hoàn thị đệ nhất thứ kiến tha y bào thượng triêm hữu bàng nhân đích tiên huyết.
“Vô phương.” Sở diễm đạm thanh hồi đáp, khả thần sắc gian đích ẩn nhẫn âm úc, khước ngận nan tái già yểm.
Thẩm linh tê chỉ đương tha thị “Não tu thành nộ”, tài hội như thử, tịnh vị quá đa quan chú.
Mộ hoài an tác tính đối tha môn đạo: “Tẩu ba, mộ gia tại giá phụ cận hữu tọa ôn tuyền trang tử, ngã đái nhĩ môn khứ mộc dục thanh tẩy, thuận tiện dã nhượng nhân lai bả giá lí thanh lý càn tịnh.”
Thẩm linh tê nguyên tưởng uyển cự.
Khả đương tha tiều kiến, ly tha môn nhất trượng ngoại đích hắc y nhân thi thân thượng, khai thủy hoãn hoãn phiêu xuất vong hồn, cản mang cải liễu chủ ý.
Na ta hắc y nhân tân tang bất cửu, chính thị lệ khí tối trọng đích thời hầu, nhược tha lưu hạ lai, thế tất hội sảo đắc tha liên giác đô thụy bất thành.
Sở diễm giá nhân tuy bất hành, chu thân đích sát khí toán thị tự đái tịnh hóa quang hoàn.
Thẩm linh tê bế liễu bế nhãn, điểm đầu ứng hạ lai.
Ôn tuyền trang tử tựu tại vọng tiên thôn ngũ lí địa ngoại đích thúy lam sơn cước hạ.
Nhất tiến trang tử, mộ hoài an tiện giao đại quản sự mụ mụ, tương thẩm linh tê đái khứ liễu tê phượng trai.
Tê phượng trai thị giá trang tử thượng tối hảo đích ôn tuyền tiểu viện, chuyên cung thừa ân công phủ nữ quyến sử dụng.
Quản sự mụ mụ kiểm thượng nan yểm nhạ sắc, thâm tri giá nữ tử tại tự gia chủ tử tâm trung, định bất nhất bàn.
Đối thẩm linh tê đích thái độ canh gia cung cẩn kỉ phân, tự đái tha khứ sơ tẩy bất đề.
Nhi mộ hoài an, tắc tương sở diễm thỉnh khứ liễu chiêu đãi quý khách lưu túc đích thụy xuân các.
Ôn tuyền thủy tương thân thượng đích huyết ô tẩy tịnh, chung vu lệnh sở diễm đích thần sắc hoãn hòa bất thiếu.
Mộ hoài an trịnh trọng kỳ sự triều tha cáo liễu tội, “Phương tài nhất thời tình cấp, xuất ngôn bất tốn, hoàn thỉnh điện hạ thứ tội.”
Sở diễm lãnh đạm mục quang, lạc tại tha kiểm thượng, “Nhất thời tình cấp? Khán nhĩ như thử khẩn trương tha, nhĩ dữ tha cứu cánh thị hà quan hệ?”
“Nguyên thị một quan hệ…… Dĩ hậu, tựu hữu quan hệ liễu.”
Mộ hoài an tưởng đáo phương tài, thân nhãn khán kiến tha soa điểm tử tại hắc y nhân kiếm hạ, tựu giác đắc tâm kinh nhục khiêu, “Tiên tiền ngã tằng thính tổ mẫu đề khởi quá, tưởng nhượng ngã dữ tuyên bình hầu đích nữ nhi kết thân. Nguyên bổn ngã một na cá tưởng pháp, như kim kí tri đạo tha đích thân phân, ngã quyết định, tựu tha liễu.”
Sở diễm túc liễu túc mi.
“Thuần quân tra quá tha đích quá vãng, nhĩ khả tưởng thanh sở, thử nữ lai lịch bất minh, hựu tâm tư thâm trọng, nhĩ tưởng thú tha, hoàng hậu na biên phạ thị bất hội đồng ý.”
“Cô mẫu na biên, ngã tự hữu thuyết từ.” Mộ hoài an bất thậm tại ý địa bãi thủ, đề đáo thẩm linh tê, thần giác bất giác dạng khởi kỉ ti tiếu, “Ngã nhận thức thẩm linh tê bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, tựu toán tha hữu thời xác thật hữu ta cổ quái…… Khả tha hữu ý tư a! Cân tha nhất khởi nhạc tử chân thị đa.”
Tha sung cảnh địa đạo: “Ngã tưởng hảo liễu, lai nhật dữ tha thành thân dĩ hậu, tựu nhượng tha nữ phẫn nam trang, thiên thiên cân ngã nhất khởi khứ tra án, tả bất quá lưỡng niên thời gian, tựu năng bả đại lý tự na ta cá trần niên tích áp đích vô đầu công án, toàn cấp kết liễu. Nhiên hậu khả dĩ khứ giang nam, tái nhiên hậu tựu khứ vân cương…… Khẳng định nhạc tử canh đa.”
Sở diễm:……
“Nhược chỉ thị vi thử, dã bất tất phi thú tha bất khả.” Sở diễm nan đắc nại tâm thế nhân phân tích lợi tệ, “Như kim giá dạng nhĩ bất dã năng dữ tha nhất đồng tra án ma? Thừa ân công phủ yếu đích thị đương gia chủ mẫu, nhi phi hội liễm thi nghiệm thi đích ngỗ tác. Nhĩ nhược chân tương tha thú hồi phủ lí, dĩ tha đích tâm tính, mộ gia vị tất dung đắc hạ tha, đáo thời nháo đắc gia trạch bất ninh, nhĩ hựu như hà năng an tâm tra án?”
