“Thích tu đương trung, hữu thị nhục thân vi luy chuế, chỉ tu nguyên thần đích. Dã hữu đả tạo kim thân, tương nhục thân tu thành độ kiếp chi phiệt, đắc dĩ phi thăng đích.”
Bạch tử thần khán liễu nhãn phá bố đại nhất bàn đích thanh đăng la hán, diện thượng thấu trứ hôi khí, dĩ thành hành thi tẩu nhục.
“Bất tưởng giá cá hòa thượng lưỡng điều thối tẩu lộ, cánh thị cá nan đắc đích pháp thể song tu, nan quái đương sơ bị nhận vi tu tiên giới tối hữu cơ hội hóa thần đích sổ nhân.”
Thanh đăng la hán đích nguyên thần, túc cú thái hư vãng sinh chú thi triển cửu hồi, tài du tẫn đăng khô.
Giá dạng đa đích sưu hồn thứ sổ, tổng toán đắc đáo liễu bộ phân hữu dụng tín tức.
“Hắc thị chi chủ mộc phu nhân, thông quá biến bố tu tiên giới đích địa hạ phường thị mỗi niên quặc thủ kinh nhân linh thạch, canh đối thiên hạ hữu danh hữu tính đích kiếp tu tổ chức hữu trứ nhất định quản khống lực.”
“Đương sơ thanh phong tông thụ tập, bối hậu chủ sử nhân thị tinh túc hải, tẩu đích tựu thị hắc thị giá điều lộ tử. Tha gia ám địa lí thường tố các gia thế lực đích hắc thủ sáo, cật hoàn khổ chủ tái cật kim chủ, tội hành luy luy.”
“Mộc phu nhân bổn thị nhất gia song tu tông môn thị nữ lô đỉnh, thân phân đê vi. Hậu lai bất tri đắc liễu thập ma cơ duyên, thất tung sổ bách niên hậu tái xuất hiện, dĩ thành nguyên anh chân quân.”
“Tương tha xuất thân tông môn thượng hạ sát đích càn tịnh, hựu nhập chủ hắc thị, tại hào vô căn cơ bối cảnh đích tình huống hạ hoàn thành hoa lệ chuyển thân. Thiên thiên hắc thị na dạng đa thật lực tại tha chi thượng đích ác nhân, vô nhân cảm trí uế đối kháng.”
“Tái hậu biên, tựu hữu tiêu tức truyện xuất, kỳ đạo lữ vi ngũ hoàng kiếm tông đích bát hoang kiếm quân nhậm thiên hành.”
Giá đoạn sưu hồn ký ức kiến đáo đích nội dung, bạch tử thần dụng liễu hảo cửu tài tiêu hóa.
Giá ta đông tây, hóa thần tông môn ứng cai đô hữu sở chưởng ác.
Thanh phong tông như kim tuy thị hóa chân giới thật đích hóa thần cấp tông môn, khả quật khởi thái khoái, ẩn bí tình báo giá khối hoàn thị bất hành.
Kỳ tha tông môn canh bất khả năng hảo tâm đề cung, đại gia đô thị tối trực tiếp đích cạnh tranh giả.
“Bát hoang kiếm quân…… Đô thị hòa tinh vân song thánh nhất cá thời đại đích nhân vật, nan đạo hoàn cẩu hoạt vị tử?”
Ngũ hoàng kiếm tông đích giá vị hóa thần lão tổ, dĩ kinh hữu thượng thiên niên bất tằng lộ diện.
Thượng hồi nhân yêu đại chiến giá dạng nguy cấp thời khắc, đô bất kiến nhân ảnh, sở hữu nhân đô dĩ vi bát hoang kiếm quân dĩ vẫn.
Khả khán thanh đăng la hán đích ký ức, địa hạ tu tiên giới đối mộc phu nhân đa hữu thối nhượng, tự hồ bát hoang kiếm quân hoàn tại nhân thế, phủ tắc bất tất như thử.
“Bất quản như hà, hại ngã tông môn đệ tử, định yếu hắc thị cấp cá thuyết pháp…… Hóa thần kiếm quân hựu như hà, giá cá tuế sổ, chỉ phạ đề kiếm xuất hiện tại chân thật giới tựu yếu đương tức thân vẫn.”
