Án chiếu các phương bố cục đích tình huống lai khán, tại đệ lục trọng kết giới ứng cai thị khu trục thị khu trục tán tu, tại đệ thất trọng kết giới ứng cai thị bả phật quốc thích xuất cục.
Nhi luân đáo vân thiên thánh địa giá đẳng thế lực nhất quyết thắng phụ đích thời hầu, ứng cai tại đệ bát trọng kết giới.
Dã tựu thị thuyết, trừ liễu tán tu hòa phật quốc chi ngoại, kỳ dư đích thế lực, chí thiếu hoàn năng bác thủ lưỡng đáo tam trọng kết giới đích cơ duyên.
Dĩ tiền diện kỉ trọng kết giới đích tình huống lai khán, việt thị hậu diện đích giới vực, trảm sát chiến nô đắc đáo lai tự tiên lộ đích quỹ tặng tựu việt gia phong hậu.
Nhược chân năng đa bác thủ kỉ trọng kết giới đích cơ duyên, khẳng định năng cú tăng cường canh đa để uẩn hòa thật lực.
Đương nhiên, giá dã chỉ thị đại bộ phân thế lực đích kế hoa, tài tuyển trạch tạm thời đối phật quốc nhẫn nhất thủ, khả cụ thể đích phát triển phương hướng, hoàn đắc khán khán cục thế đích phát triển.
Nhược thị phật quốc hiện tại tựu lộ xuất nhất phó thắng khoán tại ác đích dạng tử, thặng dư đích thế lực khẳng định dã tọa bất trụ, hội tuyển trạch dữ phật quốc khai chiến.
Sở dĩ, vân thiên thánh địa dã bất tại hồ đệ ngũ trọng kết giới đích giới vực bị yên diệt, chỉ yếu năng cú tiến nhập đệ lục trọng kết giới, kế tục bác thủ tiên lộ đích quỹ tặng, vân thiên thánh địa đô năng cú tiếp thụ.
Vương trường sinh thính đáo nhất chúng thế lực đích thôi xúc, chuyển quá thân đối tuần sơn khách lĩnh đầu tiên hiền điểm điểm đầu.
“Chư vị, yên diệt giới vực, đẳng khứ liễu đệ lục trọng kết giới, bị thích xuất cục đích tu sĩ việt lai việt đa, giới thời đại gia năng cú bác thủ đích cơ duyên, dã hội thủy trướng thuyền cao!”
Tuần sơn khách lĩnh đầu tiên hiền thuyết đạo.
Oanh oanh...
Thoại âm cương lạc, tuần sơn khách sở chiêm cư đích tàn phá giới vực đương trung, bất đoạn hưởng khởi oanh minh chi thanh, thị tuần sơn khách nhất chúng cường giả động thủ, khai thủy yên diệt giới vực, sử kỳ trầm luân.
Tại xuất hiện chi tiền, vương trường sinh tựu dĩ kinh đối tuần sơn khách lĩnh đầu tiên hiền đả quá chiêu hô, án chiếu hiện tại đích cục thế, cận tam thập cá đỉnh tiêm thật lực vi đổ tại giới vực chi ngoại, tàn phá giới vực khẳng định bảo bất trụ liễu.
Bất quá, tuần sơn khách sở chiêm cư đích tàn phá giới vực năng cú tồn lưu tại đảo sổ đệ tam, dĩ tuần sơn khách đích thật lực, toán thị trám đại liễu!
Tựu liên vương trường sinh đô giác đắc tuần sơn khách trám đại liễu, canh hà huống na ta bác thủ đáo tiên lộ quỹ tặng đích tuần sơn khách tu sĩ.
Như kim đắc đáo vương trường sinh nhận khả, tuần sơn khách đích nhất chúng tu sĩ tự nhiên tri đạo cai chẩm ma tố, canh hà huống, hoàn đề tiền đắc đáo tuần sơn khách lĩnh đầu tiên hiền đích chỉ kỳ, tảo tựu tố hảo chuẩn bị.
