: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Thanh giác thần thần
Tác hân hân trào phúng đạo: “Ngã bất tranh khí? Yếu thị ngã chân đích thị nhĩ nữ nhi, ngã giá bất tựu thị tượng nhĩ mạ? Nhĩ đô thị nhất cá tài xuất ngục đích nhân, giá bối tử dã một hữu dưỡng quá ngã, nhĩ hữu thập ma tư cách tại giá lí giáo huấn ngã?”
Tạ hạo hống đạo: “Ngã thị nhĩ thân sinh phụ thân, ngã tựu hữu tư cách giáo huấn nhĩ!”
Tác hân hân lãnh tiếu đạo: “Thân sinh phụ thân? Nhĩ đích sở tác sở vi, phối mạ!”
“Nhĩ!” Tạ hạo khí hồng liễu nhãn tình, giá cá nghiệt nữ tại hào môn trường đại, tì khí dã thị đại tiểu tỷ tì khí!
Lão cảnh sát đạo: “Hảo liễu, thoại thuyết cú liễu, tẩu liễu.”
Cảnh sát môn tiện đái trứ tác hân hân tẩu liễu.
Tạ hạo hòa trần diễm một bạn pháp, chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ đương tác đề khoản cơ đích nhân tẩu liễu.
Tha môn tài xuất ngục, tối phạ đích tựu thị cảnh sát liễu, khả bất cảm cân quá khứ.
Nhất niên khinh cảnh sát đạo: “Các vị, ngã môn yếu điều tra giá lí, hoàn thỉnh nhĩ môn tiên di bộ.”
Xuất liễu giá chủng sự, quân hồi tửu điếm đích phụ trách nhân chỉ năng tương tha môn tòng giá biên đích a khu vực, hoán đáo cách bích đích b khu vực, đô thị tại đỉnh lâu, nhi thả bố trí hòa giá biên dã đô nhất dạng.
Phụ trách nhân thử thời khánh hạnh cực liễu, nan quái thượng diện yếu tha bố trí lưỡng cá nhất mô nhất dạng đích địa phương, cổ kế tựu thị dự liêu đáo liễu kim thiên hữu nhân hội nháo sự.
Tạ hạo hòa trần diễm cương tưởng cân trứ quá khứ, sở viêm diệp đột nhiên lan trụ liễu tha môn, “Nhĩ môn quá lai tố thập ma?”
Tạ hạo thiểm trứ kiểm đạo: “Tiên sinh, nhĩ thuyết nhượng ngã môn cân nhĩ lai, tựu khả dĩ trảo đáo ngã môn nữ nhi. Ngã môn hoàn dĩ vi hữu tiền tài cân trứ nhĩ đích, hiện tại ngã nữ nhi bị trảo liễu, ngã hòa lão bà hựu một tiền dụng liễu, nhĩ thị bất thị cai bổ thường ngã môn?”
Trần diễm đạo: “Đối a, ngã môn giá ma phối hợp nhĩ, tựu toán thị tân khổ phí, nhĩ dã ứng cai cấp nhất điểm ba.”
Thuyết hoàn tha tiều liễu nhất nhãn giá lí, “Nhĩ môn kim thiên ứng cai thị tại yến khách ba? Yếu bất tựu nhượng ngã môn đại cật nhất đốn, ngã môn ngận cửu đô một cật quá hảo đông tây liễu, giá lí đích đông tây khẳng định đặc biệt hảo cật. Nhiên hậu nhĩ tái cấp ngã môn nhị thập vạn, ngã môn nã đáo tiền tựu tẩu, bảo chứng bất tái đả nhiễu nhĩ.”
Sở viêm diệp: “Tưởng tại giá lí cật phạn? Tố mộng!”
Thoại âm nhất lạc, tứ cá bảo an tiện tương tha môn giá xuất khứ liễu.
Tạ hạo hòa trần diễm ngận khoái bị cản xuất liễu tửu điếm.
Nhị nhân tuy nhiên bất tình nguyện, đãn khán đáo na ta hung thần ác sát đích bảo an, dã chỉ năng tạm thời tiên ly khai.
