236. Đệ 236 chương
236. Đệ 236 chương
Na trạch ương cân ôn lương yến một chẩm ma thuyết thoại, đẳng kỉ nhân liêu liễu hội, tựu tiên khứ ngoại diện lạc tọa.
Tùy hậu, hòe mộc đại sư cân tô khế nhất đồng tiền lai, thiện đức lâm dã đái thiện đức oánh nhất khởi, nhân vi cân ngải mạt diệp bỉ giác thục, sở dĩ tiên lai đả cá chiêu hô.
Thiện đức oánh bả ngải mạt diệp đái đáo nhất bàng, đê thanh vấn, “Tử lưu kim thiên hội lai mạ?”
Ngải mạt diệp lăng liễu hạ, “Ngã một thỉnh quá tha.”
Thiện đức oánh thuyết, “Ngã chi tiền thính thuyết, tử lưu đáo xử thác quan hệ, hi vọng năng tham gia giá thứ hôn lễ. Ngã giác đắc tha cư tâm phả trắc, nhĩ tối hảo hoàn thị cân nguyên soái thuyết nhất thanh, biệt nhượng tha lai đảo loạn.”
Ngải mạt diệp giác đắc, án hiện tại giá cá hình thế, tử lưu ứng cai hiên bất khởi thập ma phong lãng.
Đãn tất cánh, na thị nữ chủ.
Nữ chủ thị thập ma? Toàn thế giới đích hạch tâm, vạn vật đích tiêu điểm, chỉ yếu tha nguyện ý, một thập ma tố bất đáo đích.
Ngải mạt diệp tư tác phiến khắc, hoàn thị cấp phụ trách thử thứ an phòng đích sầm phó tương đả khứ điện thoại.
Sầm thừa thành bất minh bạch tiền nhân hậu quả, đãn ngải mạt diệp chỉ thị bất hi vọng mỗ cá nhân xuất hiện tại tự kỷ hôn lễ thượng, giá hoàn năng hữu thập ma bất phương tiện đích?
“Một vấn đề, bao tại ngã thân thượng, ngải tiểu tỷ nhĩ tựu chuyên tâm nghênh tiếp hôn lễ ba.”
Thành bảo nhập khẩu xử, tử lưu vãn trứ kỳ trí thượng giáo đích thủ tí, tiện mộ địa vọng hướng trang nghiêm nguy nga đích cổ bảo.
“Chân tráng quan a.” Tha si mê địa ni nam.
Kỳ trí thượng giáo nhu tình khoản khoản địa thuyết, “Đẳng ngã môn kết hôn, ngã hội cấp nhĩ nhất cá bỉ giá canh thịnh đại, canh diệu nhãn đích hôn lễ.”
Tử lưu mân trứ thần tiếu liễu tiếu, thùy mâu thuyết, “Thượng thứ đích sự, nhĩ một thính tín ngải tiểu tỷ hòa a oánh đích phỉ báng, ngã chân đích ngận khai tâm. Kỳ trí, nhĩ yếu tương tín, vô luận ngã hữu thập ma bất đắc dĩ đích quá vãng, hiện như kim, ngã chí ái chi nhân chỉ hữu nhĩ.”
Kỳ trí thượng giáo trầm mặc hạ lai.
Thượng thứ duy dã nạp vãn yến hậu, tha đích xác lãnh lạc liễu tử lưu nhất đoạn thời gian, lưỡng nhân gian đích quan hệ kỉ hồ hàng đáo băng điểm.
Đãn tối chung, tha hoàn thị để bất quá nội tâm thâm xử đích na mạt bất xá, hoàn hữu tử lưu thanh lệ câu hạ đích vãn hồi, trọng tân tương nữ nhân lâu nhập hoài trung.
Na cá nữ nhân nhất sinh chi trung, một ngộ thượng kỉ cá tra nam ni? Tha nguyện ý thành vi tử lưu đích đáng phong tán, thế tha già tế nhất thiết phong vũ, phủ bình tha tòng tiền thụ quá đích thương hại.
“Hảo liễu, dĩ tiền đích sự bất yếu tái đề liễu, ngã môn quá hảo tự kỷ đích nhật tử tựu hành.” Phách phách tử lưu đích thủ, kỳ trí tựu yếu đái tha tiến nhập cổ bảo.
