131. Đệ 131 chương
131. Đệ 131 chương
Đệ 131 chương
Nhân vi phụ bối đích duyên cố, chỉnh cá mông đốn gia đích tiểu bối môn, dã chỉ hữu ngôn toại, năng đắc đế liệt nhất cá hảo kiểm sắc.
Đãn nhân vi ngải mạt diệp, hảo tượng nhất thiết đô thất khống liễu.
Ngôn toại tích nhật tối ái đái, dã tối kính úy đích thúc thúc, mỗi triều tha kháo cận nhất bộ, đô yếu nhượng tha não hải trung phảng phật bị trọng chuy xao kích, áp bách cảm bài thủy đảo hải bàn tập lai.
Tức tiện như thử, tha dã bất tưởng tại ngải mạt diệp diện tiền biểu hiện đắc thái đâu nhân, ngạnh trứ bột tử thuyết, “Ngã một thác, ngã bất quá thị…… Ngô!”
Thoại âm vị lạc, tha mãnh nhiên bị đế liệt kết trụ bột tử, bằng không cử khởi.
Ngôn toại đích thân cao tại nam tính trung toán thị tiền liệt, khước khinh khinh tùng tùng địa bị đế liệt kiềm chế trứ, song thối tại không trung hồ loạn đặng động, thủy chung vô pháp giải thoát.
Đế liệt tiếu mị mị địa vấn, “Thác tại na?”
Ngôn toại nhãn tình bạo đột, chủy giác lưu tiên, tái cố bất thượng thập ma tôn nghiêm bất tôn nghiêm, thống khổ địa bài trứ đế liệt đích thủ, thuyết, “Ngã…… Bất cai, tư tự đối nhất vị nữ tính, na phạ ngã tái tăng hận, dã ứng cai tuân tòng pháp luật……”
Đế liệt giá tài sảo vi mãn ý liễu ta, tại chân chính nháo xuất nhân mệnh tiền, tương nhân đâu đáo địa thượng.
“Tuy nhiên bất thị chân tâm đích, đãn nhĩ năng ý thức đáo bị lưu phóng đích nguyên nhân, tác vi thúc thúc, ngã ngận hân úy.”
Ngôn toại bát tại nê thủy lí cuồng khái bất chỉ, lang bái bất kham.
Đế liệt bán tồn hạ thân, cân tha bình thị, tượng vãng thường nhất dạng, dụng trường bối đích ngữ khí giáo đạo.
“Bất quản quý tộc hòa bình dân chi gian địa vị soa cự hữu đa đại, pháp luật diện tiền vĩnh viễn nhất thị đồng nhân. Ngã đích chức trách, đồng dạng thị hãn vệ pháp luật bảo hộ hạ đích đế quốc công dân. Nhi nhĩ, tại thiêu hấn hoàng đế bệ hạ hòa ngã đích quyền uy.”
Quý tộc khả dĩ ủng hữu chí cao vô thượng đích địa vị, đái trứ không đãng đãng đích tôn quý đầu hàm bị bình dân tiện mộ.
Đãn na phạ thị thiết nhĩ tây thân vương gia na dạng đích vương thất, dã vĩnh viễn bất duẫn hứa, xúc cập hoàng đế bệ hạ thân tự tu đính đích pháp luật.
Chí thiếu tại thánh la lợi địch á đế quốc, như quả hữu quý tộc vô duyên vô cố thương hại bình dân, tức tiện thị nguyên soái bổn thân, dã bất hội đào quá pháp luật đích thẩm phán.
Quản lý cục đích nhân ngận khoái cản đáo, tương ngôn toại trọng tân tống hồi lưu phóng địa.
Đế liệt dã thượng liễu xa, nhượng xa tử tự động giá sử, tiền vãng hách viện.
Ngải mạt diệp bão trứ kháo chẩm súc tại nhất biên, tiểu tâm đả lượng đế liệt.
Tha ngận thiếu kiến đáo chân chính ý nghĩa thượng đích “Đế liệt”, dã hứa thị nhân vi sơ kiến thời tựu bất tri đạo đế liệt đích thân phân, hậu lai đích tương xử dã ngận khinh tùng, tha tòng vị tượng hiện tại giá dạng, trực quan kiến thức đáo phí lợi khắc tư nguyên soái đích bổn tính.