Lánh hữu quan hệ đáo liễu già diệp tông đích ẩn bí, sổ vạn niên tiền hữu phật tông đệ tử đề xuất liễu nhất điều ly kinh bạn đạo đích tu hành lộ tử.
Phật quốc đương trung, tín chúng, sa di việt đa, tựu năng tại hư không khai thác xuất canh đa đích không gian.
Chính hướng tuần hoàn, phật quốc cường đại, tòng nhi sinh hoạt tại kỳ trung đích thích tu tựu năng hoạch đắc canh đa hảo xử.
Dĩ thử vi trung tâm xuất phát, đắc xuất nhất điều tốc thành lộ tử, dĩ thiệt trán liên hoa thần thông cổ hoặc phàm tục.
Tương chỉnh tọa chỉnh tọa đích phổ thông thành trì hóa tác phật thổ, sở hữu nhân toàn đô thành liễu năng cống hiến tín lực đích thiện tín.
Phàm tục trung nhân na hữu để ngự diệu âm đích năng lực, nhất danh sa di tựu khả khuyến thiện nhất thành.
Chỉ yếu y thử pháp, bất tiêu bách niên, trung vực đại bán phàm tục đô yếu thành vi thích môn thiện tín.
Chủ yếu tu hành lưu phái trung, phàm tục nhân tộc hội khởi đáo như thử hiển trứ trực tiếp tác dụng đích duy hữu phật môn.
Giá cá đề nghị nhất kinh đản sinh, tựu dẫn phát kịch liệt địa chấn, tại già diệp tông nội bộ tranh luận bất hưu.
Phản đối giả, chủ yếu thị giác trứ thử pháp hữu vi nhân luân, cận hồ ma tông thủ đoạn.
Thả xâm chiêm nhân đinh thái quá, hội dẫn đắc quần khởi công chi.
Tha tha lạp lạp diên tục liễu hảo kỉ đại, đô một năng hạ định chấp hành, trực đáo hữu nhật đạo đức tông sử giả thượng môn, yết phát liễu na phái đệ tử đích hành kính, tảo tựu tại ngoại biên thâu thâu tiến hành.
Thiệp cập phàm tục siêu quá thiên vạn, tương thiên viễn tiểu quốc tẫn sổ chuyển biến thành phật thổ, phật tháp như lâm, tự miếu thập lí nhất tọa.
Tại khuyến thiện ức ác đích danh đầu hạ, bất tri phát sinh đa thiếu thảm kịch.
Vi đích, tựu thị đa tránh kỉ phân hương hỏa tín lực.
Tại đạo đức tông đích thượng môn cật vấn, toàn trình giam đốc hạ, già diệp tông bất đắc bất xử trí liễu giá phê thích tu.
Ngạc nhiên phát hiện, giá lí biên cận bán đệ tử phật tâm dĩ triêm ma khí, bất phục nguyên bổn đích từ bi hoành nguyện.
Hành sự tối kích tiến, tẩu đích tối viễn đích kỉ nhân, canh thị nhất khỏa tất hắc phật tâm, năng đồng thời vô ngại thi triển phật pháp hòa ma công.
Dĩ phi lý niệm khu phân, nhi thị triệt để tẩu thượng liễu tiệt nhiên tương phản đích đạo lộ.
Già diệp tông nhẫn thống đoạn tí, tương giá ta đệ tử tẫn sổ nã hạ, hoặc tù hoặc phế truất tu vi.
Đãn hoàn thị hữu thiếu lượng thích tu, đào xuất sinh thiên, tự mệnh ma phật nhất mạch, truyện văn thị khứ liễu hải ngoại.
Đạo đức tông hữu hoài nghi quá thị già diệp tông tự đạo tự diễn, phóng quá liễu giá quần đệ tử, khổ vu một hữu chứng cư tài vô khả nại hà.
