: 18 khôi phục mặc nhận
Tác giả: Ngã ái hướng tiểu tỷ
Diệp linh dao bất giải kỳ ý, “Thập ma ý tư?”
“Thế nhân đô thuyết hàn tố nãi thị hàn hầu cường thú độc cô đan vân sở sinh chi nữ, khả dĩ nâm đối độc cô đan vân đích liễu giải, tha hội cam tâm khuất tòng vu hàn tiên lạc mạ?”
Thẩm nam phong nhất kiểm nghiêm túc đích thuyết đạo.
Diệp linh dao sát tâm dĩ khởi, “Nhĩ cảm sái ngã? Tha chẩm ma khả năng……”
Thẩm nam phong đả đoạn đạo: “Tha chẩm ma bất khả năng? Diệp tiền bối, nhĩ đích trường tôn nữ như kim đại khái dã tựu thập thất bát tuế đích dạng tử, nhi hàn tố kim niên nhị thập nhất, khả thị hàn tố thiếu niên thời tiện khứ liễu bất lão các, tha đa đại, hoàn bất thị diệp hoàng hậu thuyết liễu toán?”
Diệp linh dao hồ nghi, đãn hiển nhiên hoàn thị bất thái tương tín thẩm nam phong đích thuyết từ.
Thẩm nam phong tiếp trứ thuyết đạo: “Hàn gia bất đãi kiến hàn tố, hàn thịnh thị hàn tố vi tâm phúc đại hoạn, độc cô đan vân canh thị tòng bất nhận giá cá nữ nhi, khả diệp hoàng hậu khước đối kỳ khuynh nang tương thụ, hàn tố thân vi diệp hoàng hậu đích đồ đệ, kỉ cá phiên vương khước thị tương tha đương tố tự gia thân nhân nhất dạng đối đãi, nâm tựu bất tưởng tưởng kỳ trung ẩn tàng đích khả năng tính mạ?”
“Kí nhiên diệp huy nhất trực một hữu thuyết quá tha đích thân phân, nhĩ hựu thị như hà đắc tri?”
Thẩm nam phong tri đạo, đối vu diệp linh dao giá chủng nhân, cấp tái đa chứng cư đô một dụng.
Chỉ hữu nhượng tha tự kỷ khứ sai, tài khả năng nhượng tha tương tín.
“Truyện thừa đại điển chi tiền, hoàng hậu tằng thân tự trảo quá ngã, nhược bất nhiên ngã chẩm ma hội tri đạo thiên lao đệ cửu tằng hạ cư nhiên hoàn quan trứ nhĩ? Đương thời hoàng hậu tịnh một hữu yếu ngã sát nhĩ, tha chung thị bất nhẫn tâm sát tự kỷ thân tỷ tỷ, sở dĩ nhĩ tài năng hoạt đáo kim thiên, đãn thị tha hại phạ nhĩ hoạt trứ hội thương hại a tố, vu thị cáo tố liễu ngã chân tương, tha tằng ngôn, nhược thị hữu nhất thiên nhĩ đối a tố động liễu sát tâm, tiện đối nhĩ ngôn đạo: Thiên sơn chi điên, tuyết tùng chi thệ, song kiếm hợp bích, túng hoành giang hồ.”
Tối hậu dĩ giá cú thoại, đương kim thiên hạ trừ liễu minh đức thái tử hòa diệp linh dao chi ngoại, dã tựu chỉ hữu thẩm nam phong tri đạo.
Bao quát diệp huy dã bất hội tri đạo giá kiện sự tình.
Na thị đương niên diệp linh dao hòa minh đức thái tử đích định tình chi thệ, minh đức thái tử lâm chung tiền tằng đối tự kỷ đích nhi tử đề quá.
Giá nhất thuấn gian, diệp linh dao lăng tại nguyên địa, vi vi xuất thần.
“Giá thoại thị diệp huy cáo tố nhĩ đích? Tha thị như hà tri đạo đích?”
“Hoàng hậu thuyết quá, giá thị đương niên hộ tống nhĩ trường tôn nữ xuất lai đích cung nữ sở ngôn, hoàng hậu kí nhiên cáo tố ngã, thuyết minh giá cú thoại năng nhượng nhĩ tương tín hàn tố đích thân phân, đối ba?”
