: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Thanh giác thần thần
Canh tân thời gian: 24011510:49
“Ngã nguyện ý.” Trần đa đa một tế tưởng tựu đáp ứng liễu, nhãn khuông dã hồng liễu, “Ngã ngận nguyện ý, ngã tòng lai một hữu tưởng quá, ngã hữu nhất thiên khả dĩ bãi thoát trần đại bảo, ngã thảo yếm tha, ngã hận tử tha liễu, tha tựu thị nhất cá tường gian phạm, yếu bất thị vi liễu dưỡng đại ngã đích gia gia nãi nãi, ngã tài bất hội cân tha!”
“Tha hiện tại dã hữu liễu hài tử, ngã tựu một dụng liễu, tha bổn lai tựu tưởng yếu hòa ngã ly hôn, ngã dã một thập ma xá bất đắc đích liễu.”
Đồng trân kỳ nhất hỉ: “Hảo, ly hôn hậu, nhĩ hòa tha môn tựu triệt để một hữu quan hệ, dĩ hậu cân trứ ngã, ngã hội nhượng tha môn hậu hối na ma đối nhĩ.”
“Ân.”
Kiều ngưng huân đột nhiên khai khẩu: “Kỳ thật nhĩ yếu thị tưởng yếu truy cứu tha tường gian tội, dã thị khả dĩ đích.”
Trần đa đa nhất lăng: “Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã…… Ngã bị tha tường gian liễu?”
Tha cương tài chỉ thuyết liễu trần đại bảo thị tường gian phạm, một thuyết tha tường gian liễu thùy a.
Kiều ngưng huân hòa thiện địa tiếu liễu, “Ngã hội toán mệnh, dã chính thị nhân vi ngã, tài năng trảo đáo nhĩ, ngã khả dĩ ngận phụ trách nhậm đích cáo tố nhĩ, yếu thị nhĩ mẫu thân một hữu nhận thức ngã, kim thiên một hữu trảo đáo nhĩ, nhĩ kim thiên xác thật thị hội nhân vi sát liễu trần đại bảo nhi nhập ngục, xuất ngục chi hậu vô xử khả khứ, đống tử nhai đầu.”
Trần đa đa mãn kiểm khủng cụ.
Đồng trân kỳ phách liễu phách nữ nhi đích bối, vấn: “Kiều tiểu tỷ, sự tình đô quá khứ nhất niên đa đích thời gian liễu, tựu toán ngã môn tưởng yếu cáo, khủng phạ dã một chứng cư, bất năng nã tha chẩm ma dạng.”
Tác kinh văn văn ngôn, dã nhất kiểm ưu sầu địa khán trứ kiều ngưng huân.
Kiều ngưng huân nhất kiểm tự tín: “Một sự, ngã hữu bạn pháp khả dĩ lộng đáo chứng cư, chỉ yếu nhĩ môn nguyện ý cáo, ngã tựu khả dĩ cấp nhĩ môn chứng cư.”
Trần đa đa điểm đầu: “Hảo, nhượng…… Nhượng ngã khảo lự nhất hạ ba.”
Trần đại bảo tất cánh thị dưỡng đại tha đích gia gia nãi nãi duy nhất đích tôn tử, mạo nhiên cáo tha, tha khẳng định hội bị thuyết thành vong ân phụ nghĩa.
Một nhất hội nhi trần đại bảo tiện khai trứ tá lai đích diện bao xa quá lai liễu.
Khán đáo nhãn tiền đích cư nhiên toàn đô thị hào xa, tâm tri trần đa đa giá thứ đắc tội đích thị chân chính đích hữu tiền nhân, canh thị khánh hạnh tự kỷ mã thượng tựu yếu ly hôn liễu.
Giá ta hữu tiền nhân khả bất thị hảo nhạ đích, đáo thời hầu tha bất cận yếu khuynh gia đãng sản, hoàn hội liên luy tự kỷ đích hài tử.
Tác kinh văn đam tâm trần đại bảo trung đồ đào bào, nhượng tha bài tại đệ nhị lượng, nhượng bảo phiêu môn đô cân tại hậu diện.