Tẩu liễu ngũ bách mễ hậu, trần diễm khổ trứ kiểm đạo: “Giá khả cai chẩm ma bạn a? Ngã môn nan đạo dĩ hậu tựu một y kháo liễu mạ?”
Tạ hạo dã biệt trứ nhất đỗ tử đích khí, na ta hữu tiền nhân, tựu hội trượng thế khi nhân, “Nhĩ vấn ngã, ngã chẩm ma tri đạo? Bổn lai dĩ vi na hài tử hiện tại thị hữu tiền nhân gia đích hài tử, dĩ hậu khẳng định hội đối thân vi tha thân sinh phụ mẫu đích ngã môn hảo, một tưởng đáo tha cư nhiên dã tẩu hòa ngã môn đồng dạng đích lộ.”
Trần diễm bị đỗi liễu, dã sinh khí liễu, “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ, đô thuyết nữ nhi tượng phụ thân, tha tựu thị tượng nhĩ, sở dĩ tài khả dĩ tố xuất na chủng sự.”
Tạ hạo trứu mi: “Nhĩ cư nhiên toàn đô quái đáo liễu ngã đích thân thượng? Tha nan đạo bất thị nhĩ sinh đích mạ? Tha tựu thị tượng nhĩ giá cá mụ!”
“Nhĩ thuyết thập ma?” Trần diễm khí kết, thượng tiền tựu thân thủ trảo tạ hạo đích kiểm.
Tạ hạo nhất cá đại nam nhân, đại đình quảng chúng chi hạ bị nữ nữ nhân khi phụ liễu, giác đắc kiểm thượng quải bất trụ, sĩ thủ tựu khai thủy ẩu đả trần diễm.
Tương nhân đả đảo tại địa hậu, tha hoàn bất giác đắc giải khí, đối trứ trần diễm ngoan thích.
Nhất biên thích hoàn nhất biên đạo: “Nhượng nhĩ đả ngã, xú nữ nhân, ngã đích diện tử tựu na ma bất trị tiền mạ? Ngã thích tử nhĩ, thích tử nhĩ.”
Hữu lộ nhân khán đáo giá biên đích tình huống, thượng tiền trở lan đích trở lan, báo cảnh đích báo cảnh.
Hạnh nhi bất viễn xử tựu thị phái xuất sở, một nhất hội nhi tựu hữu cảnh sát quá lai, tương tha môn đái tẩu liễu.
Sở hữu khách nhân ngận khoái lai đáo b khu yến hội thính.
Kinh lý dã đái trứ an bảo chủ quản lai đáo kiều ngưng huân diện tiền, trịnh trọng đạo: “Kiều tiểu tỷ, bão khiểm, đô thị ngã môn an bảo nhân viên đích sơ hốt, sở dĩ tài nhượng nhĩ ngộ đáo liễu nguy hiểm.”
An bảo chủ quản dã cúc cung trí khiểm.
Kiều ngưng huân tiếu trứ đạo: “Một sự, cương tài sự phát đột nhiên, nhĩ môn dã thị phòng bất thắng phòng, phóng tâm ba, ngã bất hội truy cứu, nhĩ môn dã biệt thái tại ý, thiên vạn biệt cấp na ta an bảo nhân viên trừng phạt, phủ tắc ngã hội đầu tố.”
Nhị nhân tùng liễu nhất khẩu khí, thuyết liễu kỉ cú cảm tạ đích thoại, tiện bất chiêm dụng tha đích thời gian, khoái tốc ly khai liễu.
Nhan gia hi vấn: “Sở viêm diệp, cương tài nhĩ thuyết tác thị đích danh thanh bất hội bị ảnh hưởng, giá cú thoại thị thập ma ý tư?”
Kỳ tha nhân đích mục quang dã đô tụ tập tại liễu sở viêm diệp đích thân thượng.
Sở viêm diệp tiếu đạo: “Na thị nhân vi hòa tác đổng sự trường hữu huyết duyên đích nhất cá hài tử, tại mặc mặc địa vi tác thị tăng quang a.”
Sở hữu nhân nhất lăng.
