148. Đệ 148 chương
148. Đệ 148 chương
“Vương thái hậu bất đạt mục đích bất bãi hưu, lão thật thuyết, ngã thâm cảm đầu đông.”
Quỷ tri đạo, đế liệt tối cận bị tao nhiễu đắc hữu đa nghiêm trọng.
Ngải mã phu nhân thôi hôn cân thôi mệnh nhất dạng nhi kỳ tha đại gia tộc, canh phạ tha chân đích cân nhất cá tham quan chi nữ kết hôn, bính liễu mệnh yếu bả tự gia nhi nữ vãng tha hoài lí tắc.
Thiên tri đạo, đương đế liệt hồi đáo trụ sở, phát hiện thập cá bất đồng đích niên khinh nam nữ, xích điều điều địa thảng tại thành bảo các xử thời, nội tâm hữu đa băng hội.
Đãn phàm tha bất thị nguyên soái, một hữu thừa đam khởi bảo hộ đế quốc công dân đích chức trách, hảo ngạt thủ thượng năng lưu kỉ thập điều nhân mệnh.
Phí lợi khắc tư gia tộc đích nguyên lão môn, dã đối tha giá cá gia chủ lược hữu bất mãn.
Bát thập đa tuế đích nhân liễu, minh tri đạo gia tộc tử tự điêu linh, hoàn bất khẳng kết hôn sinh tử, chẩm ma đối đắc khởi tử khứ đích tiên tổ môn?
Dĩ chí vu hiện tại, bất quản tha đái cá thập ma dạng đích nhân hồi khứ, na phạ thị cá si ngốc, chỉ yếu năng sinh, tộc nhân môn tựu năng phóng nhất niên đích lễ pháo lai khánh chúc.
Đế liệt tư tiền tưởng hậu, giác đắc như quả thị ngải mạt diệp, na dã bất phôi.
Thả bất thuyết giá cá nữ hài dĩ kinh hoài liễu tha đích cốt nhục, canh trọng yếu đích tại vu, tha bất bài xích cân ngải mạt diệp tương xử.
Vô thị ngải mạt diệp ngũ thải ban lan đích thần tình, tha tái độ vi tiếu, “Đương nhiên, chỉ thị danh nghĩa thượng đích phu thê quan hệ. Ngã tuyệt bất hội đối nhất chỉ mao đô một trường tề đích am thuần, sản sinh loại tự luyến đồng giá dạng đích phích hảo.”
Hoàng thất huynh đệ gian đích bất hợp, đế quốc cao tằng phương diện đích đả áp, các chủng lưu ngôn truyện xuất, động đãng tùy chi nhi lai.
Tha khảo lự hứa cửu, thuyết, “Na ma, nhĩ bàn quá khứ.”
Giá cơ bổn thị nhất thung ổn trám bất bồi đích mãi mại, chỉ nhu yếu tại kết hôn kinh lịch thượng đa thiêm kỉ cá tự nhi dĩ.
Cát nhã bổn dĩ vi tự kỷ hội chấn kinh đáo tiêm khiếu, đãn khán ngải mạt diệp đô giá ma bình tĩnh, tha nhất đỗ tử kinh nhạ cư nhiên một địa phương phát, chỉ năng tự hành tiêu hóa.
Mạch ma tựu canh bất đổng liễu, tha kiến thức thiếu, liên đối “Hôn nhân” đích ý nghĩa hoàn một triệt để lộng thanh sở.
Na đô thị ngải mạt diệp đích tâm huyết, ngải mã phu nhân minh bạch đích.
Tha sát phí khổ tâm, tinh tâm sách hoa đích nhất hệ liệt phương án, cư nhiên toàn đả thủy phiêu liễu?
Ngải mạt diệp hoàn toàn một tưởng pháp, “Yếu bất, giản đan lĩnh chứng, hôn lễ tựu bất dụng bạn liễu?”
Tựu toán ngải mạt diệp kết hôn tái ly hôn, dã bất hội hữu nhân kỳ thị, tất cánh ủng hữu kỉ đoạn hôn nhân thị thường thái.
“Chí thiếu bang ngã đáng kỉ niên.” Đế liệt chỉ tưởng thu hoạch nhãn hạ đích thanh tĩnh.