Thôn trường dã tính trần, kim thiên dã cân quá lai liễu.
Trần thôn trường tọa tại xa thượng, khán trứ tiền diện đích hào xa, cảm giác hữu ta bất đối kính, “Na ta nhân chân đích thị tiền đa đa đích trái chủ mạ?”
“Thị a.” Trần đại bảo ngữ khí cực kỳ khánh hạnh, “Tha khả khiếm liễu nhất cá ức a, ngã tảo tựu tưởng yếu ly hôn liễu, hạnh hảo na ta nhân đáp ứng, phủ tắc nhượng ngã cấp trần đa đa na tiện nhân hoàn, ngã hoàn bất như tử liễu toán liễu.”
Trần thôn trường trứu mi đạo: “Đãn thị ngã tổng cảm giác hữu ta bất đối kính, na ta nhân cấp ngã đích cảm giác, tựu tượng thị cố ý lai nhượng nhĩ hòa trần đa đa ly hôn đích nhất dạng.”
Trần đại bảo bất dĩ vi ý đạo: “Biệt đa tưởng liễu, na ta nhân trừ liễu thị trái chủ, hoàn năng thị thập ma nhân? Trần đa đa giá nhất niên lai nhất trực tại ngã diện tiền, tẩu na lí đô hữu ngã khán trứ, tựu toán một ngã, dã nhất trực đãi tại thôn tử lí, đãi tại thôn tử lí nhân đích nhãn bì tử để hạ, một kiến quá dã một thính thuyết quá tha tiếp xúc thập ma ngoại nhân.”
“Nhi thả ngã bổn lai tựu tưởng ly hôn, hiện tại chính hảo như ngã đích nguyện.”
Trần thôn trường thán tức: “Thuyết đích dã thị, hi vọng thị ngã đa tưởng liễu.”
Hứa cửu chi hậu, xa đội đình tại liễu dân chính cục môn hậu.
Trần đại bảo khán trứ trần đa đa tòng hào xa thượng hạ lai, đột nhiên tật đố trần đa đa liễu.
Tưởng trứ, tha tiện tẩu thượng tiền khứ, khán liễu khán hào xa, hựu chuyển đầu khán trứ tác kinh văn, nhất kiểm tham lam địa khai khẩu: “Giá vị tiên sinh, ngã gia lí cùng, hoàn tòng lai một hữu tọa quá giá ma hảo đích hào xa, bất như nhượng ngã dã tọa nhất hạ ba, ngã tựu thượng xa tọa ngũ phân chung, khả dĩ mạ?”
Tha chỉ yếu tọa thượng khứ liễu, dĩ hậu tựu khả dĩ hòa thôn tử lí đích na ta nam đích xuy ngưu liễu.
Tha dã thị tọa quá hào xa đích nhân liễu.
Tác kinh văn dã một trực tiếp cự tuyệt, dương mi đạo: “Khả dĩ a, mã thượng khứ bạn thủ tục, biệt đam các ngã đích thời gian, yếu thị thời gian phú dư, ngã khả dĩ nhượng nhĩ tọa, biệt thuyết ngũ phân chung, tựu toán thị nhượng nhĩ khai nhất quyển, đô khả dĩ.”
Trần đại bảo nhãn tiền nhất lượng, lập khắc bách bất cập đãi địa vãng dân chính cục đại môn tẩu khứ.
Vị miễn trần đại bảo hoài nghi, đồng trân kỳ tạm thời một hữu quá khứ.
Trần thôn trường tọa tại diện bao xa đích phó giá, việt tưởng việt giác đắc kim thiên đích sự hữu cổ quái, đãn thị tha khước nhất thời tưởng bất xuất, đáo để thị na lí hữu vấn đề.
Kim thiên dân chính cục ly hôn đích nhân ngận thiếu, bất đáo nhị thập phân chung, nhị nhân tựu xuất lai liễu.
