Văn nhu dã bất tri đạo giá cô nương hựu tại tưởng thập ma, tòng thụy tỉnh hậu tựu tọa tại sàng thượng, bỉ thượng thứ tại mỹ hảo thời quang tọa đích thời gian hoàn trường.
Nhược thị thuyết tín ngưỡng băng tháp đích thoại, thượng thứ nan đạo một hữu tháp hoàn?
Văn nhu thật tại vô kế khả thi, chỉ năng na lương khoái na lí tự kỷ ngốc trứ.
Hạ ngọ đích thời hầu, nhất trực thụy trứ đích hắc bào cô nương thụy tỉnh liễu.
Tiểu cô nương tòng ba khởi lai, nhu trứ nhãn tình: “A phù nam tỷ tỷ, ngã giá thị tại na lí ni?”
Nhất trực phát ngốc đích a phù nam chung vu hồi hồn nhi liễu, nữu đầu khán hướng hữu điểm sỏa khuyết đích tiểu cô nương mễ lạp, thân thủ nhu nhu mễ lạp đích đầu phát: “Giá thị tại ngã gia.”
Mễ lạp: “Ngã chẩm ma đáo nhĩ gia lạp? Ngã ba ba mụ mụ ni?”
A phù nam: “Ngã môn tạc vãn bất thị cân trứ tiên hiền môn cật phạn mạ? Hậu lai nhĩ hát túy liễu, ngã tựu đái trứ nhĩ tiên lai ngã gia lí.”
Mễ lạp hạ sàng xuyên thượng tự kỷ đích hài tử đạo: “Ngã yếu hồi gia khứ khán ba ba mụ mụ hòa đệ đệ.”
A phù nam: “Nhĩ ba ba mụ mụ hiện đáo tại đô một hữu trảo nhĩ, thuyết minh căn bổn bất tại hồ nhĩ.”
Mễ lạp lập khắc diêu đầu: “Chẩm ma hội ni? Tha môn đô thị ngã đích gia nhân, tha môn nhất định đam tâm phôi liễu, ngã yếu hồi khứ nhượng ba ba mụ mụ hòa đệ đệ bất yếu đam tâm.”
Mễ lạp thuyết hoàn khởi thân yếu tẩu, đãn thị cương tẩu nhất bộ tựu soa điểm điệt đảo, túc túy đích thân thể hoàn bất hiệp điều, tất cánh thị tài thập ngũ tuế đích tiểu cô nương, can tạng đích giải tửu công năng đô hoàn phát dục bất toàn, diêu diêu hoảng hoảng phù trụ liễu môn khuông.
A phù nam nhất bả phù trụ mễ lạp: “Ngã tống nhĩ hồi khứ ba.”
Mễ lạp điểm điểm đầu, nhượng a phù nam phù trứ tẩu liễu.
Lưỡng cá bình thời tại tố tuyên giảng nữ sử thời vô thoại bất đàm, hiện tại khước nhất ngữ bất phát, nhất lộ trầm mặc địa tẩu đáo liễu mễ lạp đích gia.
Mễ lạp tẩu tiến gia lí, cương hảo mụ mụ tòng ốc tử lí tẩu xuất lai.
Mụ mụ kiến đáo mễ lạp, hiển nhiên hữu ta ý ngoại: “Mễ lạp, nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?”
Mễ lạp: “Ngã đô nhất vãn thượng một hữu hồi gia liễu, nan đạo mụ mụ một hữu đam tâm ngã mạ?”
“Ngô……” Mụ mụ ngận hiển nhiên hữu ta dam giới, “Đương nhiên đam tâm, chỉ thị mụ mụ tri đạo nhĩ cân trứ tiên hiền thị bất hội hữu sự đích. Tiên hiền giá ma tảo tựu nhượng nhĩ môn hồi lai liễu mạ?”
Mễ lạp ngận sinh khí: “Mụ mụ, hiện tại dĩ kinh bất tảo liễu, dĩ kinh quá khứ nhất dạ hòa bán thiên liễu, ngã môn hồi lai hoàn tảo mạ?”
Mụ mụ chỉ hảo đạo: “Hảo ba hảo ba, hồi lai tựu hảo. Lai ốc tử lí ba, a phù nam dã tiến lai tọa tọa ba.”
A phù nam phù trứ mễ lạp tiến liễu ốc tử, mễ lạp đích mụ mụ toàn trình đô một hữu quá vấn mễ lạp vi thập ma hoàn nhu yếu a phù nam phù trứ.
Ốc tử lí, mễ lạp đích ba ba hòa đệ đệ chính tại cật phạn, kiến đáo mễ lạp hồi lai, ba ba một hữu thuyết thoại, đệ đệ lập khắc đạo: “Mễ lạp, nhĩ hữu cấp ngã đái hồi hảo đông tây mạ?”
Mễ lạp: “Ngã khứ na lí cấp nhĩ đái hảo đông tây?”
Đệ đệ khiếu nhượng: “Nhĩ cân trứ tiên hiền nhất định hữu ngận đa hảo đông tây, ngã đô khán kiến mễ quốc đại binh lai liễu, nhĩ dĩ kinh thị tiên hiền đích nhân liễu, hoàn bồi trứ mễ quốc đại binh thụy giác, tha môn chẩm ma hội bất cấp nhĩ hảo đông tây! Nhất định thị nhĩ tự kỷ tàng khởi lai liễu, bất khẳng cấp ngã!”
Mễ lạp tu phẫn địa tranh biện đạo: “Nhĩ hồ thuyết, ngã một hữu! Ngã một hữu bồi trứ mễ quốc đại binh thụy giác! Ngã môn chỉ thị cân trứ tiên hiền nhất khởi cật phạn!”
Đệ đệ lãnh tiếu: “Nhĩ một hữu bồi trứ mễ quốc đại binh thụy giác, vi thập ma hiện tại tài hồi lai? Tạc thiên tiên hiền hoàn phái nhân cấp ngã môn gia tống liễu lưỡng đại đại mễ hòa lưỡng dũng hoàng du, hoàn hữu xảo khắc lực, thuyết nhĩ vãn thượng bất hồi lai liễu, nhĩ yếu vi chân chủ hòa tiên hiền tố sự, bồi thị hảo khách nhân, chân chủ hội tương quang huy canh đa đích sái hướng ngã môn chân lý giáo, ngã môn tựu năng hoạch đắc canh đa đích sinh tồn tư nguyên!”