Vi liễu nghiệm chứng tự kỷ sở ngôn bất hư, ấu cừ đặc ý thủ xuất na đóa chiếu nhật hồng li lai cấp chân hải dữ yến hoa hân thưởng nhất phiên.
Kiến na mã não bôi tự đích hồng diễm hoa đóa nhưng nhiên tại nhất quyển quyển tán phát trứ vi nhược đích hồng quang, xúc thủ sinh ôn, tâm thần nhất trận thư ninh, liên đan điền đô tự thụ đáo cảm ứng, vi vi nhất động, chân hải giá tài vi vi điểm đầu.
Yến hoa phủng trứ chiếu nhật hồng li, tâm ái đắc bất hành, thật tại thị hảo khán! Tha đối trảo trụ ấu cừ tựu hao đích nhân ngư nhất tộc dã một oán khí liễu. Yếu thị tha tại a, tuy dã hữu bang nhân chi tâm, khước vô bố trận chi năng, hoàn thị ấu cừ tiểu nha đầu hành, giá hảo xử thị cai đắc đích!
Tha tâm lí chỉ hữu đối ấu cừ đắc bảo đích vô tẫn hoan hỉ, mãn tâm đô thị vi ấu cừ cao hưng, hoàn hoàn toàn toàn dữ hữu vinh yên.
Tứ nhân tựu địa tọa hạ, yến hoa hựu lạp trứ ấu cừ tế vấn thủy để chi sự, ấu cừ đối diện tiền đích lưỡng cá hảo hữu tự thị hào vô ẩn man chi ý, tựu bất miễn tương nhân ngư nhất tộc đích tình hình dữ na chiếu nhật hồng li hoa lâm hựu tế thuật liễu nhất biến.
Ấu cừ bổn tựu thiện vu thuyết cố sự, nhi thả, tha tri đạo yến hoa tựu ái thính giá ta, đặc ý tương na ta kỳ dị tuyệt lệ chi xử thuyết đắc tinh thải phân trình.
Quả nhiên, thuyết giả thiện ngôn, thính giả ái thính, chỉ thính đắc yến hoa bất trụ yểm khẩu kinh hô, lưỡng nhãn phóng quang, sách sách xưng kỳ.
Chân hải dã thị thính đắc hưng trí bột bột, bất tri bất giác dĩ kinh tiếu ý mãn kiểm, đột nhiên thính kỳ ninh chi nhất thanh khái thấu, tha tỉnh quá thần lai, đương tức cường hành bản khởi kiểm, giả tác bất vi ấu cừ ngôn ngữ sở động, hoàn nghiêm túc địa thượng thượng hạ hạ tiều liễu tha lưỡng hồi, tài xác nhận đạo:
“Hanh, thính nhĩ thuyết thoại trung khí đảo thị đĩnh túc đích, sự tình ma, dã tình hữu khả nguyên. Bất quá na trận khả chân phí…… Na bàn tiêu háo, giá ma đoản đích thời gian, nhĩ đương chân vô ngại?”
Kỳ thật tha tâm lí thị tán đồng cửu nhi đáo xử vi thiện đích, nhược tha tại tràng, dã hội hữu phù nguy tế thế chi cử. Tha bổn thị phật môn, bỉ khởi huyền cơ môn giá dạng tinh vu toán kế đích hựu hữu bất đồng, cương cương chỉ bất quá thật tại thị đam tâm cửu nhi đích thân thể bãi liễu.
Ấu cừ hảo tiếu, niết quyền khúc tí, đổ khí đạo:
“Vô ngại. Yếu bất, tiểu nữ tử cấp các vị biểu diễn cá hung khẩu toái đại thạch? Giá dạng tài năng tương tín?”
Chân hải một hảo khí địa hoành liễu tha nhất nhãn, trực tiếp thủ xuất tử kim bát, dụng chỉ đầu tại kim quang thượng tả liễu kỉ cá tự, ngưng thần khán hoàn, kim quang tiêu khứ, tha giá tài thần thức khinh tùng hạ lai, vi vi điểm liễu hạ đầu: “Ân.”
Toán thị nhận khả ấu cừ đích thoại liễu.
