Tự: Đại trung tiểu
///
“Thị thùy tại thuyết thoại?” Đường nguyệt tâm trung kinh nghi bất định, giá thanh âm cánh tự tòng tự kỷ thân thượng truyện lai, tử tế tầm trảo lai nguyên, cánh nhiên thị tự kỷ oản thượng đích phật châu.
“Nâm thị na cá ma tộc địa lao lí đích phật tu tiền bối?”
“Nhĩ sở sai bất thác, vạn niên tiền, ngã tự tây phương phật quốc lai đáo ma vực thí luyện, tựu tại ngã yếu hoàn thành thí luyện chi tế, ngộ đáo liễu nhất vị sắc ma tộc đích nữ ma……”
Giá chân thị ý liêu chi ngoại, tình lý chi trung, “Nhiên hậu ni?”
“Hậu lai tha…… Bất đề dã bãi, tiên thuyết thuyết nhĩ như kim đích khốn cảnh, nhĩ thật bất cai như thử tự bạo tự khí.”
“Nâm bất thị ứng cai cáo tố ngã nhất thiết đô thị không mạ? Chẩm ma giáo dục khởi vãn bối liễu, ngã ký đắc phật gia dữ đạo gia nhất dạng, giảng cứu bất cường cầu, như kim nhược thị ngã cường hành chấn tác, khởi bất thị hữu vi tu hành chi đạo?”
Tha khả một vong ký phật châu thượng hoàn hữu ngận cường đích ma chướng chi khí, giá vị tiền bối bất nhất định hữu từ bi tâm tràng.
Phật tu đạo: “Tự bị nhĩ tòng tường trung nã xuất lai hậu, ngã nhất trực tại quan sát nhĩ đích nhất cử nhất động, liễu giải đáo nhĩ thị cá hữu tuệ căn, tâm tính kiên nhận đích nữ thi chủ, tự bất hội khốn vu chấp niệm, chỉ bất quá nhất thời hôi tâm tang khí bãi liễu.”
Đường nguyệt tưởng khởi tha khả thị đái trứ phật châu khứ liễu nghịch thế giới, thí tham tính địa vấn đạo: “Tiền bối khả ký đắc ngã môn tằng khứ quá lánh nhất cá nhật nguyệt thần điện hòa nguyên bổn đích thần điện ngận tượng đãn hựu bất nhất dạng.”
“Na thị đảo ảnh trung đích tiểu thế giới, dữ giá cá thế giới thị tương phản đích, nhĩ thụ đáo trớ chú, tại na lí hội biến thành phúc vận, nhĩ thụ đáo chúc phúc, tại na lí hội biến thành khổ nan, sở hạnh nhĩ thật lực cường, chiêu pháp ngạnh, ứng phó đắc liễu na ta quái vật.”
“Tiền bối thính thuyết quá giá dạng đích địa phương?”
“Ngã sinh tiền tại phật quốc tu hành chi thời, hữu nhất phê thiên ngoại quái vật bất tri chẩm ma lai đáo liễu phật quốc, xí đồ cật điệu sở hữu đích tăng nhân, dữ ngã môn bạo phát liễu chiến tranh, tại nghiên cứu giá ta quái vật thời, ngã môn dụng liễu sưu hồn thủ đoạn, tài tri đạo thế giới thượng cánh hữu giá dạng đích địa phương, thả ngẫu nhĩ hội tại trọng điệp chi xử sản sinh thông đạo, giá phê quái vật tiện thị tòng na lí tiến nhập liễu phật quốc.”
“Tòng thử ngã môn tiện lưu ý thu tập giá cá địa phương tương quan đích sự, phát hiện phật quốc cổ tịch trung hữu đề cập, đãn bất đa, chỉ thuyết minh giá cá địa phương dữ ngã môn sở tại đích thế giới hoàn toàn bất nhất dạng, hoàn hội hữu na chủng quái vật. Hựu phái phật tu xuất phóng linh giới, thí đồ tầm trảo hữu quan giá cá địa phương đích ký tái, đãn phái xuất khứ đích phật tu du phóng liễu thập kỉ niên, quân nhất vô sở hoạch, hoàn thị tại côn luân sơn hoạch tặng liễu bán quyển thượng cổ dương bì, tài tri đạo liễu giá cá thế giới khiếu tố ‘ đảo ảnh ’.”
“Ngã môn đích thế giới thị bổn thể, đảo ảnh tiện thị ngã môn thế giới đích ánh xạ, sở dĩ nhất thiết dữ ngã môn đích thế giới tương đồng, đãn hựu hội tại mỗ cá tằng diện hoàn toàn tương phản, bất đồng đích đảo ảnh thế giới sở cụ bị đích đặc chất bất nhất dạng.”
Đường nguyệt cảm giác thiên ngoại đích quái vật đích cố sự tòng na lí thính quá, “Như tự diện sở ngôn, na cá thế giới thị đảo ảnh đích thoại, quái vật canh ứng cai tòng địa hạ xuất lai ba, vi hà hội thị tòng thiên thượng lạc hạ lai?” Nhân hòa tự kỷ đích ảnh tử tương liên chi xử tiện thị túc hạ, sở dĩ tha giá ma nhận vi đích.
