Đệ 567 chương
Đệ 567 chương
Đệ 567 chương
“Nhi tử, nhĩ tối cận cải tà quy chính liễu?”
Giang ngôn khai hoàn gia trường hội thuận tiện khứ mãi liễu thái, đáo gia tựu khán đáo mẫu tử lưỡng chính tại khách thính hạ tượng kỳ.
Giang tiểu đậu cân mộc gia văn trường đích ngận tượng, nhãn tình tị tử ngạch đầu chủy ba, kỉ hồ hòa mụ mụ nhất mô nhất dạng, chỉ hữu não đại thượng vi quyển đích mao hòa trường ca bạc trường thối tượng tha.
“Đô thị nhất bang sỏa tử, khi phụ khởi lai một ý tư.”
Tha tuy nhiên tài thất tuế, bỉ ban lí đồng học bình quân tiểu lưỡng tuế, khả tha cá tử cao, trường đắc dã tráng thật, bình thường hoàn kinh thường bị đại cữu linh đáo quyền quán khứ luyện quyền.
Sở dĩ tựu toán bất cân nhân bỉ trí thương, đan thuần võ lực trị tựu một nhân năng khi phụ đích liễu tha.
Mộc gia văn kiến giang ngôn hồi lai, tưởng vấn vấn tha gia trường hội đích sự, tam lưỡng hạ tiện tương liễu quân, trực tiếp khởi thân ly khai liễu.
Lưu hạ giang tiểu đậu lăng lăng đích khán trứ kỳ bàn, đối tha mụ đích bố cục bách tư bất đắc kỳ giải.
“Chẩm ma dạng? Lão sư hữu thuyết thập ma mạ?”
“Trừ liễu khoa hoàn thị khoa.” Giang ngôn tòng đại tử lí bả thái nhất dạng dạng nã xuất lai bãi tại trù phòng đích đài diện thượng, ngận thị đắc ý đạo, “Lão sư khán ngã đích nhãn thần đô đái trứ sùng bái.”
Mộc gia văn chính tưởng vấn sùng bái nhĩ thập ma, thủ cơ tại đâu lí tích tích đích liên tục hưởng liễu hảo kỉ hạ.
Tha dã một xuất khứ, tựu ỷ kháo tại trù phòng đích thôi lạp môn thượng, đê đầu biên liêu thiên biên khán thủ cơ.
Kỉ phân chung hậu, mộc gia văn sĩ đầu hồ nghi đích vấn giang ngôn, “Nhĩ phát ngôn đô phát liễu thập ma?”
“Một thập ma a, tựu tùy tiện thuyết liễu lưỡng cú chẩm ma đái nhĩ nhi tử đích, tha môn bất tựu tưởng tri đạo giá cá mạ?”
Giá thoại thính trứ một mao bệnh, đãn mộc gia văn tựu cảm giác bất thái đối kính.
Nhân vi quần lí hảo đa cá gia trường tại ngải đặc tha, thuyết tha mệnh chân hảo, hảo tiện mộ tha thập ma đích.
Giá cá gia trường quần lí một lão sư, đương thời khán đại đa sổ đô thị mụ mụ, mộc gia văn tựu một bả giang ngôn lạp tiến lai.
Thuyết chẩm ma đái nhi tử đích, nhiên hậu kỳ tha mụ mụ môn tiện mộ tha?
Tha hữu điểm bất năng lý giải.
Thủ cơ hựu tích tích đích hưởng liễu kỉ hạ, mộc gia văn đả khai hậu tựu khán đáo nhất cá mụ mụ tại vấn tha ——
Tử mạch mụ mụ, khán nhĩ bất thanh bất hưởng đích, một tưởng đáo giá ma hội điều giáo nam nhân. Yếu bất nhĩ cân ngã môn thuyết thuyết chẩm ma điều giáo nhĩ lão công đích bái, dã truyện thụ truyện thụ kinh nghiệm, nhượng ngã môn dã phóng tùng hạ, bất na ma tân khổ.
Mộc gia văn:
Tha trứu liễu trứu mi, cảm giác giá thoại âm dương quái khí đích, nhượng nhân ngận bất thư phục.
Tha sĩ khởi thủ cơ đối trứ chính tại tẩy thái đích giang ngôn phách liễu nhất trương chiếu, nhiên hậu phát tiến quần lí, khẩn tiếp trứ hồi liễu cú.
