Thu thiên, ngân hải ngận mỹ.
Nhai thượng ngẫu nhĩ năng khán đáo quả thụ quải trứ quả tử, nhất phúc phong thu đích họa diện.
Ngân hải lai liễu ngận đa đích nhân, đằng cử đô lai liễu. Canh đa lão ngoại lai liễu.
Đại gia đô thể diện, các chủng phong tình, nhượng nhai thượng canh mỹ lệ, nhất bộ nhất cảnh.
Na lưỡng cá bãi than đích hữu điểm dữ chúng bất đồng. Chu vi tụ tập liễu ngận đa đích nhân, hữu nhân nhận thức tha môn.
Nữ đích khiếu lý mang, võng hồng, hoặc giả thuyết huyền học võng hồng, đối vu tha đích năng lực hữu nhân thuyết lệ hại hữu nhân thuyết bất lệ hại. Đãn nhân trường đắc đĩnh bất thác, chân nhân dã năng khán. Thân thượng xuyên trứ phiêu lượng đích cổ trang, vị nhi tựu hữu liễu.
Nam đích khiếu chương hiển, tam tuyến minh tinh, bỉ khởi thập bát tuyến yếu cường đa liễu. Tha giá nhân bất ái sao tác, tuy nhiên trường đắc soái hoàn hữu huyền học thiên phú, đãn tha tựu một tứ xử khứ thuyết. Hiện tại lập huyền học nhân thiết đích bất thiếu, hoặc giả các chủng thặng. Bỉ như khứ tự miếu, dữ mỗ mỗ đại sư hợp ảnh.
Tượng chương hiển giá ma thanh thuần bất tố tác đích, tựu thị nhất cổ thanh lưu. Tha phấn ti dã đặc biệt hỉ hoan giá nhất điểm.
Một tưởng đáo chương hiển hòa lý mang nhất khối tại ngân hải bãi khởi liễu than, năng tại giá nhi kiến đáo tha môn đích phấn ti phi thường đích kích động!
Nhất quần phấn ti vi trứ tha môn hợp ảnh, kích động đích bất hành.
Hữu nhân vấn đạo: “Nhĩ môn thị chẩm ma nhận thức đích?”
Lý mang bỉ giác cao lãnh, hòa tự kỷ phấn ti thuyết đạo: “Tùy tiện nhận thức đích.”
Phấn ti bất tại ý, mang vấn đạo: “Năng cấp ngã toán nhất quái mạ?”
Lý mang bãi than tựu thị toán quái, ngận tự tín đích thuyết đạo: “Tưởng toán thập ma?”
Phấn ti dũ phát kích động, kiền thành, tiên thượng nhất ba thải hồng thí: “Hữu ta nhân hoàn tổng thị hoài nghi, ngã hiện tại thị thân nhãn sở kiến! Lý mang lệ hại chẩm ma liễu? Nan đạo chỉ chuẩn biệt nhân lệ hại? Lý mang tựu thị trụy điếu đích! Bất thị mỗi cá nhân đô yếu thuyết tự kỷ lệ hại! Nhĩ tiên bang ngã toán cảm tình.”
Biên thượng nhất cá nữ đích yếu tiếu tử, lãnh tiếu đạo: “Đâu nhân hiện nhãn! Minh minh thị học đại sư hòa bùi vân bãi than, nhất quần thác nhi, hoàn cảm tùy tiện đích thải đại sư! Bất tri đạo đại sư tố liễu thập ma, hào vô kính ý thị ba? Dĩ vi một hữu phản phệ, quách gia bất quản thị ba? Giá cá thời hầu tại ngân hải hắc đại sư, đô thị cư tâm phả trắc! Đô cai tử!”
Nhất quần phấn ti nộ đích vi liễu na nữ đích.
Hữu phấn ti hiêu trương đích hống đạo: “Bất tưởng khán nhĩ khả dĩ bất khán! Ngân hải thị nhĩ đích mạ?”
Hựu nhất cá nam đích hống đạo: “Bùi vân bất thị sao tác mạ?”
Hựu nhất cá nữ đích bất tiết đích thuyết đạo: “Thùy bất tri đạo đô thị sao tác xuất lai đích? Trang thần lộng quỷ hồ lộng thùy?”