Ấu cừ chỉ khán đắc hảo khí hựu hảo tiếu:
“A hải, nhĩ tài thị trường bổn sự liễu. Nhĩ cánh nhiên dụng ‘ nguyên chân thư ’ lai tra ngã?”
“Nguyên chân thư” thị trác lạc tự tuyệt học, khả tham trắc dĩ phát sinh chi sự, vưu kỳ thị biện nhận thoại chi chân giả.
Tha tiều đắc chân chân đích, a hải giá gia hỏa tại kim quang lí tả hạ đích thị “Lý ấu cừ thương phủ” kỉ cá tự, giá thị đối tha hữu đa bất phóng tâm a!
Chân hải tòng tị khổng lí “Hanh” liễu nhất thanh, cao ngạo đích thần tình tự hồ lục thân bất nhận, sĩ đầu ngang nhiên đạo:
“Thị hựu chẩm dạng?”
Yến hoa tiếu đắc phục tại ấu cừ kiên đầu, cân tha giảo nhĩ đóa:
“Chân hải tiểu sư phụ giá kỉ nhật, dụng na nguyên chân bát đô tả liễu hảo kỉ hồi tự liễu! Yếu bất thị xác thật một tả xuất hiểm tình lai, tha tảo tựu hạ thủy tầm nhân liễu.”
Chính thuyết thoại gian, viễn xử hữu nhân nhất thanh tiếu:
“Lý sư muội, kỳ sư huynh, nhĩ môn chung vu hồi lai lạp! Khả bả ngã môn cấp phôi liễu!”
Khước thị tạ tiểu thiên, đái thanh việt nhị nhân phi lai.
Tha môn tuy bất tượng chân hải, yến hoa thốn bộ bất ly địa thủ tại hồ biên thượng, đãn dã mỗi nhật lí lai khán lưỡng hồi.
Đối lưỡng vị hạ thủy hậu yểu vô tín tức đích đồng bạn, đặc biệt thị lý ấu cừ, tạ tiểu thiên dữ đái thanh việt đô thậm thị quan tâm, kiến nhị nhân cửu cửu bất quy, dã thị chân trứ cấp đích.
Hạnh hảo chân hải dữ yến hoa đô thuyết lý, kỳ nhị nhân tại thủy để hữu yếu sự, bất năng hạ thủy đả nhiễu, tha môn tài thiếu liễu ta tiêu cấp.
“Đa tạ quải niệm, tàm quý tàm quý. Ngã lưỡng thị tại thủy để hữu sự khiên bán trụ, ki lưu liễu kỉ nhật, như kim dĩ giải quyết liễu. Ngã môn hồi khứ tái thuyết bãi!”
Kỳ ninh chi thưởng tiên đáp liễu cú, lan tại tạ tiểu thiên sung mãn hảo kỳ đích nhãn thần tiền.
Ấu cừ nhất tiếu, lạp trứ đái thanh việt đích thủ, kỳ ý hồi khứ tế thuyết.
Đái thanh việt tương ấu cừ tế tế đả lượng liễu nhất hồi, kiến tha xác thật thần hoàn khí túc, song mục trạm nhiên, giá tài phóng liễu tâm. Tuy nhiên giao tình bỉ bất đắc kỳ tha nhân, khả giá vị lý cô nương trứ thật mỹ hảo, tha dã du nhiên phán trứ giá mỹ hảo năng trì tục hạ khứ.
Hồi đáo trú trát địa, đái thanh việt thiếp tâm địa tiên cấp ấu cừ an đốn tại nhuyễn nhục thượng, hựu chủ động chử liễu trà lai, nghiễm nhiên tương ấu cừ đương tác nhu yếu chiếu cố đích kiều nhược chi nhân.
Ấu cừ hữu ta khóc tiếu bất đắc, khả dã lĩnh liễu đái thanh việt đích hảo ý.
Đái thanh việt tuy bất tri thủy để phát sinh liễu thập ma, dã tri ấu cừ vô ngại, khả tha hội khán mi nhãn cao đê, viễn viễn tựu khán đáo chân hải dữ kỳ ninh chi lưỡng nhân đối ấu cừ câu hữu ta khẩn trương a hộ đích dạng nhi, tiện tri như hà khứ tố.