Lãnh mạc, cường hãn, bất dung trí uế đích tuyệt đối uy nghiêm.
Lương cửu, tha tiểu thanh vấn, “Đế thúc thúc, pháp luật tại giá cá đế quốc, thần thánh bất dung tiết độc mạ?”
“Đương nhiên,” đế liệt phảng phật thập ma đô một phát sinh quá, mạn điều tư lý địa phiên duyệt văn kiện, thuyết, “Ngã quốc trọng thị dân sinh, pháp luật canh đại ý nghĩa thượng thị bảo hộ phổ thông nhân, ước thúc quý tộc.”
Quý tộc môn, khả dĩ thuyết thị tinh tế thời đại đích tiên phong, dã thị tân văn minh đích khai thác giả.
Mỗi nhất cá cổ lão quý tộc đích tiên tổ, đô tham dữ tinh tế nhân di dân thời đích thảm liệt chiến tranh.
Tha môn suất tiên bạo phát dị năng, kích sát trùng tộc, để ngự tinh thú, đả hạ cung dĩ cư trụ đích thổ địa, kiến lập khởi đế quốc thế lực, tiếp nạp tịnh bảo hộ phổ thông nhân.
Sở dĩ, cân địa cầu thời kỳ đích ký sinh trùng bất đồng, tha môn thị tiên khu, lĩnh tụ, công thần, hậu đại tài lý sở đương nhiên kế thừa liễu vinh diệu, thế đại tích luy tài phú.
Lịch kinh sổ thiên niên, như kim đích quý tộc tử tôn môn, gia tộc y nhiên hội vi đế quốc hiệu lực, vô luận thị thâu tống nhân tài, hoàn thị dụng tài phú vi quân bộ hòa học viện điện định cơ sở, công bất khả một.
Tức tiện như thử, hoàng đế y nhiên bất hội phú dư quý tộc môn thái đa đích đặc quyền, canh nhu yếu sở hữu nhân tuân tòng pháp luật đích ước thúc.
Ngải mạt diệp tòng tiền tịnh bất liễu giải hà vi “Quý tộc”, dĩ vi tựu tượng địa cầu thời kỳ nhất dạng, quý tộc môn thị ký sinh tại bình dân thân thượng đích hấp huyết trùng.
Thính liễu đế liệt đích giải thích, tha tài tri đạo, chân chính thượng lưu đích cổ lão quý tộc môn, tằng thị tinh tế nhân loại đích bảo hộ thần.
Tư thốn hứa cửu, tha hựu vấn, “Na yếu thị hoàng đế bổn nhân, hoặc giả nhĩ tố xuất vi phản pháp luật điều khoản đích sự, hội bị phán hình mạ?”
“Ngã bất hội vi pháp.” Đế liệt đốc định địa thuyết.
Ngải mạt diệp thuyết, “Giả thiết ma, tựu giả thiết nhất hạ.”
Đế liệt vi tiếu, “Na tựu tu cải pháp luật.”
Ngải mạt diệp: “……”
Nhĩ chi tiền nghĩa chính ngôn từ cá quỷ a!
Để đạt hách viện hậu, đế liệt đình xa, ngải mạt diệp xanh trứ tán, hạ liễu xa hậu bạt thối tựu bào, liên đạo biệt đích nhãn thần đô một cấp nhất cá.
Vọng trứ tha thương thử bàn đào thoán đích bối ảnh, đế liệt lộ xuất cao thâm mạc trắc đích tiếu dung.
Dã hứa, bất toán thị phôi sự.
Hồi đáo túc xá hậu, ngải mạt diệp phiết hạ tạp niệm, chuyên chú vu phục tập, ứng phó minh thiên đích khảo thí.
Đãn thị, não hải trung đích tri thức tổng thị bị đế liệt thủ đại, vưu kỳ na thiên vãn thượng……
Ngải mạt diệp tương kiểm mai khởi lai, nhĩ đóa phi hồng nhất phiến.