Trần đại bảo khán trứ ly hôn chứng, đắc ý địa tiếu đạo: “Trần đa đa, nhĩ giá cá khí phụ, dĩ hậu biệt thuyết ngã thị nhĩ tiền phu, ngã hiềm đâu kiểm, hạnh hảo ngã môn một hữu hài tử, phủ tắc hài tử đô hội bị nhĩ liên luy, nhất cá ức đích khiếm trái, nhĩ dĩ hậu tựu luy tử luy hoạt địa khứ hoàn ba!”
Tác kinh văn thiêu liễu thiêu mi: “Tha đả phá đích thị ngã đích hoa bình, tuy nhiên hiện tại trảo đáo nhân liễu, đãn thị ngã hiện tại bất đả toán nhượng tha hoàn liễu.”
Hoa bình bị đả phá, xác thật thị hữu giá nhất hồi sự.
Đãn thị đương thời tha thính đáo điều tra đích nhân thuyết, đả phá hoa bình đích nhân thị thập hoang nhân dưỡng đại đích cô nhi, tha tựu một truy cứu liễu.
Một tưởng đáo kim thiên đảo thị phái thượng dụng tràng liễu.
Trần đại bảo nhất lăng: “Nhất cá ức a? Nhĩ thuyết bất nhượng tha hoàn tựu bất nhượng tha hoàn liễu?”
Tác kinh văn: “Thị a, yếu thị nhĩ môn một ly hôn, ngã xác thật thị hội nhượng nhĩ môn hoàn, chứng cư ngã dã bảo tồn trứ, dã hữu giam khống lục tượng, đãn thị nhĩ môn ly hôn liễu, dã tựu bất nhu yếu liễu.”
Trần đại bảo giảo nha thiết xỉ địa vấn: “Vi thập ma?”
Tác kinh văn tiếu trứ đạo: “Hoàn năng vi thập ma? Nhân vi trần đa đa thị ngã hảo bằng hữu đích nữ nhi, khu khu nhất cá ức nhi dĩ, ngã chẩm ma khả năng nhượng ngã hảo bằng hữu đích nữ nhi hoàn a!”
“Thập ma! Hảo bằng hữu đích nữ nhi?” Trần đại bảo chấn kinh địa khán trứ trần đa đa.
Đồng trân kỳ đột nhiên ác trụ liễu trần đa đa đích thủ, lãnh thanh đạo: “Nhĩ một thính thác, ngã tựu thị trần đa đa đích thân sinh mẫu thân.”
Trần thôn trường vô nại địa bế liễu bế nhãn, hống đạo: “Trần đại bảo, ngã cương tài tựu thuyết liễu sự tình bất đối kính, nhĩ bất tương tín, hiện tại hảo liễu.”
Bả tài thần đô cản xuất khứ liễu.
Trần đa đa đích thân sinh mẫu thân nhất khán tựu tri đạo thị hữu tiền nhân, hữu giá ma nhất cá hữu tiền nhạc mẫu, dĩ hậu thập ma hảo nhật tử một hữu? Thập ma hào xa một hữu?
Chân thị xuẩn hóa nhất cá.
“Nhĩ…… Nhĩ môn.” Trần đại bảo kinh ngạc đạo: “Nhĩ môn thị cố ý phiến ngã ly hôn đích?”
Kiều ngưng huân đạm tiếu đạo: “Thập ma cố ý a, biệt thuyết đích na ma nan thính. Nhĩ yếu thị bất đáp ứng ly hôn, ngã môn thị chân đích hội yếu cầu nhĩ môn phu thê hoàn nhất cá ức.”
Trần đại bảo tưởng đáo chủy đích áp tử đô phi liễu, giảo nha thiết xỉ đạo: “Nhĩ môn tựu thị cố ý phiến ngã đích, ngã yếu khứ cáo nhĩ môn.”
Đồng trân kỳ lãnh thanh đạo: “Nhĩ khứ a, nhĩ tựu toán thị bất khứ, ngã môn dã hội cáo nhĩ tường gian tội. Biệt dĩ vi nhĩ khi phụ ngã nữ nhi, nhất gia tam khẩu đạo đức bảng giá ngã nữ nhi giá cấp nhĩ đích sự ngã tựu hội giá ma toán liễu, ngã yếu nhĩ tọa lao, ngã yếu nhĩ phó xuất đại giới!”