Bất quản ấu cừ hữu một hữu thụ thương lao luy, chỉ yếu tương chiếu cố ấu cừ đích tư thái tố đắc túc túc đích, kỳ ninh chi na lí, tiện năng thu hoạch hảo bình.
Quả nhiên, kỳ ninh chi khán đái thanh việt đích nhãn thần hựu đa liễu kỉ phân hân úy dữ hữu thiện.
Đái thanh việt đê đầu ám ám nhất tiếu, ngũ mai đạo viện đích nhân, đối nhân đích tiểu tâm tư đích nã niết hòa tại tối hợp thích đích thời hầu kỳ hảo, thị cực thiện trường đích. Na ta danh môn tử đệ, giá phương diện khả bất như tha.
Ấu cừ hát liễu trà nhuận quá hầu, thiếu bất đắc hựu tương thủy để chi sự nhất nhất đạo lai.
Bất quá giá nhất hồi thị san phồn tựu giản, trạch kỳ tinh yếu, lược thuật liễu đại trí kinh quá, vưu kỳ thị tương quan trần tinh tinh đích củ cát tựu lược khứ bất thuyết liễu.
Tha cương cương tương ngũ hành chi tinh trấn áp đích nhất khí hồi hằng trận thuyết hoàn, kỳ ninh chi tựu thưởng trứ sáp chủy đạo:
“Tha như kim thuyết đắc khinh tùng, ngã đương thời khả thị khẩn trương vạn phân, nhĩ môn bất tri đạo, tha hữu đa cật lực! Cổ kế tha đan điền đô càn hạc liễu. Na trận pháp sơ thành chi thời, thủy để động đãng, tha hiểm ta chi xanh bất trụ, hạnh hảo nhân ngư nhất tộc bị hảo liễu thạch nhũ, giá tài năng cú tấn tốc khôi phục.”
Ấu cừ nhất lăng tựu hồi quá thần lai, thuyết thoại yếu phân nhân, kỳ đại ca giá thị bất tưởng tương tha thụ liễu chiếu nhật hồng li đích phúc chiếu chi sự lộ cấp tạ tiểu thiên dữ đái thanh việt. Giá nhị nhân bất bỉ chân hải hòa yến hoa, nhân tuy bất phôi, đãn tâm tư tạp liễu ta.
Chỉ thị, kỳ đại ca dã thái bất phóng tâm tha liễu, nan đạo tha thị cá sỏa đích? Tha bổn dã một tưởng đa đề chiếu nhật hồng li đích thần kỳ. Bất quá, kí nhiên kỳ ninh chi giá dạng thuyết liễu, tha dã tựu thuận thế tiếp trứ đạo:
“Thạch nhũ nan đắc, mông tha môn hựu tặng liễu ngã môn nhất ta, nhật hậu thụ thương bổ khí, dã thị nhất vị linh dược, giá chân thị ý ngoại thu hoạch liễu.”
Kỳ ninh chi đáo để canh tinh minh ta, tha hựu tiếu trứ đạo:
“Lai, tương nhân ngư nhất tộc cấp ngã môn đích tạ lễ cấp đại gia khán khán. Yếu thị ngã môn nguyện ý a, tha môn gia để đô yếu cấp ngã môn bàn quang liễu. Tựu giá dạng, dã thu hoạch cực đại, đáo để thị nhân ngư vạn niên thu tàng ni! Giá thiện sự khả một bạch tố!”
Ấu cừ đê đầu ám tiếu, kỳ đại ca đột nhiên biểu hiện đắc giá bàn thị quái, đương thị vi liễu tị miễn tạ, đái nhị nhân đích nghi hoặc. Tất cánh, tha bang liễu nhân ngư na ma đại đích mang, chỉ cấp ta thạch nhũ thị thuyết bất thông đích. Đa đa dĩ tài hóa báo thù, giá tiện phù hợp thường lý liễu.
Chân hải, yến hoa tri đạo đích, vị tất năng hiển lộ cấp tạ tiểu thiên hòa đái thanh việt. Ninh khả lộ ta tài, dã bất yếu hiển lộ thần kỳ đích chiếu nhật hồng li chi phúc duyên, na thiên mệnh thập ma đích truyện xuất khứ đối tiểu cửu khả vị tất hữu thập ma hảo xử.