“Nguyên lai già diệp tông hoàn hữu giá dạng nhất đoạn lịch sử, tự na chi hậu tài định hạ thiết luật, bất đắc tại chân thật giới trung khoách trương phật quốc, miễn đắc tham sân nan chế, trụy nhập ma đạo.”
Ma phật nhất mạch, đối già diệp tông lai thuyết thị bất năng xúc chi thống.
Trực tiếp trạm đáo liễu đối lập diện đích la hán siêu quá tam thành, hoàn hữu bộ phân thái độ ái muội, đối ma phật trì đồng tình tưởng pháp.
Nội bộ thanh tẩy, kỉ thông đại chiến, đẳng tối hậu bình tức hạ lai, ngũ đại tàng chủ hoàn thặng tam vị, thất danh điện chủ một liễu lưỡng nhân.
Kỳ dư đô tự, giam tự, thủ tọa, một liễu đại bán, soa điểm nhượng già diệp tông tiến nhập liễu đoạn đương kỳ.
Tối nghiêm trọng đích, thị già diệp tông tối hữu hi vọng hóa thần đích kỉ danh đệ tử giai trụy ma đạo, chuyển tu na ma phật chi pháp.
Tựu toán một tử, dã nhất tịnh đào độn.
Giá thung sự kiện, thị mỗi danh già diệp tông đệ tử cương nhập tông thời hầu nhật dạ cảnh tỉnh đề điểm, ấn tượng thâm khắc, tài hội bị thái hư vãng sinh chú sưu đáo.
Tối hậu nhất đoạn sưu hồn ký ức, tắc giải thích liễu thanh đăng la hán vi hà yếu lai mưu hại bạch tử thần.
“Liên thanh đăng la hán tự kỷ đô bất tri đạo, thị thùy tại hậu biên chủ đạo liễu nhất thiết, thử nhân cánh tàng đích giá bàn thâm…… Khả tu tiên giới chân tồn tại nhất nhân, năng tại man quá bảo luân phật đà đích tình huống hạ, tự do xuất nhập như ý phật quốc, tố hảo giá ta bố trí?”
Tác vi cương đồng bảo luân phật đà giao thủ quá đích nhân, bạch tử thần ngận thanh sở đối phương thân xử phật quốc đương trung đích cường đại.
Một hữu phật quốc gia trì, bảo luân phật đà chỉ thị phổ thông đích hóa thần sơ kỳ.
Khả tại phật quốc đương trung, tha tựu tương đương vu hóa thần viên mãn.
Bạch tử thần tái thị tự tín, dã bất giác đắc tự kỷ năng tố đáo như thử nghịch thiên chi cử.
Tha bất hành, tằng kinh đích tu tiên giới vô khả tranh nghị đệ nhất nhân thiên phạt phong chủ đồng dạng bất thành.
Hoàn toàn tưởng tượng bất đáo, yếu chẩm dạng đích thần thông tài năng tố đáo thử điểm.
Như quả thuyết mạc hậu hắc thủ thị bảo luân phật đà, na nhất thiết tựu đô năng cú thuyết thanh.
“Đoạt ngã khí vận, chuyển di mệnh cách, hoàn hữu giá dạng đích bí thuật…… Bất tượng chính tông phật môn thủ đoạn, đảo thấu trứ tà môn quỷ túy.”
Sĩ thủ nhất chỉ, chung kết liễu thanh đăng la hán đích tính mệnh.
Bất quản hà chủng nguyên nhân, thị phủ thụ nhân cổ hoặc, đối phương dĩ kinh tố xuất liễu thật chất tính đích uy hiếp cử động, tự bất khả năng tái nhượng tha lưu tại thế thượng.
Một năng trảo xuất bối hậu chủ sử giả, đối bạch tử thần lai thuyết, tựu tượng hầu lung trung tạp trứ nhất căn ngư thứ, thuyết bất xuất đích nan thụ.
Dĩ chí vu đối thanh đăng la hán đích di vật, đô một đa thiếu hưng thú, thảo thảo phiên liễu nhất hạ.
Kỉ khối cực phẩm linh thạch, đa kiện cực phẩm linh bảo cấp đích phật bảo, hoàn hữu bất thiếu ngũ giai linh vật, đái hữu nùng hậu phật tính.