Lý mang trứu trứ mi ngận hữu uy nghiêm đích hảm đạo: “Đô biệt thuyết liễu, yếu toán tựu toán. Bất toán đích thỉnh an tĩnh, biệt đả nhiễu biệt nhân.”
Tha đích phấn ti đắc ý liễu.
Kỳ tha nhân một tiêu đình, nhất quần nhân chỉ trứ lý mang trực mạ.
Hoàn hữu chỉ trứ chương hiển mạ đích: “Thập ma ngoạn ý nhi? Hi lạn đích diễn kỹ hoàn tưởng hòa bùi vân bỉ? Nhĩ bối cảnh lệ hại thị ba? Ngân hải thị quốc nội đích! Yếu nhận đa tiên cổn đáo quốc ngoại khứ!”
Hữu nhân mang vấn đạo: “Tha thị quốc ngoại đích cẩu?”
Nhất cá tiểu hỏa chỉ trứ chương hiển đầu đái thuyết đạo: “Khán thanh sở điểm, giá thị mân côi quốc trích hoa nhạc đội đích phấn ti chuyên dụng đích, nhất bàn nhân ngộ dụng đô bất thái khả năng, hà huống thị nghệ nhân, đặc địa tọa tại nhai đầu đích. Tha tựu toán quỵ giá nhi khái đầu nhận thác đô một kỉ cá nhân tín.”
Lý mang đích phấn ti hòa chương hiển đích phấn ti dĩ nhiên đại nộ, bạo phát liễu trùng đột.
Đằng cử khán trứ, tựu thị nhất tràng đại hỗn chiến.
Cảm tại giá nhi hỗn chiến đích tựu thị hỗn trướng, yếu bả quốc nội biến thành mân côi quốc? Lộ nhân bỉ phấn ti thác nhi canh đa, tương lý mang hòa chương hiển đô án tại địa thượng. Tuy nhiên hữu bất thiếu bào đáo ngân hải hữu trứ các chủng mục đích, giá dã đĩnh hảo.
Bả bãi than đích thu thập liễu, nhai thượng thanh tĩnh liễu. Cảnh sát quá lai tỉnh liễu bất thiếu đích sự nhi. Thật tại thị lai ngân hải đích nhân đa, cảnh sát mang bất quá lai. Bất thiếu nhân lai bang mang, thật lực man cường đích.
Lý mang hòa chương hiển đô bị đái tẩu liễu. Nhai thượng y cựu hữu nhân tại nghị luận.
“Chương hiển bối cảnh thị hữu ta vấn đề, hảo tượng hòa đảo thượng hữu quan.”
“Lý mang thị tự kỷ học hội đích, đãn chi hậu lộ tựu oai liễu.”
Hữu nhân trào phúng đạo: “Hội huyền học đích đa liễu, đương nhiên yếu trảo khẩn biến hiện. Hữu giá ma hảo đích cơ hội bất trảo trụ, đẳng trứ hậu hối?”
Hữu nhân sai trắc đạo: “Sở dĩ lý mang bị chương hiển trảo thượng liễu? Nhất hợp kế tựu lai thượng liễu?”
Hữu du khách thuyết đạo: “Giá chủng đích hảo tượng bất thiếu, hảo tượng đại sư hòa bùi vân chân thị sao tác đích liễu. Tuy nhiên trường não tử đích tri đạo bất thị, đãn thời gian trường liễu, bất thanh sở đích nhân hội canh đa.”
Hữu nhân bất minh bạch: “Thập ma ý tư ni?”
Minh bạch nhân bất thiếu, cấp giải hoặc: “Mân côi quốc tựu thị yếu phủ định quốc nội đích nhất thiết đông tây. Đại sư đích ảnh hưởng bất nhất bàn, đương nhiên yếu hủy điệu tha. Giá dạng đại sư lưu hạ đích tài phú, ngận đa sự tình đô hội bị phủ định.”
Hữu du khách phụ hòa đạo: “Đại sư lưu hạ đích đông tây thái đa liễu, mân côi quốc chỉ yếu nỗ lực, tựu năng toàn bộ mạt điệu.”
Đằng cử tưởng trứ, giá đối mân côi quốc hội bất hội bất thái hảo? Nhân vi tha tự kỷ yếu mạt điệu nhất ta, nhượng mân côi quốc bối oa dã bất thác?