“A a, ngã cương cương bạch khoa nhĩ hữu trí tuệ liễu, chỉ thị xưng chi vi đảo ảnh, tịnh bất đại biểu tha môn đích không gian đối ứng quan hệ thị giá dạng đích, giá cá kỳ quái đích địa phương đáo để tại hà xử, ngã môn dã bất tri đạo.”
Phật tu tiền bối đốn liễu đốn, “Chính đãi nhĩ giá dạng hữu trí tuệ đích niên khinh nhân khứ tham tầm a! Ngã giác đắc nhĩ dữ na cá địa phương hữu duyên, thuyết bất chuẩn nhĩ thị yết khai đảo ảnh thế giới bí mật đích na cá nhân.”
Đường nguyệt vô ngữ, tự kỷ nhất hội nhi hữu trí tuệ, nhất hội nhi một trí tuệ, hoàn bị ủy dĩ liễu như thử trọng nhậm, chân thị lệnh tha ý liêu bất cập.
Canh hà huống tha môn lưỡng giá ma đàm thoại, dã thái bất tôn trọng bạch phong bính mệnh phát xuất lai đích thất thải quang hoàn liễu, ngoại diện đô hoán liễu hảo kỉ cá hiệu quả liễu.
Phật tu tiền bối đạo: “Ngã vi nhĩ để đáng liễu thất thải quang hoàn giá ma cửu liễu, tiếp hạ lai hoàn thị yếu nhĩ thân tự cảm thụ tha đích uy lực, tài năng chiến thắng tha, lai ba.”
Đường nguyệt lăng liễu nhất hạ, giá thị thập ma ý tư?
Bất đãi tha tử tế tư khảo giá phiên thoại đích ý tư, di mạn tại nội tâm trung đích bi thương, đột nhiên biến thành liễu vô biên vô tế đích ám hắc tuyệt vọng.
Đường nguyệt thập ma đô khán bất đáo, hồn thân phát nhuyễn, hảo tự phiêu tại liễu tất hắc đích vũ trụ thâm xử, giá lí chỉ hữu tha cô linh linh đích nhất cá nhân, kỳ tha thập ma đô một hữu liễu.
Hoa hảo nguyệt viên, tâm khẩu đích bảo hoàn dữ tha đích liên hệ đô tiêu thất liễu, thử thời năng cảm giác đáo đích chỉ hữu tự ngã.
Giá dạng đích ám hắc bỉ chi tiền tha sở kinh lịch quá đích tâm chướng, lịch luyện đô khả phạ, cảm giác khu thể đô tiêu giải liễu, chỉ thặng hạ ý thức.
Thử thời tha tài thâm khắc đích lý giải đáo, nhân thị nhất chủng xã quần động vật, tựu toán tha tái như hà hỉ hoan độc xử, đô hội hại phạ giá chủng chân chính ý nghĩa thượng đích độc thân nhất nhân.
Kiểm thượng băng lương nhất phiến, tha giá tài phát hiện tự kỷ cánh bất tri thập ma thời hầu lệ lưu mãn diện, giá chủng huyễn tượng đích ảnh hưởng lực thái đại, soa điểm nhượng tha tự ngã liễu kết.
Giác tri đái lai lý tính tư khảo, như kim sở tri sở cảm, bất quá thị giả tượng, nhi bất thị hằng tại, tha chung khả dĩ hồi đáo tự kỷ đích thế giới trung khứ, na lí hữu tự kỷ đích thân bằng hảo hữu, hữu tự kỷ đích lý tưởng bão phụ.
Quan không diệc không, không vô sở không, khủng cụ lai nguyên vu tha đích nội tâm, giá dã bất thị chân thật đích.
Như thử tu tâm phiến khắc hậu, đường nguyệt hoạch đắc liễu nội tâm đích bình tĩnh, tứ chu đích hắc ám tiệm tiệm tiêu tán liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến quang minh ôn noãn đích bạch sắc không gian, tẫn quản giá lí trừ liễu quang, thập ma đô một hữu, đãn dã bỉ nguyên tiên đích hắc ám hảo thượng hứa đa.
Nhất vị xuyên trứ bạch sắc ca sa đích phật tu xuất hiện tại đường nguyệt đích diện tiền, “Nhĩ đích tâm năng tránh thoát cô tịch đích hắc ám, khán xuyên hư giả, toán thị bất thác.” Tha nhất huy thủ, chu vi đích cảnh tượng phát sinh liễu biến hóa, hựu xuất hiện liễu hiện đại thế giới.
“Khả linh giới giá cá thân bằng hảo hữu sở tại đích thế giới dã bất nhất định thị chân đích, đối nhĩ lai thuyết, giá cá thế giới canh chân, bất thị ma?”
Phật tu mạn mạn tẩu tại huyên nhượng đích tiểu nhai thượng, đả lượng trứ cao lâu đại hạ, xuyên lưu bất tức đích mã lộ, tha tòng vị kiến quá giá dạng đích thế giới, giá lí một hữu ti hào linh khí, vi hà năng hữu giá ma đa thần kỳ đích cảnh vật?