Tối hiển nhãn đích, mạc quá vu na kỉ khối trán phóng lưu li tịnh quang đích xá lợi, hình trạng các dị.
Hoàn hữu sổ bách khối ngọc giản, toàn đô ký lục trứ phật kinh phật pháp, các chủng phật gia công pháp hòa thần thông, đô khoái tương đương vu nhất cá tiểu hình tàng kinh các liễu.
Thích tu hòa đạo gia tu sĩ nhất đại khu biệt, tựu tại giới vực thượng biên.
Bất hội khai thác giới vực, đãn năng tại không gian linh vật thượng luyện giới tử thế giới, đồng dạng khả dụng lai trữ vật.
Đẳng tấn phật đà cảnh, giới tử thế giới tựu năng chuyển hóa vi phật quốc sồ hình.
Hoặc hứa nhân vi phật quốc bỉ động thiên canh gia ổn định, giới tử thế giới dã hòa giới vực bất đồng, la hán tử hậu bất hội mã thượng phiêu hướng hư không, nhi thị trình hiện thế gian.
Hữu túc cú thời gian, thủ tẩu tồn phóng tại giới tử thế giới trung đích vật phẩm.
Giá dã thị vi hà, tòng thanh đăng la hán thân thượng đắc đáo đích di vật viễn đa vu đồng giai tu sĩ.
Đô thị ta phật môn bảo vật, đối tha lai thuyết vô thậm tác dụng.
Yếu ma đồng kỳ tha thích tu hỗ dịch, yếu ma phóng nhập thanh phong tông bí đường, đẳng đãi hậu lai nhân thiêu tuyển.
“Bãi liễu, hảo ngạt thượng thừa tịnh minh tông, tiên quân đích truyện, nhượng phật môn công pháp hỗn tiến lai thị chẩm ma hồi sự…… Hoàn thị đan nhất ta đích hảo, giá ta đông tây khí trứ tái thuyết.”
Bạch tử thần thu thập thu thập, tựu ly khai thập vạn ác sơn.
Giá phiến quá khứ lệnh nhân văn phong sắc biến đích quần sơn, tòng kim vãng hậu tựu một na dạng khả phạ.
Ngũ giai đích thất thải phi nga, hoàn hữu đại lượng tứ giai yêu thú đô tử tại liễu a tu la cổ ma thủ thượng, thập vạn ác sơn đích nguy hiểm trình độ đại phúc hạ hàng.
Ly khai nam cương, bạch tử thần chuyên môn khứ liễu tranh ngũ hành môn.
Cù tùng thạch dĩ kinh hoàn thành du lịch mục tiêu, hồi đáo sơn môn, chính chuẩn bị đạp thượng hóa anh chi lộ.
Mục tiền tông nội kết đan đệ tử, cộng hữu ngũ nhân, chính hảo bổ thượng liễu ngũ hành ngũ phong đích vị trí.
Ngũ nhân đương trung, trừ liễu cù tùng thạch, kỳ tha nhân ly kết đan hậu kỳ đô hữu hảo trường nhất đoạn cự ly, hoàng luận nguyên anh.
Bạch tử thần bộ hành đáo liễu thanh mộc chân nhân, hắc thủy chân nhân đích linh mộ tiền thiêu hương tế bái, miễn bất liễu thiểm hồi đương niên họa diện.
Na thời tha hoàn thị trúc cơ đệ tử, lưỡng vị ngũ hành môn chân nhân tiếp đáo cầu viện, viễn đạo nhi lai.
Bính trứ tính mệnh bất yếu, hộ tống tha hồi đáo phỉ nguyệt hồ, tá trứ trận pháp thủ trụ liễu linh mạch.
Na chủng bất kế đắc thất, thủ vọng tương trợ đích chân chí tình cảm, đối như kim đích thanh phong tông lai thuyết tái vô khả năng phát sinh.
Chu biên thế lực đô thị bả tư thái đê đáo trần ai, chỉ cầu năng tố phụ dung tông môn.
Năng hòa thanh phong tông bình đẳng kết giao đích tông môn đô một thặng kỉ gia, hoàng luận đồng khí liên chi.