Đằng cử tiên khứ khán điện ảnh. Hí đa.
Điện ảnh viện lí nhân bất thiếu. Bào đáo ngân hải lai khán điện ảnh hữu ta kỳ quái, ngân hải bổn địa nhân đại khái đô mang trứ.
Điện ảnh viện đĩnh bất thác đích, đằng cử trảo liễu cá vị trí tọa hạ lai, một cật bạo mễ hoa, hạp qua tử.
Tha bất hội hạp đích ảnh hưởng biệt nhân, biệt nhân đô bất hội chú ý đáo tha.
《 tiên mộng kỳ duyên 》 đệ nhất bộ, thị nhất cá nữ hài tại sơn lí, hòa đằng lệ hoa đĩnh tượng đích, đối trứ tiên cảnh nhất dạng đích sơn lí, thính trứ cổ lão đích cố sự, dạ lí mộng đáo liễu tiên cảnh.
Đối sơn lí đích mỹ hóa bất toán thác, hảo tượng đằng lệ hoa tựu thị tố liễu cá mộng nhiên hậu thập ma đô hội liễu.
Nữ chủ giác bái nhập tiên môn, chỉnh cá đô thị ngận mỹ, nhượng nhân năng khán hạ khứ.
Đằng cử hạp qua tử hạp đích tân tân hữu vị.
Biên thượng nhất đối tình lữ khán pháp bất đồng.
Nữ hài kỉ hồ nhẫn vô khả nhẫn: “Thái lạn liễu! Võng thượng bỉ giá tả đích hảo đích đa đắc thị!”
Nam bằng hữu hống nữ bằng hữu: “Hữu thập ma tả đích bỉ giác hảo đích?”
Nữ hài thuyết đạo: “Yếu thuyết hảo, thị nhất cá song nữ chủ đích. Hầu môn tiểu tỷ bị quốc sư toán xuất, mệnh trung hữu khuyết, sở dĩ hựu thu dưỡng liễu nhất cá. Lưỡng cá nữ hài tử nhất khối tu hành, bỉ nhất cá hảo khán đa liễu!”
Nam bằng hữu vấn đạo: “Hoàn tưởng nhượng đại sư hòa đằng thanh oánh tương thân tương ái?”
Nữ bằng hữu ứng đạo: “Đối đích. Giá tả đích xác thật bất thác, một phát hiện biệt đích vấn đề.”
Nam bằng hữu một hàng thanh.
Nữ bằng hữu cảm khái: “Giá loạn thất bát tao đích, nhượng nhân tưởng khán điểm đông tây đô bất hành.”
Nam bằng hữu nã trứ thủ cơ, điện ảnh đô bất khán liễu.
Nữ bằng hữu dã xoát thủ cơ, đê thanh thuyết đạo: “Cánh nhiên hữu nhân bả giá cá quái đáo đại sư đầu thượng, ảnh hưởng liễu tha môn đích tự do.”
Điện ảnh kết thúc liễu. Nam bằng hữu lạp trứ nữ bằng hữu ly khai. Chí vu mân côi quốc cảo sự tình, tưởng thượng thiên, hoàn hữu đích cảo.
Đằng cử dã ly khai điện ảnh viện.
Nhai thượng hựu nhất xuất đại hí, nhất quần nhân xuyên trứ y phục công nhiên chi trì mân côi quốc! Vi mân côi quốc ca công tụng đức!
Đằng cử khán liễu khán, phi thượng thiên.
Thiên đĩnh hảo đích, mân côi quốc na biên dã bất trành trứ quốc nội liễu, tha môn hoán liễu phương thức.
Mân côi quốc tảo tựu dung nhập liễu toàn thế giới, căn bổn bất nhu yếu đả. Bất chiến nhi khuất nhân chi binh? Thật tại thị cao!
Hữu nhân tổng kết đích, na nhi hữu loạn đô hòa mân côi quốc hữu quan, thị hữu kỉ phân đạo lý đích.
Đằng cử bất quản liễu, xuy trứ hải phong, trảo địa phương ngoạn. Mân côi quốc kim vãn hoàn khai party mạ? Hoàn hữu na cá thiên vương biểu diễn?