Bất quá kỉ cá hô hấp đích thời gian, tuần sơn khách sở hữu tu sĩ đô xuất hiện tại hư không chi trung, đại biểu trứ tuần sơn khách sở chiêm cư đích tàn phá giới vực triệt để yên diệt, một hữu lưu hạ nhậm hà ngân tích.
Đối vu đạo tôn cảnh giới cường giả nhi ngôn, tưởng yếu yên diệt nhất tọa tàn phá giới vực, căn bổn tựu bất nhu yếu đa thiếu thời gian, canh hà huống hoàn thị một hữu nhậm hà phòng ngự thủ đoạn đích tàn phá giới vực.
“Chư vị, mãn ý liễu mạ?”
Vương trường sinh kiến đáo tuần sơn khách sở chiêm cư đích giới vực yên diệt, đối trứ nhất chúng thế lực thuyết đạo: “Như kim chỉnh cá đệ ngũ trọng kết giới, tựu chỉ thặng hạ thần vật hòa tiên môn thôn!”
“Bất tri đạo nhĩ môn tiếp hạ lai thị chuẩn bị tiên châm đối thần tộc, hoàn thị tiên châm đối tiên môn thôn?”
Như kim tuần sơn khách sở chiêm cư đích tàn phá giới vực yên diệt, đại biểu trứ vương trường sinh dã đằng xuất thủ lai.
Nhược thị nhất chúng thế lực quyết định tiên châm đối tiên môn thôn, vương trường sinh tự nhiên bất hội tham dữ, thả bất luận tiên môn thôn nhạ bất khởi, bất tưởng dữ thánh cảnh cường giả tác đối, tựu thị dữ liễu diệp chi gian đích quan hệ, vương trường sinh dã tố bất xuất uy bức tiên môn thôn na dạng đích sự tình.
Giá ta niên, đắc đáo quá tiên môn thôn đa thứ bang trợ, giá phân ân tình, vương trường sinh nhất trực đô ký trứ.
Đương nhiên, dã bất hội xuất thủ khứ bang trợ tiên môn thôn, nhân vi giá thứ mưu hoa, bổn tựu thị vi liễu thôi động tiên lộ tranh phong đích tiến độ, tuyệt đối bất khả năng nhân vi tiên môn thôn tựu phóng khí kế hoa.
Canh hà huống, dĩ tiên môn thôn đích thật lực, căn bổn tựu bất nhu yếu tự kỷ bang trợ!
Nhược thị tiên môn thôn bất tưởng thủ trụ tàn phá giới vực, chỉ nhu yếu đại thủ nhất huy, yên diệt giới vực tiện khả, khả nhược thị tiên môn thôn tưởng yếu chiêm trứ tàn phá giới vực, bất tưởng nhượng xuất lai, đô bất nhu yếu tiên môn thôn phổ thông thôn dân động thủ, chỉ nhu yếu uy thiên đạo nhân trạm tại na lí, tựu một hữu nhân cảm động.
Na khả thị thánh cảnh cường giả, như kim đích vô thượng đại giáo khả chiêu nhạ bất khởi!
Bất khả phủ nhận, vô thượng đại giáo đích xác thị thiên địa gian tối đỉnh tiêm đích tồn tại, tịnh thả năng cú tồn lưu đáo hiện giai đoạn đích vô thượng đại giáo, thế lực canh thị cường đại, khả tại thánh cảnh cường giả diện tiền, y cựu bất cú khán.
Nhược thị nhất chúng thế lực đả toán tiên châm đối thần tộc, na vương trường sinh tựu chỉ năng đối thần tộc thuyết nhất thanh đối bất khởi liễu...
Châm đối thần tộc giá chủng sự tình, vương trường sinh khẳng định bất hội thác quá!
Nhược thị thần tộc cường lực phản kháng, vương trường sinh bất giới ý hiên khởi đại chiến, tiên bả thần tộc thích xuất cục tái thuyết.
Tại tranh đoạt tiên lộ tối chung cơ duyên giá kiện sự thượng, thần võ tú tuyệt đối thị uy hiếp tối đại đích đối thủ chi nhất, nhược thị hữu bả thần võ tú thích xuất cục đích cơ hội, đáo liễu hiện tại đích giai đoạn, vương trường sinh tuyệt đối bất hội khách khí.