Bão khiểm, hiện tại một thời gian, khán ngã lão công tố phạn ni.
Quần lí siếp thời an tĩnh hạ lai, một nhân trảo tha liễu.
Trung gian cách liễu nhất cá chu mạt, đẳng chu nhất giang tiểu đậu đáo giáo.
“Giang tử mạch, thính thuyết nhĩ tòng tiểu đáo đại đô thị nhĩ ba chiếu cố nhĩ, hoạt đô bị nhĩ ba càn liễu, na nhĩ mụ càn thập ma?”
Cương tẩu đáo tọa vị hoàn một phóng hạ thư bao ni, tọa tại ban cấp hậu diện đích nhất cá cao cá nam sinh tựu khai khẩu đại thanh thuyết đạo.
“Tựu thị a, nhĩ mụ thị bất thị ngận lại, nhĩ ba một bạn pháp tài càn đích?”
Đô bất đẳng giang tiểu đậu hồi đầu, hữu biên kháo hậu đích vị trí tựu hựu hữu nhân phụ hòa liễu, đồng dạng thị nam sinh.
Thượng chu ngũ gia trường hội quá hậu, tha môn đích mụ mụ hồi đáo gia tựu lao thao cá một hoàn, thập ma giang tử mạch bất cận ưu tú, tha ba ba canh ưu tú, hoàn ngận thể thiếp, tòng giang tử mạch xuất sinh tựu tự kỷ đái, đô một nhượng tha mụ thao quá tâm.
Tri đạo nhân gia hài tử vi thập ma ưu tú mạ?
Nhân vi thị ba ba đái, ba ba đái đích hài tử canh thông minh.
Sở dĩ nhĩ nhi tử mỗi thứ khảo thí khảo bất hảo nhĩ bất yếu tái quái ngã, nhĩ tự kỷ nhất thiên đô bất đái tha chẩm ma khả năng hội ưu tú?
Ba ba đích phản kích lý trực khí tráng: Hài tử nan đạo bất ứng cai nữ nhân lai đái mạ? Ngã bang nhĩ đái liễu, na nhĩ tố thập ma?
Tổng chi công thuyết công hữu lý bà thuyết bà hữu lý, sảo đáo kích liệt xử hoàn soa điểm động thủ ni.
Hài tử môn khán trứ tự kỷ hảo đoan đoan đích gia nhân vi giang tử mạch ba ba đích thoại nhi biến đắc ô yên chướng khí, tâm lí bất cấm đối giang tiểu đậu nhất gia sản sinh liễu oán niệm.
Thùy gia bất thị mụ mụ đái hài tử, chẩm ma tựu nhĩ gia đặc thù, tựu nhĩ gia cân biệt nhân bất nhất dạng?
Giá chủng oán niệm kinh quá liễu lưỡng thiên y cựu một tán, đạo trí chu nhất nhất khán đáo giang tiểu đậu tựu nhẫn bất trụ thích phóng liễu xuất lai.
Giang tiểu đậu tại tâm lí mạ liễu cú sỏa bức, hồi đầu nhãn thần băng lãnh đích khán hướng na kỉ cá nam sinh, tiếu liễu, “Nhĩ môn thuyết thoại khả chân cảo tiếu, thập ma khiếu ngã ba một bạn pháp tài càn đích, thùy quy định liễu gia lí đích sự tất tu mụ mụ tố, ba ba bất năng tố? Nam nhân thiên sinh cá tử cao lực khí đại, đa càn điểm hoạt chẩm ma liễu? Tại đan vị tại ngoại diện năng đa càn, tại gia tựu bất năng đa càn mạ? Năng bang lĩnh đạo bang biệt nhân, tựu bất năng bang tự kỷ lão bà mạ? Bất đối, tại gia lí càn hoạt kỳ thật bất năng khiếu bang, nhân vi na dã thị tha đích gia, bổn lai tựu thị ứng cai càn đích sự.
Tựu tượng ngã ba chiếu cố nhất dạng, ngã thị tha nhi tử, tha chiếu cố ngã bất thị ứng cai đích mạ? Vi thập ma tất tu đắc ngã mụ lai chiếu cố? Ngã ba thuyết ngã mụ hoài ngã sinh ngã tựu dĩ kinh phi thường tân khổ liễu, tái tân khổ chiếu cố ngã, na khởi bất thị sở hữu đích khổ đô nhượng ngã mụ cật liễu, na yếu tha giá cá đại nam nhân càn thập ma?