Mộ hoài an bất nhạc ý liễu, sĩ khởi nhãn liêm, “Thế tử chi vị hoàn hữu ngã na cá bất thành khí đích đệ đệ năng tọa, nhượng tha khứ thú cá đương gia chủ mẫu hảo liễu, phản chính ngã tựu nhận định thẩm linh tê liễu.”
Tha triều sở diễm siểm mị địa tiếu tiếu, “Huynh trường, ngã tri đạo tú y sử đối tha thân phân khởi nghi, nhĩ tài hội thân tự lai tra tha. Như kim huynh trường dã khán kiến liễu, tha bất quá thị cá thủ vô phược kê chi lực đích nhược nữ tử, bất như huynh trường tựu khán tại cha môn ấu thời đích tình phân thượng, phóng tha nhất mã?”
Thuyết liễu bán thiên, nguyên lai thị tại giá đẳng trứ tha.
Sở diễm thùy hạ nhãn liêm, tịnh vị trực tiếp hồi ứng, nhi thị thuyết khởi kim dạ đích thứ sát lai, “Na ta thứ khách, dụng đích thị xuyên vân tiễn, tuyệt phi tầm thường sát thủ. Cô nguyên dĩ vi giá bất quá thị cá mãi hung sát nhân đích tiểu án tử, như kim khán lai, chân hung bối hậu câu liên pha thâm. Thử sự khiên xả đáo tuyên bình hầu phủ, nhĩ nhược hữu tâm cầu thú thẩm linh tê, vi liễu công chính khởi kiến, thử án bất như giao cấp tú y sử lai thẩm, như hà?”
Mộ hoài an ám đạo bất hảo, mang tiếu trứ đạo: “Điện hạ đa lự liễu, ngã dữ thẩm linh tê bát tự hoàn một nhất phiết ni. Giá án tử nhãn hạ hắc y nhân lưu hữu hoạt khẩu, phùng kỳ dã định tri đạo ta thập ma, hoàn hữu hỉ thước đích thi thân thượng hoàn vị trảo đáo, đẳng ngã bả giá ta tra đích soa bất đa liễu, tái tương quyển tông nã cấp điện hạ quá mục, khả hảo?”
Sở diễm sĩ nhãn khán trứ tha, câu thần nhất tiếu.
Mộ hoài an mi tâm trực khiêu, tâm trung ám thốn, khán lai ninh vương đối thẩm linh tê đích thành kiến pha thâm, tha dữ thẩm linh tê đích hôn sự thượng vị định hạ chi tiền, hoàn thị tại ninh vương diện tiền thiếu đề vi diệu, dĩ miễn tiết ngoại sinh chi.
Đệ nhị nhật nhất tảo, hảo sinh hiết tức chỉnh dạ đích thẩm linh tê, thần thanh khí sảng tòng tê phượng viện xuất lai, tựu khán kiến mộ hoài an trường thân ngọc lập, chính đẳng tại môn khẩu.
Trực đáo tọa thượng hồi vọng tiên thôn đích mã xa, đô một khán kiến sở diễm đích tung ảnh.
Thẩm linh tê hảo kỳ địa vấn: “Ninh lục lang ni?” Bất hội thị não tu thành nộ, tái bất nguyện kiến tha liễu ba.
“Tạc dạ tựu hồi kinh liễu.” Mộ hoài an do dự kỉ tức, đối tha giải thích đạo: “Tha ấu thời tằng thân nhãn khán kiến mẫu thân trụy lạc giả sơn, thảm tử tại tha hoài lí, tòng na dĩ hậu, tiện hữu liễu tâm kết hòa khiết phích, kiến bất đắc bàng nhân đích huyết tiên tại tha y bào thượng. Giá lưỡng nhật ứng cai thị bất hội tái xuất hiện liễu.”
Thẩm linh tê hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết giá kiện sự.
Tưởng đáo tạc dạ, tha ngộ hội tha thị cố ý bả tha đương thành sa bao, báo phục bả huyết thặng đáo tha thân thượng, tâm hạ dũng khởi nội cứu chi ý.
“Na tha thân tử…… Hội bất hội xuất thập ma vấn đề?” Tha ưu tâm địa vấn.
Mộ hoài an:?
Tha hoàn thị đệ nhất thứ tại thẩm linh tê kiểm thượng khán kiến giá dạng đích thần sắc.
“Uy, thẩm linh tê.” Mộ hoài an bạch tích tu trường đích thủ, tại tha nhãn tiền đả liễu cá hưởng chỉ, “Nhĩ hữu một hữu thính quá nhất cú thoại?”
Thẩm linh tê: “Thập ma thoại?”
Mộ hoài an: “Tâm đông nhất cá mạch sinh nam nhân, thị đảo môi đích khai thủy.”
Thẩm linh tê:…… Giá thoại một mao bệnh.
Mộ hoài an thê trứ tha, “Dữ kỳ đam tâm tha, bất như đam tâm nhĩ tự kỷ. Nhĩ khả tri đạo, như kim nhĩ dĩ bị tú y sử trành thượng liễu. Tạc dạ hắc y nhân sở dụng đích xuyên vân tiễn, nãi quân trung chi vật, khán lai thử án khiên xả thậm thâm, hoàn nhu tẫn khoái tra minh, nhược đẳng tú y sử giới nhập, nhĩ môn thẩm gia tựu hữu ma phiền liễu.”