“Thần tộc!”
Vân thiên thánh địa lĩnh đầu tiên hiền khai khẩu thuyết đạo: “Tiên môn thôn thái quá thần bí, tạm thời bất tưởng chiêu nhạ, nhi thần tộc hòa thần quốc liên thủ, dã bất khả năng thị ngã môn đích đối thủ!”
“Chỉ nhu yếu dụng đồng dạng đích phương thức uy bức nhất phiên, thần tộc dã chỉ năng phóng khí tự kỷ sở chiêm cư đích tàn phá giới vực!”
Nhất chúng thế lực dã bất sỏa, tri đạo vương trường sinh dữ tiên môn thôn quan hệ hảo, nhược thị tiên đối phó tiên môn thôn, bất chỉ thị vương trường sinh bất hội xuất thủ, tựu liên cửu u thành nhất hệ đích thế lực, đô chỉ hội tuyển trạch tác bích thượng quan.
Tựu tượng đối đối tuần sơn khách đích thời hầu, bất chỉ thị hoàng tuyền cổ đạo na dạng đích thế lực một hữu lộ diện, tựu liên dữ vương trường sinh giao hảo đích thượng dương nhất mạch hòa thiên kiếm sơn, dã một hữu xuất thủ.
Hoàn bất như tiên đối phó thần tộc, đương thần tộc sở chiêm cư đích tàn phá giới vực bị phá phôi chi hậu, chỉ thặng hạ tiên môn thôn, giới thời, kỳ dư thế lực huề đại thế áp bách, tức tiện một hữu cửu u thành nhất hệ đích thế lực, dã năng cú nhượng tiên môn thôn đê đầu.
Tại nhất chúng thế lực khán lai, tiên môn thôn tái thần bí, tái cường đại, dã bất chí vu năng cú dữ thặng hạ thế lực liên thủ tương đề tịnh luận ba?
Chân yếu thị như thử, na tiên lộ tranh phong dã một hữu tất yếu kế tục chinh phạt hạ khứ, bả tiên lộ tối chung cơ duyên nhượng cấp tiên môn thôn tức khả.
“Kí nhiên như thử, na ngã tựu nhất khởi khứ khán khán nhiệt nháo...”
Vương trường sinh vi tiếu thuyết đạo: “Dĩ tuần sơn khách đích thật lực, năng cú trùng kích nhất phiên thần tộc, đảo dã bất thất vi nhất kiện thú sự!”
Thuyết trứ, vương trường sinh tiện đái trứ tuần sơn khách đích cường giả, cân trứ kỳ dư thế lực, nhất khởi triều trứ thần tộc sở chiêm cư đích tàn phá giới vực cản khứ.
Chính đương nhất chúng thế lực hoàn vị cản đáo thần tộc sở chiêm cư đích giới vực chi thời, đột nhiên tựu thính đáo nhất đạo cự đại đích oanh minh chi thanh, tòng lánh ngoại nhất cá phương hướng truyện lai.
Đối vu giá đạo thanh âm, sở hữu cường giả đô bất mạch sinh!
Đạo tôn điên phong chi uy, tái gia thượng giới vực yên diệt đích động tĩnh!
Như kim chỉnh cá đệ ngũ trọng kết giới đương trung, chỉ thặng hạ lưỡng xử giới vực hoàn một hữu yên diệt, khả uy thế kích đãng nhi lai đích phương hướng, tịnh phi đại gia chính cản vãng đích thần tộc phương hướng.
“Tiên môn thôn?”
Đương sở hữu cường giả, triều trứ uy thế truyện lai đích phương hướng, đầu khứ sá dị đích mục quang, khán thanh cụ thể tình huống đích thời hầu, đô lộ xuất sá dị đích thần sắc.
Nhân vi cương tài uy thế kích đãng đích phương hướng, chính thị tiên môn thôn sở chiêm cư đích giới vực phương hướng.