Quá liễu hội, lâm giai tuệ đái trứ giáo phụ tư liêu quá lai cấp tha bổ tập.
Đương ngải mạt diệp tái thứ tẩu thần, lâm giai tuệ khinh khinh xao tha não đại, “Diệp diệp, yếu chuyên tâm nga, yếu bất nhiên minh thiên hội quải khoa.”
Ngải mạt diệp khinh khái nhất thanh, chung vu thu liễm khởi tạp loạn đích tâm tư.
Nhập dạ hậu, ngải mạt diệp nã không gian lí đích tự đái thực vật, cân lâm giai tuệ nhất khởi phân hưởng.
Lâm giai tuệ cật đắc lệ lưu mãn diện, trực thuyết hoạt liễu thập kỉ niên, một cật quá giá ma hảo cật đích đông tây.
“Bất quá, nhĩ chẩm ma bất cật?” Lâm giai tuệ biên bác dữu tử biên thuyết, “Giá ma hảo cật đích thủy quả, phạ thị quý tộc đô cật bất thượng.”
Ngải mạt diệp mạc mạc đỗ tử, thuyết, “Ngã hoài dựng liễu, bỉ khởi điềm đích, hoàn thị canh hỉ hoan toan đích.”
Lâm giai tuệ trì nghi nhất hạ, vấn, “Diệp diệp, tuy nhiên hữu điểm mạo muội, đãn ngã hoàn thị tưởng vấn vấn, nhĩ lão công thị thùy a?”
Thả bất thuyết tòng lai một xuất hiện quá, quang thị nhượng thập bát tuế đích ngải mạt diệp hoài dựng, giá tựu thị nhất thung ngận “Hình” đích sự.
Ngải mạt diệp hảo bất dung dịch bình tĩnh hạ khứ đích tâm tự, tại giá nhất khắc hựu như bị xuân phong giảo động đích hồ thủy, biến đắc ba lan tráng khoát khởi lai.
“Ngã hoàn một kết hôn.”
“A?” Lâm giai tuệ chủy biên trương đại, dữu tử điệu tại địa thảm thượng.
Ngải mạt diệp vãng trác thượng nhất bát, u u thuyết, “Tổng chi phát sinh liễu ý ngoại, giá cá bảo bảo lai đắc ngận đột nhiên.”
Vị hôn tiên dựng? Lâm giai tuệ triều tha thụ khởi đại mẫu chỉ, “Nhĩ chân dũng.”
Ngải mạt diệp khóc tiếu bất đắc, hựu vấn, “Giai tuệ, nhĩ hỉ hoan quá dị tính mạ?”
Lâm giai tuệ diêu đầu, “Ngã mẫu đan.”
Tinh tế nhân tình cảm hoặc hứa yếu đạm mạc ta, vưu kỳ đối vu ái tình, như kim sở vị đích “Chân ái”, cực kỳ thiếu kiến đặc thù.
“Bất quá diệp diệp, nhĩ hữu đả toán cân na nhân kết hôn mạ?” Lâm giai tuệ vấn đáo trọng điểm.
Ngải mạt diệp đốn thời mãnh diêu đầu, “Bất kết hôn bất kết hôn, ngã lưỡng một hữu cảm tình cơ sở!”
Nhi thả, nguyên soái thử nhân, hiểm ác phúc hắc hoàn cực kỳ ấu trĩ, cân tha cộng độ nhất sinh?
Ngải mạt diệp tưởng tưởng tựu giác đắc tiền đồ hôn ám vô quang.
Thành bảo lí, ngải mã phu nhân diện đái vi tiếu, đối hoàng đế thuyết, “Ngã quyết định, nhượng đế liệt cân diệp diệp tẫn tảo hoàn hôn.”
Hoàng đế mân liễu khẩu trà, ưu nhã địa thuyết, “Hôn lễ mạ? Đương nhiên, giá chủng sự nâm tố chủ tựu hảo. Bất quá……”
Tha hồ nghi địa trứu mi, thuyết, “Nâm cương cương khẩu ngộ liễu mạ, đế liệt”
( bổn chương hoàn )
Nhiệt môn thôi tiến