Minh đức nhị thập niên, xuyên tây, thái bình trấn.
Sơ xuân thời tiết, nhất dạ phong vũ quá hậu, tảo khai đích hải đường hoa lạc liễu mãn địa.
Khê thủy sàn sàn, ốc diêm thác lạc, duyên hà nhi kiến đích tiểu trấn tử, kỉ hồ mỗi cá giác lạc đô chủng trứ kỉ tùng thúy trúc.
Nhân môn đô tri đạo uông gia tức phụ tiền thiên sinh liễu cá bạch đầu phát bạch mi mao đích quái thai, niên khinh đích tức phụ thụ bất trụ kinh hách hòa bà gia nhân đích chú mạ, đương thiên vãn thượng tựu huyền liễu lương.
Hiện tại uông lão bà tử yếu bả quái thai nhưng khứ trầm đường, kỉ hồ chỉnh cá trấn tử đích nhàn nhân đô bào lai khán nhiệt nháo.
Xuân hàn liêu tiễu đích thời tiết, hài tử bị xích thân nhưng tại phá trúc lam lí, hồn thân thanh tử, nhất động bất động, liên nhất ti vi nhược đích khóc thanh dã một hữu.
Uông bà tử nộ khí trùng trùng địa tẩu tại tối tiền diện, biên tẩu hoàn biên đại thanh chú mạ nhi tức phụ thị cá tai tinh, tử liễu hoàn yếu liên luy tha môn nhất gia nhân.
Cân tại hậu diện khán nhiệt nháo đích nhân quần nghị luận phân phân, hữu thuyết uông gia đảo môi đích, dã hữu thuyết uông bà tử tâm ngoan thủ lạt đích, đãn tịnh một hữu nhân cảm kháo cận.
Thiên an xuyên tây sơn ao lí đích thái bình trấn hứa cửu một hữu giá dạng nhiệt nháo quá liễu.
Hành tiến gian, huyên nháo đích nhân quần hốt nhiên đình liễu hạ lai, nghị luận thanh dã kiết nhiên nhi chỉ.
Thanh phong từ lai, lục vân lưu động. Nhất cá niên khinh đích cô nương an tĩnh địa trạm tại quải giác xử đích thạch giai thượng.
Thiển thanh sắc đích bán cựu ngoại thường vô nhất ti văn sức, chỉ tại khiết bạch đích lĩnh cân thượng tú liễu lưỡng chỉ tiểu tiểu đích lục sắc hồ điệp, phiên nhiên dục phi đích dạng tử.
Nhất căn nguyên sắc đích mộc trâm vãn liễu nha thanh đích trường phát, khiết bạch đích nhĩ thùy thượng đái trứ nhất đối tái phổ thông bất quá đích ngân đinh hương.
Đài giai lưỡng bàng ủng mãn liễu thúy trúc, vi phong trận trận, nữ tử quần cư khinh phiêu, tự dữ chu vi đích cảnh trí dung thành liễu nhất thể.
Minh minh thị cá niên khinh đích nữ tử, khả sạ nhất khán, cánh nhượng nhân hoảng hốt gian sinh xuất “Quân tử như ngọc” đích thác giác lai.
Thanh y cô nương tựu giá dạng an tĩnh địa trạm trứ, diện vô biểu tình địa khán trứ uông bà tử hòa tha thân hậu khán nhiệt nháo đích nhân quần.
Uông bà tử tiên lộ liễu khiếp, chiếp nhạ trứ hậu thối liễu kỉ bộ một cảm thuyết thoại, dã bất cảm hòa thanh y cô nương đối thị.
Tha đích nhi tức thị nan sản, thỉnh liễu thanh y cô nương thượng môn bang mang.
Đương thiên, thanh y cô nương tựu tằng khuyến cáo quá tha, thỉnh tha thiện đãi nhi tức hòa cương xuất sinh đích hài tử.