Giá phân vi mạt thời đích tình cảm, tài canh hiển trân quý.
Bạch tử thần tẩu tiền, hựu tặng liễu cù tùng thạch nhất mai hóa anh đan, hi vọng năng viên ngũ hành môn giá ma đa đại đệ đệ tử trọng quy nguyên anh cấp tông môn đích mộng tưởng.
Na cá thời hầu lưỡng biên tông môn, đô hữu trứ tự kỷ bình cảnh, ngoại bộ áp lực cự đại.
Chung cực mục tiêu, tựu thị bồi dưỡng xuất nguyên anh chân quân, nhất tảo thiên niên tích nhược.
Thời chí kim nhật, thanh phong tông siêu ngạch hoàn thành, nhất hóa thần nhất nguyên anh.
Ngũ hành môn tắc hoàn thị khốn đốn nguyên địa, bất tri đệ nhất vị nguyên anh chân quân tòng hà đản sinh.
Cù tùng thạch cảm kích lâm thế, dã tri đạo giá thị tiền nhân ân trạch.
Tái hảo đích tông môn quan hệ, khả đương lưỡng gia địa vị thái quá huyền thù tựu hội biến liễu vị đạo, yếu thuyết thanh phong tông tân tiến đệ tử hội tương ngũ hành môn đương tố huynh đệ tông môn thùy đô bất hội tương tín.
Giá bất thị thượng biên sư trường đa giáo đạo kỉ biến, tựu năng hữu dụng.
Phản quá lai, ngũ hành môn đệ tử tại ngoại biên dã bất cảm thuyết thái phàn phụ thanh phong tông.
Sự thật thượng, ngũ hành môn dã tựu tại bạch tử thần hòa cát thương lưỡng vị lão tổ tâm lí hoàn hữu ta địa vị.
Vưu kỳ bạch tử thần, tất cánh tằng tịnh kiên tác chiến quá.
Vãng hạ đích trường lão nhất cấp, hòa ngũ hành môn thâm nhập đả quá giao đạo đích dĩ thị liêu liêu.
Giá mai hóa anh đan do bất đắc cù tùng thạch bất kích động, tu tiên giới trung năng ổn định luyện chế giá chủng linh đan đích tông môn bất siêu quá ngũ gia.
Bất thị quang hữu linh thạch, tựu năng mãi đáo.
Hứa đa nguyên anh cấp tông môn, vi liễu nhất mai hóa anh đan đô yếu hoàn thành đại đôi tiền trí điều kiện, khổ khổ đẳng hầu.
Kết đan cấp tông môn, chính thường lai thuyết tựu bất cai tiêu tưởng thử đẳng linh đan.
Đa liễu hóa anh đan, cù tùng thạch đích thành tựu nguyên anh đích bả ác phiên liễu nhất bội bất chỉ.
A tu la cổ ma, dĩ bị quang âm kiếm quân giải quyết!
Thử tiêu tức truyện xuất, tu tiên giới chấn động, thiên hạ chúc mục.
Tất cánh ma hoạn thị thiết thân uy hiếp đáo liễu mỗi nhất cá nhân, quang thị xử lý na ta thụ cảm nhiễm đích ma nhân, mỗi niên đô hữu thượng vạn danh tu sĩ đích thương vong.
Giá ta niên cổ ma tạo thành đích nguy hại bất đại, na thị đô bị quang âm kiếm quân cập thời lan hạ.
Thùy gia tại tri đạo tu tiên giới trung hoàn tồn tại trứ nhất tôn hóa thần viên mãn đích cổ ma hậu, hoàn năng hòa quá khứ nhất dạng.
Một nhân hội nguyện ý quá đầu đỉnh huyền trứ nhất khẩu lợi kiếm, tùy thời đô hữu khả năng phách hạ lai đích nhật tử.
Đãn tựu toán tối nhạc quan đích nhân, đô chỉ cảm sai trắc quang âm kiếm quân yếu đẳng đáo hối hợp hoằng pháp thánh quân, tài năng kích thối hoặc đoản tạm đích khốn trụ cổ ma.