Diệp linh dao trầm mặc liễu hứa cửu, thử thời tha dĩ nhiên duệ trứ thẩm nam phong hạ mã.
Hồi đầu nhất khán, bất viễn xử đích thụ sao chi thượng, hàn tố hòa hiên viên đạo lâm chính chú thị trứ thử địa.
Tha khán trứ hàn tố, cửu cửu bất ngôn.
“Thiên sơn chi điên, tuyết tùng chi thệ, năng tri đạo giá kiện sự, trừ liễu tha, tựu chỉ hữu ngã đích nhi tử, khả giá chỉ năng thuyết minh đương niên khước thị hữu nhân hoạt hạ lai liễu, thị bất thị giá nha đầu hoàn bất nhất định.”
Giá cá thời hầu, tựu bất nhu yếu tái khứ nghiệm chứng thập ma.
Chứng cư việt thiếu, tha việt thị hội tương tín.
Thẩm nam phong diêu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã tri đạo đích tựu giá ta liễu, đương nhiên, dã khả năng thị diệp hoàng hậu tại tối hậu cố ý nhượng nhĩ kỵ đạn nhi dĩ.”
Diệp linh dao tương thẩm nam phong nhất bả đề khởi, nhưng liễu hồi khứ, tùy hậu trành trứ hàn tố thuyết đạo:
“Tiểu nha đầu, nhĩ quá lai!”
Hàn tố kiến đáo thẩm nam phong một sự, đảo dã vô cụ diệp linh dao, kính trực tẩu liễu thượng khứ.
“Chẩm ma? Đô dĩ kinh đáp ứng nhượng nhĩ ly khai, nhĩ khước bất tưởng tẩu liễu?”
Diệp linh dao khán trứ hàn tố, chi tiền hoàn giác đắc tha trường đắc tượng độc cô đan vân, khả thính hoàn thẩm nam phong đích thoại chi hậu.
Tha hựu giác đắc bất thị na ma tượng liễu.
“Nha đầu, nhĩ kim niên quý canh a.”
“Nhị thập nhất.”
Hàn tố lãnh lãnh đáp đạo.
“Nhĩ tại thiên sơn bất lão các đãi liễu thập niên?”
“Một thác.”
“Thập tuế khứ đích thiên sơn bất lão các?”
“Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?” Hàn tố ác khẩn liễu thủ trung kiếm.
Diệp linh dao tưởng liễu tưởng, “Tiên trần kiếm thị phủ tại nhĩ thủ trung?”
“Thị hựu như hà?”
Diệp linh dao triều tiền tẩu liễu nhất bộ, hàn tố bổn hữu ta giới bị.
Khả đột nhiên hựu sát giác đáo đối phương tự hồ một hữu ác ý.
Chỉ kiến diệp linh dao kế tục khai khẩu vấn đạo: “Diệp huy tương hoàn chỉnh đích thái thượng chân quyết truyện cấp nhĩ liễu đối ba?”
“Tiền bối hòa ngã giao quá thủ, hoàn dụng vấn mạ?”
“Vô danh kiếm quyết dã truyện cấp liễu nhĩ, nhĩ hoàn chân thị thụ tha khí trọng a.”
“Sư phụ đãi ngã, thị nhược kỷ xuất.”
“Ngận hảo, nhĩ kiến quá nhĩ a nương liễu mạ?” Diệp linh dao tự hồ hữu ngận đa vấn đề.
Hàn tố lãnh hanh nhất thanh, “Ngã dĩ dữ độc cô đan vân ân đoạn nghĩa tuyệt.”
“Tha sát liễu nhĩ sư phụ đối mạ?” Diệp linh dao nhãn trung thiểm quá nhất lũ sát ý.
“Tiền bối, nhĩ nhược tái bất tẩu, đãi ngã cải biến liễu chủ ý, nhĩ khả tựu tẩu bất liễu liễu.”
Diệp linh dao chủy giác đột nhiên phù hiện tiếu ý, nhất kiểm hân úy đích khán hướng hàn tố.
“Hoàn chân thị tượng ngã a, tiểu muội hòa độc cô đan vân khán sự tình thông thấu, tòng bất thị do dự đích tính cách, nhĩ năng vi liễu nhất cá thiếu niên phóng tẩu ngã giá cá đại địch, tính cách đảo thị tượng ngã.”