Đãn thị, tức tương đạp nhập thành bảo đích tiền nhất miểu, kỳ trí đích quang não hưởng khởi.
Tiếp thông hậu, tha trứu mi thính na biên thuyết liễu kỉ cú thoại, kế nhi kiểm sắc vi biến.
“Hảo, ngã mã thượng quá lai!”
Tử lưu liên mang vấn, “Chẩm ma liễu?”
“Quân bộ đích yếu sự, ngã bất năng khứ hôn lễ liễu. Tử lưu, nhĩ đáo quân bộ ngoại diện đẳng ngã, ngã bạn hoàn sự hậu, đái nhĩ khứ phao ôn tuyền.”
Tử lưu mục trừng khẩu ngốc, “Ngã, ngã, yếu bất ngã khứ tham gia hôn lễ?”
Kỳ trí mục quang chước chước, “Nhĩ bất thị thuyết, đối hôn lễ nhất điểm hưng thú đô một hữu, chỉ thị tưởng nhất chỉnh thiên cân ngã đãi tại nhất khởi, sở dĩ tài lai đích mạ?”
Sự dĩ chí thử, tử lưu hoàn tưởng thuyết điểm thập ma dã vô tế vu sự, chỉ hảo áo não địa bị kỳ trí đái tẩu.
Thành bảo nội, hôn lễ dĩ kinh khai thủy.
Ngải mạt diệp vãn trứ đế liệt đích thủ tí, hoãn hoãn tẩu hướng hồng địa thảm, thủ tâm chỉ mạo lãnh hãn.
“Đế thúc thúc, ngã hảo khẩn trương a.”
“Ân,” đế liệt bình tĩnh địa thuyết, “Ngã tây trang khoái bị nhĩ khu phá liễu.”
Ngải mạt diệp một tùng thủ, canh dụng lực địa trụ toản khẩn tha đích y phục, đê thanh thuyết, “Ngã đô bất cảm vãng lưỡng biên khán, đãi hội hoàn yếu thù tạ tân khách mạ?”
“Như quả nhĩ bất tưởng, ngã môn khả dĩ đào.”
“Đào khứ na?”
“Đái nhĩ khứ cật đông tây.”
Ngải mạt diệp lăng liễu nhất hạ, kế nhi nhất tiếu.
Tha sĩ khởi đầu, ngưng thị đế liệt lãnh ngạnh tuấn lãng đích trắc nhan.
Cân ngoại biểu bất đồng, nguyên soái kỳ thật thị cá ngận tế nị đích nhân, năng thể lượng tha đích khẩn trương bất an, bất hội cường bách tha tố bất nguyện ý tố đích sự tình.
Chung vu đáo liễu đài thượng, đoàn cẩm thốc, vạn chúng chúc mục hạ, hoàng đế tác vi chủ hôn nhân, tuyên độc hôn nhân đích thần thánh thệ ngôn.
Ngải mạt diệp chỉ cảm khán đế liệt, đãn nguyên soái đích mục quang quá vu thản nhiên, ngận bình tĩnh địa cân tha đối thị, đảo nhượng tha mạc danh đích tâm tiêm loạn chiến, nhãn thần bất tri đạo cai vãng na phóng.
Tha dã thính bất đáo hoàng đế tại tuyên độc thập ma, nhất cá tự đô thính bất thanh, nhĩ đóa lí chỉ thặng hạ ông ông đích thanh hưởng.
Trực đáo đế liệt hiên khai tha đích đầu sa, ngận tự nhiên địa thân vẫn quá lai, tha trát trát nhãn, hữu điểm ý ngoại, khước một tương nhân thôi khai.
Đài hạ chưởng thanh lôi động, ngải mạt diệp hại tu địa bế thượng nhãn.
Một hữu phản kháng hòa bài xích, thậm chí, ám đái nhất ti…… Kỳ đãi?
Ngải mạt diệp nhĩ thùy biến hồng, bất cảm khứ tế tưởng, tự kỷ cứu cánh tại kỳ đãi thập ma.
Nguyên soái đích thân vẫn trì tục liễu ngận trường thời gian, chưởng thanh tòng lôi động đáo hi hi lạp lạp đích vũ điểm thanh, khả năng tân khách môn thủ đô phách thũng liễu.
Ngải mạt diệp đầu đỉnh mạo yên, hữu điểm nã bất định chủ ý.