Trực tiếp trảm sát?
Hoàn thị nhất kỷ chi lực, một tạo thành nhậm hà kinh nhân phá phôi đích tình huống hạ sở tố đáo đích tráng cử.
Tuyệt đối siêu hồ sở hữu nhân đích tưởng tượng, dĩ chí vu tiêu tức truyện khai hậu, đại gia đô tại cầu chứng thật.
Hoành áp vạn cổ đệ nhất kiếm tu, giá cá danh đầu tại tu tiên giới lưu truyện đích việt lai việt quảng.
Tòng nhất khai thủy chỉ hữu bộ phân kiếm đạo khuynh mộ giả nhận đồng, đáo hiện tại, cơ bổn dĩ thành cộng thức.
Na phạ bả phạm vi phóng khoan đáo sở hữu tu sĩ, tha y cựu thị cường hữu lực đích cạnh tranh giả, đô vị cư tiền ngũ chi liệt.
Chủ yếu chiến tích thật tại thái ngạnh, tại hậu cổ bạc kim đích bình giới thể hệ hạ, tu vi hoàn đại đại cật khuy, năng hữu giá cá nhận khả độ, dĩ kinh thị tiền vô cổ nhân.
Thứ nguyệt, lạn kha sơn phương diện phát xuất cáo thiên hạ tu sĩ thư.
Do quang âm kiếm quân khẩu thuật, kỳ đệ tử chấp bút, thông truyện thiên hạ.
Trừ quan phương đồ kính chứng minh, a tu la cổ ma dĩ uy hiếp bất tại, trực tiếp liễu đương đích điểm minh đại đồng quân, địa hạ hắc thị, yếu cầu vu thất nhật nội tương sát hại thanh phong tông đệ tử đích trực tiếp quan hệ nhân tống lai thính hầu phát lạc.
Du kỳ bất chí, tựu yếu tương mục tiêu vô thượng hạn đích khoách đại hóa.
Tương giá lưỡng gia tổ chức toàn viên liệt nhập châm đối mục tiêu, tòng các cá phương diện tiến hành tối nghiêm lệ đích đả kích.
“Thùy lai cáo tố ngã, vi hà cổ ma tử đích giá dạng dung dịch!”
Hắc thị hạch tâm khu, mộc phu nhân chính tại suất bôi thống xích, đê áp khí phân thuấn gian ngưng cố liễu chỉnh cá tràng hợp.
“Nhĩ môn giá ta nghiên cứu chân ma đích sở vị chuyên gia, tín thệ đán đán đích cáo tố ngã, cổ ma chỉ hội tại trầm thụy hòa thanh tỉnh gian vãng phản luân hồi, một nhân năng chân chính trừ tẫn. Thùy lai cáo tố ngã, phát sinh liễu thập ma sự tình!”
“Phu nhân…… Giá thị ý ngoại, đối a tu la cổ ma đích bình giới chính xác. Chỉ thị một hữu liêu đáo, quang âm kiếm quân đích thật lực như thử thần quỷ mạc trắc.”
Hắc thị dưỡng trứ đích trí nang đoàn duy duy nặc nặc, tiểu thanh hồi ứng đạo.
“Hoàn hữu na thanh đăng la hán, dã thị phế vật! Thuyết yếu động thủ tá cổ ma tha trụ na nhân, kết quả đô đẳng đáo cổ ma bị sát, hoàn bất kiến tha xuất thủ!”
Mạ hoàn thủ hạ, mộc phu nhân đích xuất khí phương hướng hựu lai đáo liễu hợp tác hỏa bạn thanh đăng la hán.
“Khứ bả đương niên tham dữ quá vi công thanh phong tông đích kiếp tu danh đan điều xuất lai, khán khán hoàn hữu kỉ nhân hoạt trứ……”
Mộc phu nhân nhu nhược đích huy liễu hạ thủ, hoàn thị quyết định phục nhuyễn nhận thâu.
“Phu nhân, tam tư! Xuất mại bối kháo ngã môn đích kiếp tu, hắc thị kim hậu hữu hà tín dự khả ngôn!”