Tác kinh võ cố bất đắc vấn tha vi thập ma tri đạo giá kiện sự, trứ cấp đạo: “Nhĩ tri đạo na cá hài tử tại na lí?”
Sở viêm diệp: “Tri đạo, tha dã thị nhĩ môn nhận thức đích nhân, nhi thả tha hiện tại dĩ kinh tại giá lí liễu.”
Nhân quần hựu khai thủy nghị luận.
“Một thính thuyết quá tác gia hoàn hữu nhất cá hài tử tại ngoại diện a?”
“Ngã cương tài dã tưởng vấn, tác thị đương gia nhân trừ liễu đệ nhất nhậm thê tử dĩ ngoại, một hữu tái thú thê a.”
“Nan đạo thị đương gia nhân đích tư sinh tử?”
“Khả năng thị ba, yếu bất nhiên ngã dã tưởng bất đáo biệt đích khả năng liễu.”
“Nhân cư nhiên dĩ kinh tại giá lí liễu? Na hội thị thùy?”
“Bất tri đạo.”
Tác kinh võ vấn: “Na cá nhân thị thùy?”
Sở viêm diệp chuyển đầu khán hướng kiều ngưng huân, “Tựu thị tha.”
Kiều ngưng huân khán liễu khán tả hữu, hựu khán liễu khán tự kỷ thân hậu, sở hữu nhân đích thị tuyến hựu đô tập trung tại liễu tha đích thân thượng.
“Ân?” Kiều ngưng huân dụng thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Nhĩ thuyết đích nhân, thị ngã?”
Sở viêm diệp điểm đầu: “Một thác, tựu thị nhĩ, nhĩ tựu thị tác gia đích na cá nữ nhi, dã tựu thị tác hân hân nhất trực tưởng yếu trừ điệu đích na cá nhân.”
Sở hữu nhân đô chấn kinh liễu, kim thiên đích kinh thiên đại qua hoàn chân thị đa a.
Kiều ngưng huân cư nhiên thị tác gia đích nữ nhi?
Tác hân hân chi tiền nhất trực thị bá chiêm liễu tha đích thân phân mạ?
Nan đạo tác hân hân yếu sát tha, kỳ trung nhất cá nguyên nhân thị, hoài nghi tha tài thị tự kỷ dưỡng phụ đích thân nữ nhi?
Cẩu huyết, chân cẩu huyết!
Kiều ngưng huân ninh mi, hòa tha hữu huyết duyên quan hệ đích nhân, hoàn hữu tha bổn nhân đích sự ngận đa đô thị toán bất xuất lai đích.
Chi tiền tha toán bất xuất na cá hài tử tại na lí đích nguyên nhân, tha hoàn dĩ vi thị tha học nghệ bất tinh, linh lực bất túc.
Cư nhiên thị nhân vi na cá hài tử tựu thị tha bổn nhân đích duyên cố mạ?
Tạc thiên vãn thượng, sở viêm diệp hòa tha thuyết, yếu thị tha tố liễu nhất kiện khả dĩ nhượng tha sinh hoạt sản sinh phiên thiên phúc địa biến hóa đích sự, hội bất hội hận tha.
Tha thuyết, chỉ yếu bất thương hại tha đích gia nhân hòa bằng hữu, tha bất hội hận.
Sở viêm diệp đương thời thuyết, thị đối tha hữu hảo xử đích sự, tịnh thả vấn tha nguyện bất nguyện ý bị biệt nhân tri hiểu.
Tha na cá thời hầu giác đắc, sở viêm diệp khẳng định thị bất hội hại tha đích, sở dĩ tựu đáp ứng liễu.
Sở dĩ sở viêm diệp thuyết đích tựu thị giá kiện sự?
Bất đối, yếu thị tha chân đích hòa tác kinh võ hữu huyết duyên quan hệ, na ma tiền thế tác hân hân sát tha hòa tha mụ mụ đích nguyên nhân, dã thị nhân vi tri đạo liễu tha đích thân phân, bất tưởng tha hồi đáo tác thị, thưởng tác thị đích tài sản?
Bất hội ba?
Tha hòa tha mụ mụ tựu nhân vi giá cá nguyên nhân, tiền thế tang liễu mệnh?