Nhân môn hiển nhiên đô nhận thức giá vị thanh y cô nương, nhi thả tự hồ dã thập phân kính úy tha, thanh y cô nương đích nhãn thần tảo quá nhân quần, hứa đa nhân đô cấp mang đê liễu đầu.
Áp ức đích tĩnh tịch trung, thanh y cô nương tẩu hướng uông bà tử, biên tẩu biên giải hạ liễu tự kỷ thân thượng đích bạc phi phong.
Bả nhất đĩnh ngân tử phóng tại phá trúc lam lí, thanh y cô nương giá tài tiểu tâm địa dụng phi phong khỏa hảo anh nhi bão tại liễu hoài lí.
Dã tịnh bất khán uông bà tử, kính tự bão liễu hài tử chuyển thân tựu tẩu.
Khán kiến ngân tử, uông bà tử kiểm thượng đích hoàng khủng bất an sậu nhiên tiêu thất, cánh nhiên trảo khởi ngân tử bạt thối tựu bào.
Nhân quần phục hựu huyên nháo khởi lai, hữu lưỡng cá phụ nhân truy thượng thanh y cô nương, thí tham trứ khuyến thuyết:
“Mai cô nương, ngã môn đô tri đạo nhĩ thị hảo tâm, đãn giá…… Giá dạng đích quái vật dưỡng tại thân biên, bất cận nhĩ yếu đảo môi, phạ thị ngã môn chỉnh cá trấn thượng đích nhân đô yếu cân trứ đảo môi đích.”
Thanh y cô nương đình trụ cước bộ, miết liễu na lưỡng cá phụ nhân nhất nhãn, bả hoài lí đích hài tử bão đích canh khẩn liễu nhất ta, khách khí nhi hựu sơ ly địa nữu đầu đối chúng nhân thuyết:
“Giá cá hài tử bất thị thập ma quái vật, tha chỉ thị sinh liễu bệnh nhi dĩ, nhi thả bệnh nhân bất tại tha nương, tại vu tha đích phụ thân.
Ngã khả dĩ cáo tố chư vị, kim hậu, vô luận tha phụ thân đích tục huyền thị thùy, chỉ yếu sinh đích thị nam hài, tựu nhất định hội hòa giá cá hài tử nhất dạng.”
Chúng nhân tái thứ chấn kinh, tựu hữu nhân đại khiếu:
“Na uông gia khởi bất thị yếu tuyệt hậu liễu?”
Thanh y cô nương bất tiếp thoại, chỉ vi vi bế liễu bế nhãn tình.
Tái thứ sĩ mâu, thanh y cô nương đích nhãn để băng lương nhất phiến, đạm đạm địa khán trứ chúng nhân thuyết:
“Ngã kí nhiên thu dưỡng liễu giá hài tử, tòng kim vãng hậu tha đích họa phúc tiện chỉ do ngã nhất cá nhân đam trứ. Chư vị nhược hại phạ bị liên luy, chỉ quản lai hòa ngã thuyết nhất thanh, ngã môn nhất định mã thượng ly khai thái bình trấn, tuyệt bất liên luy chúng vị hương thân.”
Thoại âm cương lạc, thanh y cô nương dĩ kinh sĩ cước ly khứ.
Tiêm tế đích thân ảnh tiêu thất tại thúy trúc phôi nhiễu đích tiểu hạng lí, đĩnh trực, quật cường, đái trứ bất triêm trần ai đích lãnh thanh.
Hữu lão giả tẩu xuất nhân quần, trách mạ na lưỡng cá đa chủy đích phụ nhân:
“Hồn xả ta thập ma? Mai cô nương nhược thị tẩu liễu, cha môn hoàn vãng na lí tầm tha giá dạng hảo đích đại phu?”