“Nhượng nguyên soái trụ giam ngục mạ?” Đế liệt đảo thị hào bất tại ý, đề tỉnh thuyết, “Vạn nhất phong thanh truyện xuất, quốc dân phương diện đích giải thích, tựu lao phiền nâm hoặc giả hoàng đế bệ hạ liễu.”
Nhiên nhi, nhất tưởng đáo yếu cân đế liệt kết hôn, tuy thuyết thị biểu diện thượng đích, khả hoàn thị giác đắc bất đại thỏa đương.
Nhượng nguyên soái nhập ngục, bất quản nội tình thị thập ma, truyện đáo quốc dân nhĩ đóa lí, bạo động hòa sai trắc khả tưởng nhi tri.
Đế liệt kế tục thuyết, “Hôn hậu, phí lợi khắc tư gia tộc chúc vu ngã đích tài sản, phân nhĩ nhất bán.”
Đế liệt khinh khái nhất thanh, khai thủy mân trà, “Chú ý tiết chế.”
Lưỡng nhân thiên các nhất phương, bồi dưỡng cá kê mao đích cảm tình?
Tại đế liệt đích y pháo đạn hốt du hạ, song phương ngận khoái đạt thành cộng thức.
Cát nhã dã thuyết, “Đối, bất quản thị chân kết hôn hoàn thị giả kết hôn, hảo ngạt danh nghĩa thượng thị nguyên soái phu nhân, nhĩ dĩ hậu tổng bất năng hoàn dĩ phạm nhân đích thân phân, trụ tại 2b tinh?”
“Đồng ý liễu? Nhĩ lưỡng một mao bệnh ba?” Tha đô hoàn một sử xuất sát thủ giản, chẩm ma tha môn tựu đồng ý liễu?
Bất quản bàng đại tài phú, hoàn thị tác vi quý tộc đích thân phân, thị na cá hài tử dữ sinh câu lai đích kiêu ngạo, đồng thời dã thị thúc phược liễu tự do đích gia tỏa.
Lam tinh, đế đô, thành bảo nội.
Canh trọng yếu đích thị, đế liệt bất tri đạo tha đỗ tử lí đích hài tử thị tha đích, ly hôn thời khẳng định bất hội tranh đoạt hài tử đích phủ dưỡng quyền.
Đế liệt khí định thần nhàn địa thuyết, “Hôn hậu, tha y nhiên lưu tại giam ngục.”
“Na, diệp diệp tỷ tỷ, nhĩ kết hôn hậu, tựu yếu ly khai giam ngục liễu mạ?” Mạch ma bất xá địa vấn.
Ngải mạt diệp kích động đắc khoái yếu khiêu khởi lai liễu, “Na ngã khả dĩ nã nhĩ đích tiền, bao dưỡng nhị thập cá tiểu tiên nhục mạ?”
Đế liệt vãng bôi tử lí chú trà, “Cú nhĩ gia tham ô kỉ ức niên.”
Ngải mạt diệp nhãn tình trừng đắc bỉ ngưu nhãn tình đô đại, “Na ngã môn dĩ hậu, năng thuận lợi ly hôn mạ?”
Tiên tiền bất hoàn ngận kháng cự mạ, hiện tại chẩm ma tựu đáp ứng liễu?
Đế quốc nội ngoại đích địch đối thế lực, tuyệt bất hội phóng quá giá cá kính bạo đích dẫn hỏa tác.
Hạnh hảo, nguyên soái hảo tượng hoàn bất tri đạo, tha tựu thị na vãn đích nhân.
Ngải mạt diệp hướng vãng địa thuyết, “Đế thúc thúc tha, chân đích ngận hữu tiền.”
Ngải mã phu nhân đầu đông.
Đế liệt liên mẫn địa thuyết, “Cách cục yếu đả khai, phí lợi khắc tư gia tộc truyện thừa kỉ thiên niên, thiếu thuyết thập khỏa tinh cầu tùy nhĩ thiêu.”
Cát nhã thính thuyết hậu, mãn kiểm ngốc trệ, “Nhĩ cân nguyên soái? Kết hôn?”
Ngải mạt diệp lãnh mạc đích biểu tình quân liệt liễu nhất điểm, “…… Na, đa mạ?”
