Tuyên độc hoàn đại hội các chủng sự nghi, dĩ vô mộng sơn chưởng môn diệp vô trần vi thủ, vô tẫn xử chưởng môn mộ thời uẩn, thiên nhai ca các chủ dung bất phàm, dĩ cập nguyên tế lam tứ cá nhân đối trứ tha môn sở xử đích cao đài tối trung gian đích nhất cá trận pháp quán nhập liễu linh lực.
Ngận khoái nhất điều bán thấu minh đích thông đạo xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.
Vi công bình khởi kiến, đề tiền nhất nhật các môn phái đích chưởng môn tụ tại nhất khởi trừu thiêm quyết định liễu kim nhật nhập huyễn cảnh đích thuận tự.
Trạm tại thông đạo nhập khẩu, phụ trách giam đốc đại gia thiêm sinh tử trạng đích nhất vị niên khinh đệ tử, cao thanh nhượng đạo: “Vô tẫn xử đích đệ tử thỉnh nhập huyễn cảnh ——”
“Sơn hải hiên đích đệ tử thỉnh nhập huyễn cảnh ——”
“Minh nguyệt thư viện đích đệ tử thỉnh nhập huyễn cảnh ——”
“Thiên nhai các đích đệ tử thỉnh nhập huyễn cảnh ——”
“Vô mộng sơn đích đệ tử thỉnh nhập huyễn cảnh ——”
Ước mạc nhất cá thời thần, sở hữu môn phái đích đệ tử đô tiến nhập liễu huyễn cảnh.
Diệp vô trần kỉ cá chưởng môn thu hồi linh lực, trọng tân phong trụ liễu huyễn cảnh nhập khẩu.
Quảng tràng chính trung gian đích thượng không, tại chuyên nhân đích thao khống hạ, phiêu phù khởi sổ thập khối đầu ảnh thạch, thạch đầu bình chỉnh đích na nhất diện như đồng kính diện nhất dạng, khả dĩ khán đáo huyễn cảnh lí đích bộ phân tràng cảnh.
Chúng đệ tử tiến nhập huyễn cảnh hậu, tựu nhất hống nhi tán, các tự khứ trảo yêu vật liễu.
Đầu ảnh thạch tịnh bất năng tương chỉnh cá hoàn cảnh đô giam thị hạ lai, vi quan đích đệ tử môn chỉ năng tòng sổ thập khối đầu ảnh thạch lí ai cá tầm trảo bị kháp hảo giam thị đáo đích tự kỷ đích đồng môn.
Huyễn cảnh cương quan bế một nhất hội nhi, không đãng đãng đích bài hành bảng thượng đột nhiên bính xuất liễu nhất cá danh tự.
Hữu nhân hoan hỉ đích kinh hô đạo: “Nguyên cảnh sách, 1 phân, đại sư huynh, ngã môn đích đại sư huynh suất tiên trảm hoạch liễu nhất chỉ yêu.”
Tùy trứ giá đạo thanh âm lạc định, bài hành bảng thượng hựu đa liễu nhất cá danh tự, áp tại liễu nguyên cảnh sách đích thượng diện.
“Chung thiếu ngu, thị đại sư tỷ, đại sư tỷ dã trảm hoạch liễu nhất chỉ yêu, hoàn thị trung cấp yêu vật, 3 phân!”
“Đại sư huynh hậu diện đích tích phân hựu biến liễu, hiện tại dĩ kinh thị 2 phân liễu.”
“Đại sư tỷ dã biến liễu, 4 phân liễu……”
“Đại sư huynh 5 phân liễu……”
Vô mộng sơn đích đệ tử khán trứ bài hành bảng thượng cận hữu đích lưỡng cá tích phân biến lai biến khứ, nhất hội nhi nhĩ áp ngã, nhất hội nhi ngã áp nhĩ, ngận thị kháng phấn hòa kích động.
Tựu liên đài thượng đích nhất quần chưởng môn, đô cấm bất trụ đối trứ diệp vô trần xuất thanh tán thán: “Diệp huynh dưỡng liễu lưỡng vị hảo đệ tử a.”
Diệp vô trần mãn kiểm dương dật trứ hoàn dụng nhĩ môn thuyết đích tự hào, chủy lí khước khách khí khiêm hư đạo: “Na lí na lí, vận khí hảo nhi dĩ.”
Tại chung thiếu ngu đích phân sổ suất tiên đột phá thập phân đích thời hầu, bài hành bảng thượng chung vu lục lục tục tục khai thủy hữu kỳ tha đệ tử đích danh tự xuất hiện.
Bất tri bất giác trung, nhất cá thượng ngọ quá khứ liễu.
Bài hành bảng chỉ hiển kỳ tiền ngũ thập danh đích đệ tử, thử thời đích danh đan dĩ kinh mãn liễu, đãn tối hiển nhãn đích hoàn thị bài tại tiền diện đích lưỡng vị.
Đệ nhất danh chung thiếu ngu túc túc hữu 34 phân, khẩn tùy kỳ hậu đích thị 32 phân đích nguyên cảnh sách.
