Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tác giả: Hà lưu chi uông
Tô mộc vân.
Nhất thính đáo giá danh tự, phương nguyên xu tựu tưởng khởi tiền thiên tại nghênh tiên tửu hội thượng, kiến đáo đích na vị phiêu lượng tiền bối.
Tô mộc vân diện như xuân nguyệt, phu như ngưng chi, thân tư phong du, đoan trang nhi bất thất vũ mị, tuyệt đối thị nữ tu sĩ trung bất khả đa kiến đích mỹ nhân.
Nhược thị tầm thường nữ tử trường thành giá dạng, hoàn thượng môn lai trảo tha phương hạnh ca ca, na tha đa bán thị yếu tâm sinh cảnh thích, thậm chí ám sử thủ đoạn đích.
Tất cánh đương niên phương hạnh phong đầu chính thịnh thời, thân biên khả bất tri vi liễu hữu đa thiếu tư xuân thiếu nữ —— na khả đô thị tha giá cá hảo muội muội tại bối địa lí phí tẫn liễu tâm tư, tài nhất nhất cấp đả phát tẩu đích.
Phủ tắc phương hạnh đương long ngạo thiên đích đệ nhất niên khủng phạ tựu hậu cung thành quần liễu, na lí năng đẳng đáo hiện tại.
Đãn giá nhất hồi, đối vu giá vị phiêu lượng tiền bối đích đáo lai, phương nguyên xu khước chỉ giác đắc hoan nghênh.
“Tô tiền bối!” Tô mộc vân hòa phương hạnh thật lực địa vị đô tương soa thậm viễn, phương nguyên xu bất giác đắc tha năng hòa tự kỷ ca ca phát sinh thập ma liễu.
Hiện tại thính thuyết hữu giá ma nhất vị tinh thông y đạo đích kim đan tiền bối yếu thân tự vi ca ca liệu dưỡng thân thể, tha lập khắc tiện khởi thân chỉnh lý hảo liễu nghi dung, hựu cân trứ ca ca nhất khởi, cung cung kính kính địa nghênh liễu xuất khứ.
Cao giai tu sĩ bất cụ hàn thử. Thôi khai môn, chỉ kiến tô mộc vân tại na phong tuyết chi trung y nhiên chỉ trứ nhất thân thanh sa trường quần, nhất thân phong du khúc tuyến tại hàn phong hư thác hạ hiển đắc ẩn ước khả kiến, đoan đích thị mỹ diễm bất khả phương vật.
“Tô tiền bối.” Phương hạnh dã bất cảm đối giá vị bất tri bỉ tự kỷ đại đa sổ tuế đích tiền bối tâm sinh y nỉ, chỉ thị thi lễ tương nghênh.
Tô mộc vân khai môn kiến sơn đạo: “Ngã kim thiên yếu lai đích sự tình, vô khuy sư huynh tạc thiên ứng cai tựu cân nhĩ thuyết quá liễu ba?”
“Thị.” Phương hạnh điểm đầu.
“Na hảo.” Tô mộc vân dã bất đa cân tha giá tiểu bối phế thoại.
Tha tòng trữ vật giới chỉ trung thủ xuất nhất đại bao thảo dược, tùy thủ đâu đáo phương nguyên xu thủ thượng: “Nhĩ khứ bả giá bao linh dược dụng đại oa chử thượng, đẳng hội nhi cấp nhĩ ca ca tố dược dục dụng đích.”
“Dược dục?” Phương hạnh hữu điểm nhi bất hảo đích dự cảm:
Thuyết hảo liễu chỉ thị tố bảo kiện, chẩm ma nhất thượng lai tựu thoát liễu ni?
Giá y phục khả bất năng thoát a. Tha giá 100 điểm phúc duyên tại thân, khả thị thập ma đô hữu khả năng phát sinh đích.
Hoàn hảo, tô mộc vân chỉ nhất bổn chính kinh đạo: “Đẳng hội ngã tiên dụng kim châm độ khí chi thuật, vi nhĩ điều lý nhất phiên thân thể.”
“Na ta linh dược tựu giao cấp nhĩ muội muội chử khai liễu, đẳng ngã tẩu liễu tái khứ phao. Phao thượng nhất cá thời thần, soa bất đa tựu năng khởi đáo cường cân tráng cốt, cố bổn bồi nguyên đích công hiệu.”
“Hảo.” Phương hạnh ám tùng khẩu khí.
Khán lai thị chính quy bảo kiện. Hệ thống kim thiên một hữu phạm bệnh.
Phương nguyên xu dã bất nghi hữu tha. Tha cao cao hưng hưng địa tòng tô mộc vân thủ lí tiếp quá na nhất đại bao thảo dược, tiện chuyển đầu bôn hướng liễu dục phòng: “Tô tiền bối nâm mang, ngã hiện tại tựu khứ chuẩn bị!”
Nhi tô mộc vân tắc thị công sự công bạn địa thôi xúc đạo: “Tiến khứ ba, trảo cá địa phương tọa hạ tựu hảo.”
“Thị.” Phương hạnh hồi đáo ốc nội, tại tháp thượng bàn thối tọa hạ.