Tha dĩ kinh tri đạo, đường nguyệt tịnh bất thị linh giới đích nhân, nhi thị dị thế chi hồn, bất tri vi hà đoạt xá liễu giá cụ nữ tu đích thân thể.
Đường nguyệt khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ cứu cánh thị hà nhân? Giá ta huyễn tượng tịnh bất thị bạch phong chế tạo đích ba, nhi thị nhĩ chế tạo đích.”
Phật tu hồi đầu vọng trứ tha, vi vi nhất tiếu “Ngã dĩ cáo tố quá nhĩ ngã đích thân phân, tịnh vô ẩn man, vạn niên tiền đích nhất cá danh tự, đối nhĩ lai thuyết tịnh một hữu ý nghĩa, chỉ yếu tri đạo ngã thị phật tu tựu hảo. Sắc ma tộc bất quá thâu liễu ngã kỉ phân chiêu sổ nhi dĩ, giá cá tiểu bối dã học đắc bất hảo, viễn bất đáo ảnh hưởng nhĩ đích trình độ, sở dĩ ngã bang liễu tha nhất bả.”
Đường nguyệt giá tài chú ý đáo tha đích dung nhan, giá thị yêu tăng ba, diện nhược đào hoa, thần hồng xỉ bạch, mi thanh mục tú, tha hòa sắc ma tộc đích nữ tử, bất tri đạo thùy dụ hoặc thùy.
“Ngã tưởng bất đáo nhĩ hại ngã đích lý do, nhĩ năng tòng ngã thân thượng đắc đáo thập ma?”
“Ngã thị nhập ma yêu tăng, hại nhân bất thị ngận chính thường đích sự mạ?” Kỉ đạo hắc tử sắc đích ma khí triền thượng tha đích bạch bào, từ bi đích song mục thuấn gian biến đắc yêu dã khởi lai.
Đường nguyệt đạm đạm đạo: “Thị ngận chính thường, đãn ngã giác đắc nhĩ tòng ngã thân thượng đắc bất đáo thập ma hữu giới trị đích đông tây, sát tử ngã canh vi trực tiếp.”
Giá chủng thời hầu, tựu yếu tại chiến lược thượng trọng thị đối thủ, tại chiến thuật thượng miệt thị đối thủ. Giá ma tăng tu vi thâm bất khả trắc, cấp tha đích cảm giác hòa côn bằng soa bất đa, thuyết bất định hựu thị nhất cá đại thừa quái vật, ứng đối thời nhu vạn phân tiểu tâm.
Phật tu tương thủ thân hướng tha đích kiểm bàng, đường nguyệt hậu thối nhất bộ, “Nhĩ càn ma?”
“Biệt giá ma thuyết, nhĩ hữu như thử mỹ hảo đích nhất trương kiểm, nhược giá đô một hữu giới trị, thế thượng kỳ tha nữ tử hoàn hữu thập ma?”
Đường nguyệt trứu mi, “Tưởng bất đáo đại sư tâm trung cánh đối nữ tử tồn thử thiên kiến, dung mạo tịnh bất thị nữ tính thân thượng đích duy nhất giới trị.”
Phật tu song thủ hợp thập, “Sở dĩ ngã tham bất thấu, nhập liễu ma chướng, lưu tại thử xử vạn niên bất đắc giải thoát.”
“Nâm thị nhân tham bất thấu nữ sắc, lưu tại liễu giá lí?” Đường nguyệt thí tham tính địa vấn đạo.
“Một thác, sở dĩ ngã tưởng tá nhĩ tàn phá thử giới, hoàn thỉnh thi chủ đại phát từ bi, cứu cứu tiểu tăng.” Tha kiểm sắc biến đắc cực khoái, lập khắc do na chủng mạn bất kinh tâm biến vi liễu thành khẩn thỉnh cầu, hoàn cúc liễu nhất cung.
Đường nguyệt hậu thối hảo kỉ bộ, “Ngã một thập ma năng lực, cận cận thị phổ thông nguyên anh nữ tu, bang bất liễu nâm thập ma.”
“Nữ thi chủ thập ma đô bất tất tố, chỉ yếu nhượng ngã thời thời khắc khắc khán trứ nhĩ tựu hảo liễu, trực đáo ngã tham thấu nữ sắc, phá liễu tâm ma.”
“Ngã bất tín.” Khai ngoạn tiếu, như quả chỉ thị giá ma giản đan, tha nhất khai thủy chế tạo na phiến hắc ám vi nan tự kỷ tố thập ma? Nhi thả đại thừa phật tu chẩm ma khả năng khán bất thấu nữ sắc.
Đường nguyệt giá ma nhất bộ bộ thối, phật tu giá ma nhất bộ bộ tiến, hạnh hảo giá lí không gian đại, tha môn dã tẩu bất đáo đầu.
“Nhĩ tín bất tín, đô vô ngại tiểu tăng tố thập ma.”
“Na nâm hoàn vấn ngã tố thập ma ni?”
“Hiển đắc tiểu tăng bỉ giác hữu lễ mạo.”