Khán nhĩ môn bả giá chủng bất tố nhân đích thoại thuyết đích giá ma lý trực khí tráng tựu năng sai xuất lai, nhĩ môn đích ba.”
Tha thuyết đáo giá nhi chỉ trụ liễu thoại đầu, một kế tục vãng hạ thuyết, khước tiểu thanh đích cô liễu cú, “Hữu giáo dưỡng đích hài tử đô tri đạo bất năng tùy tiện bình giới biệt nhân phụ mẫu, sở dĩ nhĩ môn ba đáo để thập ma dạng nhĩ môn tâm lí thanh sở tựu hành liễu, một tất yếu đẳng biệt nhân thuyết xuất lai. Bất quá nhĩ môn giá dạng ngã hoàn chân thị thế nhĩ môn đích mụ hàn tâm, giá tòng hoài dựng đáo sinh tái đáo dưỡng giá ma đại, đáo để thị dưỡng liễu cá thập ma ngoạn ý? Tòng lai đô bất thế tự kỷ mụ trứ tưởng, bất tri đạo tự kỷ mụ mụ tân khổ mạ? Hoàn thị thuyết nhĩ môn gia lí sùng thượng nam tôn nữ ti, đái hài tử tố phạn tố gia vụ, đô đắc mụ mụ lai? Ba ba tựu cân cá đại gia nhất dạng đáo gia tựu kiều trứ nhị lang thối đẳng cật?
Bất thị ba bất thị ba, giá đô thập ma niên đại liễu, nhĩ môn gia lí hoàn đô giá ma lạc ngũ? Nhĩ môn đô thị nhĩ môn đích mụ sinh xuất lai đích, bất thị ngoại diện kiểm đích, tựu nhãn tranh tranh khán trứ tha giá ma thụ khổ mạ?
Na hoàn chân thị dưỡng liễu nhất cá bạch nhãn lang.
Ngã ba bình thường kinh thường đinh chúc ngã, tại ban lí yếu khiêm nhượng nữ đồng học, trị nhật đích thời hầu đa bang trứ nữ sinh, thân sĩ điểm. Bất năng đại nam tử chủ nghĩa”
Trạm tại môn ngoại song biên đích niên khinh đích nữ ban chủ nhậm nhất khai thủy thính đáo tha đích thoại cảm đáo ngận hân úy, tha ba ba thị hảo dạng đích, bả hài tử giáo đích phi thường hảo; hậu lai tựu hữu ta cảm động, khán lai tự kỷ đích trạch ngẫu tiêu chuẩn hoàn thị thái đê liễu, nam nhân bất cận yếu sự nghiệp hữu thành tài khả dĩ, hoàn đắc yếu cố gia, đắc hội đái hài tử tố gia vụ.
Hậu lai kiến giá tiểu tử một hữu đình hạ đích ý tư, tiểu chủy bá bá đích thuyết cá một hoàn, toàn ban nữ sinh đô bị tha cảm động, bị tha thuyết đích đối na kỉ cá nam sinh nộ mục nhi thị, thậm chí lưỡng cá nữ sinh hoàn triều nhất khai thủy điêu nan giang tử mạch đích nam sinh đâu thư bổn, thuyết tha bất yếu kiểm, chân đâu nhân, đại nam tử chủ nghĩa cổn xuất khứ.
Ban chủ nhậm phát hiện tha tái bất tiến khứ chế chỉ, tại na tiểu tử đích phiến động hạ ban lí tựu yếu loạn sáo liễu, na kỉ cá tiểu tử một chuẩn hội bị nữ sinh vi ẩu.
Vu thị cản khẩn nhiễu đáo tiền môn tẩu tiến giáo thất, phách liễu hảo kỉ hạ giảng trác tài quản dụng.
Tha nhãn thần phục tạp đích khán hướng y cựu trạm trứ đích giang tiểu đậu, vấn, “Nhĩ chẩm ma hoàn trạm trứ? Một thuyết cú?”
Vãn an!
Cách bích tân thư thỉnh chi trì.