Hứa đa nhân đô điểm đầu, nhất cá hán tử dã chỉ liễu cương tài thuyết thoại đích phụ nhân nộ đạo:
“Lưu gia đích, nhĩ ca ca phế lao đô khoái yếu tử liễu, hoàn bất thị lai cha môn thái bình trấn nhượng mai cô nương cấp y hảo đích, nhĩ hữu thập ma kiểm đối mai cô nương thuyết tam đạo tứ?”
Lưỡng cá phụ nhân bị xích trách đắc diện hồng nhĩ xích, hựu vô pháp biện bác, chỉ đắc hôi lưu lưu địa bào khai liễu.
Nhân quần tam tam lưỡng lưỡng địa tán khai, nhai biên đích trúc lâu thượng, trạm tại song khẩu đích hắc y nam tử lãnh lãnh địa xuy tiếu liễu nhất thanh.
Hắc y nam tử thân tài cao đại, diện dung lãnh tuấn, kiện tráng đích thể cách nhất khán tiện tri đạo thị cá thường niên tập võ chi nhân.
Trạm tại tha bàng biên đích hồng y tiểu công tử thính kiến hắc y nam tử lãnh tiếu, tựu trứu liễu mi đầu thuyết:
“Thẩm thanh dương, nhĩ tiếu thập ma tiếu? Nhĩ biệt khán na nha đầu nhất phó thiện nhân đích dạng tử, kỳ thật thị cá thiết thạch tâm tràng đích phôi gia hỏa, ngã tựu soa cấp tha quỵ hạ liễu, khả tha hoàn thị bất khẳng khứ thành đô cấp biểu ca trị bệnh.”
Hồng y công tử sinh đích cực tuấn tiếu, diện như quan ngọc, thần hồng xỉ bạch, sở dĩ tức sử thị sinh khí, khán khởi lai dã thị biệt hữu nhất phiên vận trí.
Thẩm thanh dương hanh liễu nhất thanh, đê đầu khẩn liễu khẩn thủ thượng đích hộ oản, bất khẩn bất mạn địa thuyết:
“Nhĩ thỉnh bất động tha thị nhân vi nhĩ một hữu trảo trụ tha đích nhuyễn lặc nhi dĩ.”
Hồng y công tử đại vi kinh nhạ, trừng liễu nhãn tình thuyết:
“Mai cô nương tại giá thập lí bát hương thị xuất liễu danh đích hảo đại phu, ngã hoàn chân tựu một thính thùy thuyết quá tha nhất cú phôi thoại, nhĩ chẩm ma tựu…….”
Thẩm thanh dương minh hiển bất nại phiền tái đa thuyết, thiêu mi khán hướng song ngoại thuyết:
“Nhĩ dã bất dụng đại kinh tiểu quái, kinh thành na biên đích tiêu tức giá kỉ thiên tựu năng đáo, nhược ngã đích sai trắc thị chân đích, nhất định năng nhượng tha quai quai cân trứ ngã môn khứ thành đô.”
Thẩm thanh dương thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu, cao đại đích thân khu hành tẩu tại trúc chế đích lâu thê thượng, cánh nhiên một hữu ti hào hưởng thanh.
Hồng y công tử ngốc lập tại nguyên địa, lương cửu tài phi khoái địa truy hạ lâu khứ.
Mai tuyết bão trứ hài tử hồi đáo gia, trương ma ma dĩ kinh bả miên bị khảo đắc nhiệt hồng hồng đích, ngọc dung trạm tại viện môn khẩu, tiếp quá mai tuyết hoài lí đích hài tử, phi nhất bàn địa vãng ngọa phòng lí bào khứ.
Tiểu tiểu đích hài tử đối chu vi đích nhất thiết đô hào vô phản ứng, liên nhãn bì đô phiếm trứ thanh tử.
Mai tuyết phản phục tương tự kỷ đích song thủ phóng tại nhiệt thủy trung năng đắc thông hồng, nhiên hậu thân tiến bị tử lí khinh khinh nhu tha hài tử đích thủ tâm hòa cước tâm.
