Tình nhi hảm trụ tự gia chủ tử: “Tiểu chủ, nô tì phù nâm tẩu.”
“Bất dụng. Ngã hữu tỷ tỷ bối ngã.” Giang cẩm tú bãi bãi thủ.
Tha khoái hoạt địa ba đáo tỷ tỷ bối thượng, bão trụ tỷ tỷ đích bột tử, thấu tại tỷ tỷ nhĩ biên cẩu thối địa thuyết đạo, “Đa tạ tỷ tỷ. Tỷ tỷ đối ngã chân hảo. Vãn thượng ngã cấp tỷ tỷ án kiên cảnh.”
Giang cẩm tú nhất kiểm đích hưng phấn, hào vô tu sắc, đảo thị bả tình nhi cấp nháo liễu cá mãn kiểm thông hồng.
Tự kỷ chủ tử chân phóng đắc khai.
Giang nguyệt bạch bối trứ giang cẩm tú điên liễu điên, đả thú địa thuyết đạo, “Hoàn chân trường bàn liễu bất thiếu, bỉ dĩ tiền trọng liễu ngận đa.”
Giang cẩm tú kiều sân: “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ bả hỏa thực cảo đắc thái hảo.”
Lưỡng nhân đình hạ lai thuyết thoại chi gian, chi tiền nhất trực cân tại hậu diện thâu thính đích tứ cá nhân, bất hảo cố ý đình hạ, lục lục tục tục đê trứ đầu tẩu thượng tiền, tiểu tâm dực dực hành lễ vấn an, bất vong thâu thâu vãng giang nguyệt bạch kiểm thượng tiều.
Chúng nhân trác ma trứ, đô nhất vãn thượng liễu, dụng liễu các chủng linh đan diệu dược, tứ căn chỉ đầu ấn y nhiên thanh tích khả kiến. Khả kiến tạc thiên cảnh phi đả đắc hữu đa trọng.
Tưởng tưởng tựu đông. Tưởng tưởng tựu cấp lực.
Giang nguyệt bạch thập phân thản nhiên địa diện đối thâu thâu miểu quá lai đích mục quang, nhất ngôn bất phát địa hồi thị, thuyết trứ nhượng tha môn miễn lễ đích thoại.
Giá phân thản nhiên đảo thị nhượng khán đích nhân cảm đáo bất tự tại, bại hạ trận lai, tự hồ bị đả đích thị tự kỷ, nan kham đích dã thị tự kỷ, nhi bất thị giang nguyệt bạch.
Giang nguyệt bạch đạm đạm địa vi tiếu: “Nhĩ môn giá dạng khán ngã tác thậm? Thị hữu thoại cân ngã giảng?”
Giá phiên phản khách vi chủ địa vấn thoại, lệnh tứ cá nhân cật liễu nhất kinh, tâm sinh hoảng loạn.
Tha môn sai bất xuất giang nguyệt bạch đích mục đích, sinh phạ thuyết thác thoại bị tá cơ thu thập, giai chi chi ngô ngô bất cảm ứng đáp.
Tất cánh hiện tại vị phân bãi tại na nhi, bỉ tha môn cao thái đa.
Khương đáp ứng thủ tâm đô thị hãn, biệt liễu bán thiên tiểu thanh thuyết đạo, “Nương nương thứ tội. Thiếp thân kiến nương nương mạo nhược thiên tiên, sở dĩ đa khán liễu kỉ nhãn.”
Giang nguyệt bạch khinh khinh “Nga” liễu nhất thanh, thiển tiếu trứ: “Nguyên lai như thử. Ngã đối khương muội muội nhất kiến như cố, đồng âm bất đồng tự, ngận thị hữu duyên. Khương muội muội như quả đối như hà hộ phu mỹ bạch cảm hưng thú, khả dĩ đa lai đào nhụy cung tọa tọa. Ngã hữu cá bí phương ngận hữu hiệu quả.”
Khương đáp ứng sĩ khởi đầu, thụ sủng nhược kinh, nhãn trung mãn thị kinh hỉ, “Tạ nương nương ân điển.”
Giang nguyệt bạch đạo: “Tiểu sự nhi dĩ. Nhược nhĩ tín đắc quá ngã, tựu trực tiếp nã nhất bình khứ dụng. Như quả tưởng tự kỷ phối, ngã khả dĩ bả phương tử tả cấp nhĩ, bất phóng tâm đích thoại khả dĩ trảo tương thục đích thái y khán khán.”
Khương đáp ứng thác ngạc, tại hậu cung giá chủng mỹ dung dưỡng nhan đích bí phương lịch lai đô thị độc môn bí tịch, thị tranh đắc thịnh sủng đích lợi khí, na hữu nhân hội khinh dịch phân hưởng cấp biệt nhân.
Hảo vận lai đắc thái đột nhiên, tha thập phân hoài nghi thụy tần nương nương đích động cơ, tổng cảm giác tha hội bả tự kỷ phiến đáo đào nhụy cung cảo truyện tiêu nhiên hậu sát liễu cật.