Thị bất thị cai đình liễu?
Đế thúc thúc thân thụy trứ liễu mạ?
Thị bất thị cai bả nhân thôi khai?
Tha thủ túc vô thố, hạnh hảo hoàng đế đê thanh thổ tào, “Khả dĩ liễu, nhĩ chủy thượng đồ giao thủy liễu thị mạ.”
Đế liệt chung vu di khai, thanh tuyến áp đắc ngận đê, từ tính nhi tính cảm, “Mạo phạm liễu.”
Ngải mạt diệp đê hạ đầu, tưởng mạc mạc thủy doanh doanh đích thần bạn, hựu bất hảo ý tư tại đại đình quảng chúng hạ hiển kỳ cục xúc bất an.
Tha ám tưởng, canh mạo phạm đích sự đô tố quá liễu, kỳ thật dã bất tại hồ giá điểm.
Đài hạ, ngải mã phu nhân nhiệt lệ doanh khuông.
Khuê mật tiếu doanh doanh địa thuyết, “Nguyên soái chung vu thành gia liễu, nhĩ khả dĩ phóng nhất bán đích tâm liễu.”
Ngải mã phu nhân sát sát nhãn lệ, ngạnh yết thuyết, “Khả bất thị ma, ngộ đáo liễu nhất cá hảo hài tử. Bất quá, yếu thuyết phóng tâm khả bất hành, ngận khoái hựu hữu tân đích sinh mệnh hàng sinh, đáo thời hầu tựu khả dĩ ngoạn, bất thị, chiếu cố.”
Đế liệt ngận mang, ngải mạt diệp niên khinh, thả dã phân thân phạp thuật, tân sinh mệnh đa bán hoàn thị giao cấp tha phủ dưỡng.
Khuê mật tiện mộ địa thuyết, “Hoàn thị nguyên soái hiệu suất cao, ngã gia đích hài tử kết hôn nhị thập đa niên liễu, nhất điểm động tĩnh đô một hữu. Cải thiên năng bất năng nhượng nhĩ gia bảo bối tân nữ nhi, cân ngã gia đích giao lưu nhất hạ, đáo để thập ma tư thế dung dịch hoài dựng?”
Ngải mã phu nhân tưởng khởi xa lí đích động tĩnh, hàm súc địa thuyết, “Thị bất thị không gian hiệp tiểu nhất điểm, bỉ giác dung dịch tụ khí?”
“Tụ khí? Na thị thập ma ý tư? Không gian hiệp tiểu đích thoại, đáo để đắc đa tiểu?”
Lưỡng cá quý phụ bất toán tiểu thanh địa phàn đàm khởi lai, nhượng chu tao đích tân khách môn diện hồng nhĩ xích.
Tối phục tạp phồn tỏa đích nghi thức chung vu kết thúc, đế liệt quả nhiên tín thủ thừa nặc, nhất hạ đài tựu đái ngải mạt diệp nhất cá không gian di động, hồi thành bảo thiên viễn xử đích các lâu trung.
Các lâu lí tảo dĩ phóng hảo điểm tâm thủy quả đẳng, ngải mạt diệp tam hạ ngũ trừ nhị bả hôn sa tê xả điệu, nhiên hậu đối mỹ thực nhất đốn hoắc hoắc.
Tha cốt tử lí thị cá thủ quy củ đích nhân, biên cật biên vấn, “Ngã môn tựu giá ma bào liễu, chân đích một sự mạ?”
Đế liệt tọa tại nhất bàng khán thư, mạn điều tư lý địa thuyết, “Ngã nguyện ý xuất hiện tại hôn lễ thượng, tha môn dĩ kinh cai cảm ân đái đức.”
Ngải mạt diệp đối thử bất tố bình giới, phản chính nguyên soái đích nhậm tính vọng vi bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu.
Bất quá, minh minh thị tối thịnh đại đích hôn lễ, viễn phương đích lễ pháo thanh khước phảng phật cân nhị nhân vô duyên.
Tha môn tọa tại dao viễn đích các lâu lí, thính kiến lễ đường đích chung thanh tại hồi đãng, khán bạch cáp tại lam thiên hạ bàn toàn.
Tòng kim nhật khởi, tha môn thị hợp pháp phu thê.
Nhiệt môn thôi tiến