Ngọc dung tồn tại sàng biên bái lạp thán bồn, biên bái lạp biên bất đình địa đả lượng hài tử đích phản ứng.
Trứ cấp chi hạ, ngọc dung đích kiểm trướng đắc thông hồng.
Trương ma ma đảo thị trầm trứ, đoan trứ ôn thủy nại tâm địa vãng hài tử đích chủy lí uy.
Chủ phó tam nhân nhất nhân mang đáo ngọ hậu, hôn mê đích hài tử tài chung vu tỉnh liễu quá lai.
Y nhiên tranh bất khai nhãn tình, khóc thanh tiểu đắc kỉ hồ thính bất kiến, đãn hảo ngạt hội duyện hấp ôn thủy liễu.
Trương ma ma đại hỉ, mang nhiệt liễu dương nãi đoan tiến lai uy cấp hài tử cật.
Xác định hài tử một hữu phát nhiệt, mai tuyết tùng liễu khẩu khí, tẩy tịnh thủ kiểm hậu cấp tự kỷ đảo liễu bôi nhiệt trà.
Ngọc dung chúy chúy bất an địa trạm tại mai tuyết thân biên, khuy trứ tha đích kiểm sắc thuyết:
“Cô nương, ngã hòa ma ma dĩ kinh bả tế nhuyễn đô thu thập hảo liễu, cha môn hoàn án kế hoa tẩu mạ?”
Mai tuyết một thuyết thoại, nữu kiểm khán trứ sàng thượng đích hài tử, lương cửu tài mân liễu mân chủy thần thuyết:
“Quá lưỡng thiên ba, đẳng giá hài tử hảo ta liễu ngã môn tái tẩu.”
Mai tuyết thuyết hoàn tựu xuất liễu ốc tử, trương ma ma hòa ngọc dung tương vọng vô ngôn.
Na vị tính tiêu đích công tử đệ nhất thứ thượng môn thỉnh cô nương khứ thành đô, cô nương trực tiếp cự tuyệt liễu, đãn thị, đương thiên vãn thượng cô nương tựu phân phù tha môn thu thập hành trang.
Khước dã bất đa giải thích, chỉ thuyết liễu cú “Tha thị kinh thành lai đích.”
Trương ma ma hòa ngọc dung đô thị lão phu nhân khứ thế tiền thu lưu đích khả liên nhân, tha môn chỉ tri đạo lão phu nhân dã thị kinh thành khẩu âm, sổ niên tiền đái trứ cô nương lạc cước thái bình trấn hành y vi sinh, tái đa đích tựu thập ma dã bất tri đạo liễu.
Nhược chân đích thuyết kỳ quái, dã tựu chỉ hữu lưỡng điểm. Cô nương tuy nhiên y thuật cực hảo, đãn tòng bất trương dương. Mỗi nguyệt đích tiền tam thiên khán chẩn dĩ duy trì sinh kế, kỳ dư thời gian bế môn bất xuất, bất nguyện ý thưởng liễu đồng hành đích phạn oản.
Tái tựu thị cô nương tòng bất viễn hành, liên thái bình trấn đô bất xuất, sở dĩ thời thường hữu bệnh hoạn thiên lí điều điều đích cản lai thái bình trấn.
Nhân môn đô thuyết cô nương tối thiện trường y trị phế bệnh, liên phế lao đô năng trị đắc hảo.
Khả cô nương đối tha môn thuyết quá, tha trị hảo đích na ta khái đàm khái huyết đích bệnh nhân đô bất thị phế lao, phế lao thị bất khả năng thuyên dũ đích.
Nhật tử quá đắc bình đạm an ổn, trương ma ma hòa ngọc dung bất minh bạch, vi thập ma kiến liễu nhất cá kinh thành lí lai đích công tử, cô nương tựu hốt nhiên gian phi yếu ly khai thái bình trấn liễu.