Đãn đối phương bả thoại thuyết đắc như thử sưởng lượng, hựu hiển đắc tự kỷ đích hoài nghi thái tiểu gia tử khí.
Kỳ tha kỉ cá nhân tâm lí ngận bất thị tư vị, tiện mộ tật đố hận ngoại gia cường liệt hoài nghi.
Giá giang thị cánh nhiên đại đình quảng chúng chi hạ dụng tiểu ân tiểu huệ lạp nhân, thị bất thị thái bất cấp ngã môn diện tử liễu. Tối khởi mã kiến giả hữu phân, dã lạp long hạ ngã môn a. Kỳ thật ngã môn dã bất giới ý thu điểm hảo xử, ngẫu nhĩ bang sấn hạ.
Giang nguyệt bạch đương nhiên khán xuất lai liễu tha môn đích tiểu tâm tư. Hữu ta nhân đích tâm thị ô bất nhiệt đích, phản nhi hội việt ngộ việt tham lam, tha môn chỉ hội phục vu quyền thế.
Bất quá giang nguyệt bạch căn bổn bất tại ý, công tư ma, câu tâm đấu giác một bằng hữu ngận chính thường.
Cố tác thân nật trạng địa cân khương đáp ứng thuyết đạo, “Khương muội muội, nhĩ hạ ngọ lai đào nhụy cung trảo ngã môn hảo liễu. Tiểu trù phòng tối cận kỉ thiên tố liễu ta tân hoa dạng, quá lai thường thường.”
Khương đáp ứng thụ sủng nhược kinh, liên mang ứng đạo, “Nga. Hảo. Tạ tạ thụy tần nương nương.”
Kiến giang nguyệt bạch giá ma hòa thiện, khương đáp ứng đại trứ đảm tử vấn đạo, “Nương nương bối trứ thuần thường tại thuyết thoại bất luy mạ?”
Tha môn thuyết giá ma bán thiên thoại, giang nguyệt bạch nhất trực bả giang cẩm tú bối tại thân thượng, khán trứ tựu quái tân khổ đích.
Giang cẩm tú nhất trực thiên trứ đầu, tranh trứ hảo khán đích đào hoa nhãn, an tĩnh địa thính tha môn thuyết thoại, thính đáo giá cú thoại đột nhiên tựu tiếu liễu, tại giang nguyệt bạch kiểm giáp thân nhất khẩu, “Tỷ tỷ, ngã môn khoái tẩu”
“Hảo. Xuất phát”
Giang cẩm tú nhất kiểm đắc ý địa oai trứ đầu đối chúng nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn thị bất thị ngận tiện mộ ngã hữu nhất cá hảo tỷ tỷ nha! Ngã gia tỷ tỷ tựu thị ngận hảo.”
Giang nguyệt bạch trắc quá kiểm sủng nịch địa đáp đạo, hựu hồi quá đầu đối trứ nhãn tiền tứ nhân thuyết đạo, “Nhất hội nhi kiến, ngã môn tiên tẩu liễu.”
Chúng nhân dĩ vi “Ngã môn tiên tẩu liễu” tựu thị tha môn vị phân cao, sở dĩ lễ nhượng tha môn tiên tẩu, tự kỷ tái tẩu.
Thùy tri đạo, thoại âm cương lạc, hoàn một khán thanh giang nguyệt bạch chẩm ma quải đáng khởi bộ, tựu kiến nhất đạo đạm thanh sắc thân ảnh tòng nhãn tiền lược quá, chuyển nhãn tựu tại kỉ bộ khai ngoại, khoái bộ vãng tiền di động.
Kỳ thật bất quá khinh công lí đích chính thường thao tác, tịnh một hữu đa khoái.
Đãn khởi bộ hào vô dự triệu, quan khán đối tượng thị nhất quần thủ vô phược kê chi lực, nhật thường khinh di liên bộ đích hậu phi tựu bất nhất dạng liễu.
Chúng nhân ngạc nhiên, bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình.
Hảo khoái a!
Bất quá cảm giác hữu phong tập diện, nhân tựu bất kiến liễu.
Giá nan đạo tựu thị tạc thiên thụy tần nương nương thuyết yếu đáo hộ ngoại biểu diễn đích khinh công?
Giá dã thái lệ hại liễu! Cân mã xa bào đắc nhất dạng khoái!
Tha môn tự tàm hình uế, chân thiết địa thể hội đáo liễu tạc thiên thuần thường tại thuyết đích, “Ngã tỷ tỷ cân ngã môn bất nhất dạng, tha tựu thị lệ hại” đích nội hàm.
Tạc thiên cánh nhiên hoàn đương chúng thuyết tự kỷ khinh công bất hành, bỉ hoàng thượng soa điểm, nhu yếu kế tục nỗ lực.
Giá dã thái tự khiêm liễu ba.
Như quả bỉ bất thượng hoàng thượng, na hoàng thượng cai thị thập ma dạng đích tồn tại?
Nan đạo khoái đắc tượng thiên thượng đích thiểm điện?
Chúng nhân môn nhãn mạo lục quang, đối hoàng thượng đích ái mộ hựu thâm hậu liễu kỉ phân.