Nhiên hậu kỉ hồ nhất miểu đô một hữu lãng phí, nhất cú nhàn thoại đô một giảng... Tô mộc vân tiện huy thủ hoán xuất sổ thập căn linh uẩn thiểm thước đích tiêm hào kim châm, dĩ linh khí giá ngự trứ tha môn phi hành toàn nhiễu, tối chung tinh chuẩn vô ngộ địa thứ hướng liễu phương hạnh thân thượng đích kỉ thập xử huyệt đạo.
Tô mộc vân bất quý thị y đạo cao thủ. Dã bất nhu yếu tha thoát y phục phân biện huyệt vị, cách trứ y vật tựu phân hào bất soa địa trát tiến khứ liễu.
“Ngã tiếp hạ lai vi nhĩ cách không độ khí, nhĩ điều chỉnh hảo khí tức, tùy ngã vận khí tức khả.”
“Thị.” Kiến đáo giá phục vụ lưu trình giá ma chính quy, phương hạnh tiện canh phóng tâm liễu.
Tô mộc vân thậm chí tòng đầu đáo vĩ đô một bính đáo tha đích thân thể, chỉ thị tĩnh tĩnh trạm tại tha thân bàng, tiện bằng tá trứ na ta uẩn linh kim châm đích truyện đạo, tương tha đích linh khí cấp độ nhập liễu tha đích thể nội.
Phương hạnh chỉ giác đắc hữu nhất cổ tinh thuần linh khí, tại nguyên nguyên bất đoạn địa tòng ngoại giới chú nhập, tịnh vô thanh vô tức địa tư nhuận trứ tha đích tứ chi bách hài, ngũ tạng lục phủ.
Nhi tô mộc vân tại hoàn thành giá nhất thiết chi hậu, tắc càn thúy nhất biên duy trì trứ linh khí vận chuyển, nhất biên tự kỷ trảo liễu bả y tử, hựu tòng trữ vật giới chỉ lí phiên liễu bổn thư, tự cố tự địa độc liễu khởi lai.
“Linh khí tẩm nhuận nhu yếu trì tục lưỡng khắc thời gian, tài năng duy trì tối đại hiệu quả. Tiếp hạ lai nhĩ tọa trứ bất yếu động, đẳng thời gian đáo liễu tựu hành.”
Tô mộc vân phiên trứ thủ lí đích thư, đầu dã bất sĩ địa phân phù đạo.
“Thị, tiền bối.” Phương hạnh kế tục duy trì tĩnh tọa.
Đãn tô mộc vân chỉ cố trứ khán thư bất thuyết thoại, tha giá ma tọa cửu liễu dã giác vô liêu. Vu thị tha nhẫn bất trụ miết liễu nhất nhãn, khán khán đáo để thị thập ma hảo thư, hấp dẫn liễu giá vị tiền bối đích mục quang.
Chỉ kiến na thị nhất bổn thủ sao nhi thành đích thư sách, phong diện thượng dụng quyên tú đích bút tích tả trứ:
“《 phương hạnh thi tập 》.”
Phương hạnh: “......”
“Tiền bối.” Tha nhẫn bất trụ vấn: “Nhĩ tại độc ngã đích thi?”
“Ân.” Tô mộc vân tự hồ đô bất thái tưởng đáp lý tha, chỉ thị khinh hanh liễu thanh.
Phương hạnh canh cảo bất đổng liễu. Chẩm ma hội hữu nhân tọa tại tha diện tiền độc tha đích thi, hoàn cấp tha lãnh kiểm khán đích?
“Ngã chỉ thị ái nhĩ đích thi, tịnh phi ái nhĩ đích nhân.” Tô mộc vân chú ý đáo liễu tha nhãn trung đích khốn hoặc.
Tha thân xuất tiêm tiêm ngọc chỉ, tại na thi tập thượng bất khẩn bất mạn địa phiên quá nhất hiệt: “Giá thi trung nhân ngâm đích thị ‘ hội đương lăng tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu ’, nhĩ ni?”
“Giá thi trung nhân thuyết ‘ thiên sinh ngã tài tất hữu dụng, thiên kim tán tẫn hoàn phục lai ’, nhĩ hiện tại ni?”
“Thuyết thật thoại, như quả bất thị thật tại trảo bất đáo xuất xử, ngã đô hoài nghi giá ta thi thị nhĩ tòng na nhi sao đích.”
Khái khái. Phương hạnh hữu ta dam giới.
Tô mộc vân thái độ bất lãnh bất nhiệt, tha tác tính dã tựu tĩnh tĩnh hưởng thụ khởi giá y liệu bảo kiện, bế thượng chủy bất thuyết thoại liễu.
Phương nguyên xu nhất trực tại dục phòng na mang trứ thiêu hỏa chử dược, lưỡng nhân tựu giá ma diện đối diện tĩnh tĩnh tọa trứ, mạn mạn ngao quá liễu giá lưỡng khắc chung thời quang.
“Soa bất đa liễu.” Tô mộc vân hoãn hoãn hợp thượng thư sách, thuyết: “Ngã hiện tại cấp nhĩ thủ châm, minh thiên giá thời gian tái lai.”