Đệ tam danh thị vô tẫn xử đích đại sư huynh tần dương, tích phân 18, đệ tứ danh hòa tha đích phân sổ trì bình, đệ ngũ danh thị thiên nhai các đích công tử dung cửu sơ, tích phân vi 11.
Chí vu hậu diện đích phân sổ, đô thị cá vị sổ, vưu kỳ thị tam thập danh vãng hậu, đô thị 1 phân.
Tham gia giá thứ đại hội đích đệ tử soa bất đa hữu thượng thiên danh, đầu ảnh thạch tuy thuyết tùy thời biến huyễn giam thị giác độ, đãn nhân đa địa quảng, hữu thời hoàn hội giam thị đáo không bạch khu vực, bài hành bảng tiền thập danh đô thị tiên môn tân sinh đích kiều sở, na phạ một hữu giá thứ tiên minh đại hội, tha môn đích danh tự dã tảo tại tân sinh đại đích đệ tử nhĩ trung truyện khai.
Nhất quần đệ tử nhãn ba ba đích đẳng đáo hạ ngọ, tổng toán tại đầu ảnh thạch thượng khán đáo liễu nhất vị tiền thập danh.
Thị dung cửu sơ.
Bạch y phiêu phiêu đích tha, hành vân như thủy đích huy trứ kiếm, trảm sát liễu diện tiền đích nhất chỉ yêu vật.
Yêu vật oanh nhiên đảo địa, yêu đan ly thể, tha thân thủ tiếp trụ, phóng tiến tùy thân huề đái đích càn khôn đại lí.
Bài hành bảng tha đích danh tự hậu sổ tự đa liễu nhất cá 1.
Dung cửu sơ xuất thân tiên môn thế gia, tuy thuyết tư hạ thập phân đích hoàn khố, đãn đối ngoại duy trì đích hình tượng khước thị tương đương đích hoàn mỹ, tái gia thượng tha tương mạo sinh đích ngận tuấn tiếu, thử thời bài danh hựu tại tiền ngũ, tha tại đầu ảnh thạch thượng giá nhất xuất hiện, tự thị dẫn đắc hiện tràng bất thiếu nữ đệ tử thanh lãi hòa tiêm khiếu.
Cao đài thượng các gia chưởng môn kiến trạng, dã đô đối dung bất phàm hào bất lận sắc đích khoa tán đạo: “Dung huynh hảo phúc khí, dung công tử phạ thị yếu thanh xuất vu lam canh thắng vu lam.”
Dung bất phàm khán trứ nhi tử đích bài danh, tâm tri thị chẩm ma nhất hồi sự đích tha, tiếu nhi bất ngữ.
Dạ lí, chưởng môn môn luân lưu trị thủ, chí vu vi quan đích đệ tử khả tự hành ly khứ.
Nhân vi tiên minh đại hội thập niên nhất thứ, tựu toán thị hứa đa đệ tử dạ lí ngao bất trụ hồi khứ hưu tức liễu, đãn quảng tràng thượng y cựu hoàn thị vi liễu bất thiếu nhân quan chiến.
Trực đáo tương cận tử dạ thời khắc, thủ liễu nhất thiên đại bán dạ đích đệ tử, chung vu tại đầu ảnh thạch thượng khán đáo liễu truyện thuyết trung đích đệ nhất danh hòa đệ nhị danh.
Bỉ khởi kỳ tha đầu ảnh thạch lí đích tiên môn đệ tử bất thị tại tầm yêu đích lộ thượng, tựu thị cân yêu phấn lực bính bác, giá lưỡng cá nhân cánh nhiên thấu tại nhất khởi, nhất cá kháo trứ đại thụ bế mục dưỡng thần, nhất cá tọa tại bàng biên sinh hỏa khảo ngư.
Giá hảo bất dung dịch giam thị đáo tha môn liễu, đại gia bổn dĩ vi khả dĩ nhất đổ tha môn trừ yêu đích tuyệt thế phong thải.
Cánh một tưởng đáo hội thị giá dạng đích nhất mạc.
Chúng nhân đại thất sở vọng.
Kim vãn đệ nhất vãn, diệp vô trần tự thị suất tiên lưu thủ trị dạ.
Bính đáo kỳ tha môn phái đích kiều sở xuất hiện tại đầu ảnh thạch thượng, đại gia đô hội khách khí đích khoa tán kỉ cú.
Chỉ thị giá phúc tràng cảnh, nhượng kỳ tha cân trứ diệp vô trần thủ dạ đích chưởng môn tưởng khoa khước bất tri tòng hà khoa khởi, tổng bất năng thuyết tha môn đích ngư khảo đích bất thác.
Diệp vô trần khán trứ kỳ tha chưởng môn dục ngôn hựu chỉ đích dam giới mô dạng, thanh liễu thanh tảng tử, san san tiếu đạo: “Ngã giá lưỡng cá đệ tử nhất hướng lại tán quán liễu.”