Đãn ngải mạt diệp tạm thả bất hội ly khai qua bích giam ngục, giá dã bất nan lý giải, bất năng cường nhân sở nan.
Ngải mã phu nhân phún xuất nhất khẩu trà lai.
Ngải mạt diệp hấp trứ tây qua trấp, tiếu mị mị địa thuyết, “Quan vu giá kiện sự, ngã môn dã đàm thỏa liễu.”
Ngải mạt diệp tâm động liễu, “Cú ngã mãi hoang tinh đương tinh chủ mạ?”
Chi sở dĩ kết hôn, dã xác thật khảo lự liễu hài tử đích vấn đề.
Đế liệt thuyết, “Ngã một hữu tại ngoại diện loạn cảo đích tâm tư.” Bất hội tái hữu đệ nhị cá nữ nhân hoài thượng tha đích cốt nhục.
Ngải mã phu nhân giảo giảo nha, thuyết, “Tổng chi, nhĩ môn mỗi cách đoạn thời gian, yếu hồi đế đô cộng đồng sinh hoạt. Hoàn hữu, diệp diệp sinh hạ đích hài tử, tất tu thị phí lợi khắc tư gia duy nhất kế thừa nhân.”
Tại ngải mã phu nhân nộ hống dĩ tiền, nguyên soái tiếp trứ thuyết, “Bả nhất phiến qua bích đả tạo thành điền viên, nhu yếu đa đại nỗ lực, nâm tại trực bá lí thân nhãn mục đổ. Hiện tại nhượng tha ly khai, đương địa ngận khoái tựu hội bị tồi hủy.”
Ngải mạt diệp bất trứ ngân tích địa mạc mạc đỗ tử, hàm hồ địa phát xuất nhất cá “Ân” đích âm tiết.
Đế liệt đáp ứng liễu, ly hôn dĩ hậu, hội cấp tha hậu hậu đích gia sản, túc cú tha đả bính kỉ thập bối tử.
Tinh tế thời đại tam bách niên đích thọ mệnh, ngận nan hữu “Bạch đầu giai lão” giá chủng nhân duyên. Nhân đích nhất sinh trung hữu na ma lưỡng tam đoạn hôn nhân, tái chính thường bất quá.
Đẳng ngải mạt diệp vựng vựng hồ hồ địa hồi đáo giam ngục hậu, tài khai thủy tế tư.
Ngải mã phu nhân tích cực địa thuyết, “Giá chẩm ma hành, giá thị nhĩ đệ nhất đoạn hôn nhân, vô luận kết quả hảo phôi, tổng yếu sở hữu kỳ đãi. Như quả nhĩ bất hỉ hoan thao trì, ngã hội an bài hảo nhất tràng đế đô tối thịnh đại đích điển lễ.”
Tương đương vu, tha tại phí lợi khắc tư gia tộc đích chiếu liêu hạ, bả hài tử bình an sinh hạ lai, nhất thiết tiêu hữu quý tộc thừa đam, hậu tục phủ dưỡng dã đa liễu bang thủ.
Tha tuy nhiên bất hội cân ngải mạt diệp giá cá gian khổ đích mẫu thân, tranh đoạt thân sinh hài tử đích phủ dưỡng quyền, đãn vô nghi, ngải mạt diệp phúc trung đích bảo bảo, hội thị tha duy nhất kế thừa nhân.
Ngải mã phu nhân hựu tuân vấn liễu ta tế tiết, nhiên hậu cân ngải mạt diệp đả điện thoại, thương lượng hôn sự.
Ngải mạt diệp căn bổn ảo bất quá giá vị nhậm tính đích quý phụ.
Tái chuyển niệm nhất tưởng, long trọng tựu long trọng ba, chỉ bất định, giá thị tha giá bối tử đệ nhất tràng, dã thị tối hậu nhất tràng hôn lễ.
Tất cánh, tha tình đậu hoàn một khai, chí thiếu tạm thời bất tưởng cân nhậm hà nhân đàm luyến ái.
Đương vãn, ngải mã phu nhân tựu khai thủy thao trì hôn sự, tốc độ chi khoái, hiệu suất chi cao, nhượng toàn đế đô đích cật qua nhân đô kinh đắc kê phi cẩu khiêu.
Nhiệt môn thôi tiến