“Thị...” Phương hạnh giá cá tự đô một thuyết xuất khẩu ni, tựu biến thành liễu nhất thanh khinh hô: “Tê...”
Tô mộc vân cánh thị khinh nhất huy thủ, tiện thô bạo địa tương na ta thứ nhập huyệt vị đích uẩn linh kim châm, cấp nhất khẩu khí bạt liễu xuất lai.
Vưu kỳ thị na kỉ căn trát tại tha chỉ tiêm đích kim châm.
Tại tô mộc vân tương kỳ mãnh địa bạt xuất đích thời hầu, tha na kỉ căn thủ chỉ đầu tựu cân bị đao thiết khai liễu tự đích, thậm chí hoàn cốt cốt địa sấm xuất liễu huyết.
“Biệt khẩn trương. Liệu dưỡng chi hậu huyết khí quá vượng, phóng điểm huyết đối nhĩ lai thuyết thị hảo sự.” Tô mộc vân y cựu thần sắc thanh lãnh.
Tha đệ nhất thứ dụng thủ xúc bính đáo liễu phương hạnh, khước thị thái độ cường ngạnh địa toản trụ liễu tha đích thủ, chuẩn bị vi tha thi pháp chỉ huyết: “Bất quá thị nhất điểm tiểu thương bãi liễu...”
“Cô đông” thập ma thanh âm?
Phương hạnh vi vi nhất lăng.
Khước chỉ kiến tô mộc vân kiểm thượng đích thanh lãnh thần sắc mãnh địa nhất trệ, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng... Sí nhiệt?
“Cô đông” na thanh âm hựu hưởng khởi lai liễu.
Phương hạnh chung vu tri đạo giá thị thập ma thanh âm liễu, na hảo tượng thị...
Tô mộc vân tại yết khẩu thủy.
“Tiền bối?” Phương hạnh ám cảm bất diệu.
Hạ nhất miểu, tha tựu cảm giác tự kỷ na sấm huyết đích thủ chỉ đầu, bị thốt bất cập phòng địa bao khỏa tại liễu...
“Tiền bối? Nhĩ, nhĩ năng bất năng tiên trụ khẩu...”
“A”
“Ngô...” Tô mộc vân như mộng sơ tỉnh.
Tha na thanh lãnh như ngọc đích diện bàng thượng, đẩu nhiên phi khởi lưỡng đóa dụ nhân đích hồng vựng. Nhiên hậu tha tài chung vu hậu tri hậu giác địa đình hạ liễu tha hưởng dụng “Duyện chỉ nguyên vị kê” đích chuyên chú động tác, tương na căn dĩ kinh bị cật càn mạt tịnh đích “Kê cốt đầu” cấp mãnh địa thổ liễu xuất khứ.
“Tiền bối...” Phương hạnh bất vô cảnh thích địa khán liễu quá lai: “Nâm giá thị?”
Na hữu nhân nhất kiến đáo tiên huyết tựu thất khống đích?
Nhĩ giá hoàn thị chính đạo tu sĩ mạ?
Diện đối phương hạnh hoài nghi đích mục quang, tô mộc vân thần sắc tấn tốc khôi phục bình tĩnh.
Tha dĩ thủ mạt khinh khinh sát thức tự kỷ na triêm trứ tinh oánh tiên thủy đích chủy giác, nhiên hậu tài thuyết: “Ngã chỉ thị thái quá trầm mê y đạo, nhất thời văn bất đắc giá linh dược đích vị đạo bãi liễu.”
“Linh dược?” Phương hạnh bất giải.
“Thị đích...” Tô mộc vân khước mục quang sí nhiệt địa khán hướng tha: ‘ phương hạnh, nhĩ đích huyết dịch khủng phạ bất nhất bàn. Tha giản trực tựu thị nhất chủng thượng hảo đích linh dược. Nhĩ... Một văn đáo na cổ dị hương ma? ’
“Dị hương?” Na hữu?
“Dã thị...” Chỉ thính tô mộc vân chân cân trứ mê liễu nhất dạng, nam nam tự ngữ đạo: “Nhĩ đích tu vi thái đê, khủng phạ hoàn sát giác bất đáo na cổ đặc thù đích... Linh uẩn? Hoặc giả thuyết, tiên uẩn?”
“Đãn nhĩ đích huyết nhất định hữu phi phàm chi xử. Nhất định hữu! Phủ tắc bất hội liên ngã dã... Khống chế bất trụ.”
Phương hạnh ngạc nhiên vô ngữ. Tha đích huyết chân hữu giá ma lệ hại?
“Đẳng đẳng...”
Tại giá nhất khắc, phương hạnh mãnh nhiên tưởng đáo liễu, tự kỷ na bả mạc danh kỳ diệu tựu thăng đáo 10 cấp đích huyết kiếm.
Hoàn hữu na cá bị tha hốt thị dĩ cửu đích từ điều:
“Tiên nhân chuyển thế: Nhĩ đích huyết dịch lí trầm thụy trứ thượng cổ tiên nhân đích vĩ lực.”