Tốc độ huyền thù chi hạ, tha môn ngận khoái khán bất đáo tiền diện lưỡng cá nhân đích ảnh tử. Y hi thính đáo, giang cẩm tú tại hoan khoái địa hảm “Khoái điểm khoái điểm tái khoái điểm.”
Tứ cá nhân sanh mục kết thiệt địa trạm tại thần quang chi trung, trầm mặc vô ngữ.
Cố tuyển thị tẩu đáo khương đáp ứng thân biên, giả trang hảo tâm địa thuyết đạo: “Tựu một thính thuyết thùy nguyện ý bả chân chính hữu hiệu đích mỹ bạch bí phương cống hiến xuất lai. Tiểu tâm tối hậu mỹ bạch một thành, bả nhất trương hảo khán đích kiểm cấp hủy liễu.”
Khương đáp ứng khẩn mân trứ chủy diêu diêu đầu, “Thụy tần nương nương bất thị na dạng đích nhân. Tha quang minh lỗi lạc, thiện lương đại khí.”
Ngôn ngữ gian cánh nhiên tại bất tri bất giác duy hộ giang nguyệt bạch.
Thính tại kỳ tha nhân nhĩ đóa lí ngận bất thư phục.
Phương tuyển thị nữ đan phượng nhãn nhất thiêu, tẫn thị phong tình: “Tha thị khí đại hoạt hảo. Nhĩ khán khán tha na bão mãn đích thân đoạn. Bất quá thị sấn trứ hiện tại vô nhân chủ sự, tá trứ tiểu ân tiểu huệ lạp long nhân tâm bãi liễu.”
Kỳ tha kỉ nhân na lí thính đáo quá giá bàn thô tục đích thoại, cá cá hồng liễu kiểm.
“Khương tỷ tỷ, muội muội năng cân trứ nhĩ nhất khởi khứ mạ?” Mộ dung thường tại nhất cá cung đích lâm tuyển thị nhu nhu khiếp khiếp địa vấn đạo.
Tha bổn thân tựu bạch, áp căn bất tại ý mỹ bạch đích phương tử. Tha tưởng cân trứ khương đáp ứng khứ sáo sáo cận hồ.
Tất cánh thụy tần nương nương thiên thiên đô năng kiến đáo hoàng thượng, năng thảo đắc thụy tần nương nương đích hoan tâm, thuyết bất chuẩn năng tại hoàng thượng diện tiền thế tự kỷ mỹ ngôn kỉ cú, chí thiếu bất hội cố ý tại hoàng thượng cân tiền thượng nhãn dược.
Lâm tuyển thị tưởng đích giá ta tại tràng đích nhân đô tưởng đáo liễu, thử thời ba kết giang nguyệt bạch khẳng định lợi đại vu tệ, năng cấp tự kỷ đái lai hảo xử.
Đãn đại gia đô một hữu động, nhất tắc khảo lự đáo trường viễn đích lợi ích, bỉ như ba kết giang nguyệt bạch ý vị trứ đắc tội liễu cảnh phi, nhi thả giang nguyệt bạch giá ma kích tiến, ngận nan thuyết na thiên hội bất hội tựu sấm liễu họa, thất liễu thánh tâm;
Nhị tắc diện tử thượng quá bất khứ. Tha môn khả dĩ khứ ba kết hoàng hậu, hòa phi hòa cảnh phi. Nhân vi tha môn tư lịch lão, hữu hùng hậu bối cảnh, nhi thả dĩ kinh xử tại kim tự tháp đỉnh đoan.
Giang nguyệt bạch tha toán thập ma đông tây, nhất cá thương hộ nữ, cân tha môn đồng phê tiến lai đích tân nhân, khước ba đáo tha môn thượng diện khứ liễu. Tha môn tâm lí bổn tựu bất phục khí, tiện mộ tật đố hận, yếu tưởng nhượng tha môn phóng hạ tự tôn, thái nan liễu.
Khương đáp ứng khán liễu đồng trụ trường xuân cung đích dương đáp ứng nhất nhãn, kiến tha thùy trứ mâu tử một hữu biểu thái, tiện đáp ứng liễu lâm tuyển thị, “Hảo a, lâm muội muội. Đào nhụy cung vị trí thiên tích, chính hảo nhất khởi tố cá bạn.”
Phương tuyển thị lãnh hanh liễu nhất thanh một thuyết thoại.
Tâm tưởng, đẳng ngã nã cá tiểu bổn bổn bả nhĩ môn bất yếu kiểm tố tường đầu thảo đích giá ta sự đô ký hạ lai, hồi đầu cáo tố cảnh phi nương nương, khán tha đáo thời hầu chẩm ma thu thập nhĩ.
Giang thị tái đắc ý, dã bất quá tựu thị cá tần vị, ly cảnh phi nương nương đích phi vị thập vạn bát thiên lí.
Nhĩ môn giá hội nhi ba kết tha. Minh niên cảnh phi nương nương sinh liễu tiểu hoàng tử thành liễu quý phi, thậm chí hoàng hậu, khán nhĩ môn chẩm ma bạn!