“Hanh! Tiền bối giá thoại thuyết đắc vô lý, nhĩ ngã phi thân phi cố, tựu toán nhĩ ngã tính tình hữu ta tương tự, hựu như hà?”
Hàn tố chuyển đầu miết liễu thẩm nam phong nhất nhãn, tổng giác đắc thị tha thuyết liễu ta thập ma.
Tài nhượng diệp linh dao tiền hậu phát sinh liễu nhất ta tế vi đích chuyển biến.
“Nha đầu, nhĩ khả tằng tưởng quá nhĩ đích sư phụ tương nhĩ dưỡng đại, giáo nhĩ võ công, chỉ thị vi liễu nhượng nhĩ đối phó thập ma nhân?”
Hàn tố nhất lăng, tâm tưởng xác thật hữu giá ma nhất hồi sự nhi.
Đãn giá dã hòa diệp linh dao thuyết bất trứ.
“Sư phụ linh lung tâm tư, sở tư lự chi sự, ngã tưởng bất thấu, đãn ngã nhận vi, tha bất hội hại ngã.”
Diệp linh dao đột nhiên cảm thán nhất thanh, “Thị a, tha kí nhiên một hữu tuyển trạch tại tử chi tiền sát điệu ngã, thuyết minh tha tảo tựu phóng khí liễu, khán lai, tha thị chân đích ngận hỉ hoan nhĩ a.”
Thử khắc tại diệp linh dao khán lai, hàn tố giá nha đầu ngận khả năng chân đích tựu thị tự kỷ đích huyết mạch.
Tiểu muội diệp huy tòng bất thị tâm từ thủ nhuyễn chi bối, hoặc hứa nhất khai thủy lưu hạ giá cá nha đầu thị nhân vi tỷ muội chi tình.
Tha nhất trực bồi dưỡng giá nha đầu, dã thị tựu thị dụng “Tương lai khả dĩ nã lai đối phó diệp linh dao” giá dạng đích tá khẩu thuyết phục tự kỷ.
Diệp linh dao nhất thuấn gian não bổ liễu ngận đa, tâm lí dã việt phát giác đắc giá nha đầu cực khả năng chân đích như thẩm nam phong sở ngôn, thị đương niên na tràng soán vị chi chiến trung hạnh tồn đích di cô.
“Nha đầu, nhĩ hiện tại thị thiên giám tư chủ tư đối mạ?”
“Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
“Trừ liễu thiên giám tư, nhĩ khả hoàn liễu giải long uyên cung, hoặc giả thuyết nhĩ sư phụ hữu một hữu nhượng nhĩ hòa long uyên cung đích nhân tiếp xúc?”
“Ngã thiên giám tư đích chức trách tiện thị đối phó long uyên cung.”
Nhất thính giá thoại, diệp linh dao mị khởi liễu song nhãn.
Long uyên cung, tiền thân thị ảnh long vệ, đương kim thiên hạ hữu tư cách chấp chưởng long uyên cung đích nhân trừ liễu tự kỷ, tiện thị thừa đức nhất mạch chi nhân.
Hiện tại tưởng tưởng, tiểu muội lưu trứ giá nha đầu, xác thật khả dĩ thành vi nhất bả đối phó long uyên cung đích lợi nhận.
Tuy nhiên tâm trung nhưng hữu nghi lự, đãn diệp linh dao nguyện ý tương tín tự kỷ đích tiểu muội cố niệm cựu tình, hoàn lưu hạ liễu tự kỷ đích huyết mạch.
Diệp linh dao đích nhãn thần biến đắc ôn nhu liễu hứa đa.
Tha đột nhiên xuất thủ, nhất chỉ điểm tại hàn tố kiên đầu.
Hàn tố cương phản ứng quá lai chuẩn bị để kháng, khước thị phát hiện diệp linh dao đích nội lực cực kỳ nhu hòa, tịnh một hữu yếu thương hại tự kỷ đích ý tư.
Ôn hòa đích nội lực tẩu biến kỳ kinh bát mạch, sơ thông chi tiền thụ thương lưu tại thể nội đích trệ khí.