Để hạ đích chúng nhân tâm tư các dị, lãnh bất đinh thính đáo tạ sơ tuyết thuyết yếu nhất bộ phân đệ tử hạ sơn, đương tức tiện hữu nhân tuyển trạch cân trứ diệp kiều tha môn tẩu nhất tranh.
Giá hội nhi chỉnh cá trường minh tông đô tán phát trứ nùng úc đích huyết tinh vị phúc cái trứ, hiện tràng di mạn trứ huy chi bất khứ đích lãnh ý, dữ đồ sát chi hạ sản sinh đích vô sổ oán khí giao hối, tu vi đê đích đô bất cấm tại nguyên địa phát đẩu.
Lộ tiểu minh thủ ác đệ nhất bạo liêu, tha khả thị cận cự ly vi quan quá độ kiếp đích nhân, đương nhiên, tri đạo trường minh tông động tĩnh đích nhân bất thiếu.
Tất cánh diệp kiều nháo xuất lai liễu đích động tĩnh khả đại liễu.
Nhất kiếm phách khai liễu côn luân sơn, thất trường lão tàn lưu đích đạo tràng bị phách đích càn càn tịnh tịnh, chỉnh cá tu chân giới mạn thiên thức hải toàn bộ củ triền tại nhất khởi cận cự ly cường thế vi quan trường minh tông giá nhất chiến đích thắng phụ.
Nhượng nhượng nhượng nhượng.”
“Thị thùy đích thần thức chàng đáo ngã liễu!!”
Tứ diện bát phương đích thức hải củ triền tại nhất khởi, tạ sơ tuyết chỉ thị giản đan nhất lược tha na vô ngân đích thức hải dã soa điểm bị tễ mãn.
Tu chân giới giá quần tu sĩ đương chân thị nhàn đích hoảng!
Lộ tiểu minh cường áp hạ tâm để đích kích động, kiến tha môn lục lục tục tục khai thủy điểm nhân hạ sơn, tha cấp mang tễ thượng tiền, vấn đạo: “Ngã khả dĩ nhất khởi mạ?”
“Nhĩ bất hồi gia???”
Ngoại diện đích thế giới đĩnh nguy hiểm đích. Vưu kỳ thị trường minh tông.
Lộ tiểu minh trát liễu trát nhãn, tương não đại diêu thành bát lãng cổ, “Ngã hiện tại bất tưởng hồi gia.” Thùy tưởng hồi gia lạp?! Tha tưởng cân giá ta đại lão nhất khởi hạ sơn! Bất quản chẩm ma thuyết, na thị độ kiếp kỳ, năng tại đối phương nhãn tiền xoát xoát tồn tại cảm đô thị nhất tràng cơ duyên liễu.
Mộc trọng hi đảo thị hảo thuyết thoại đích ngận, “Nhĩ nhược thị tưởng cân trứ dã một vấn đề.”
Na cảm tình hảo a, tạ sơ tuyết hựu bất thị nhượng tha môn hạ sơn khứ ngoạn đích, nhi thị tương na quần khả ác đích ma tộc đả hồi ma uyên, như thử nhất lai, đa nhất cá nhân nhất khởi lai đương khổ lực.
Thuyết thoại chi gian, tạ sơ tuyết dã chú ý đáo liễu trận trung duy nhất nhất cá bình an vô sự đích nhân.
Trần mộ thiền……
Tha mâu quang thúc nhiên lãnh liễu hạ lai.
Thị tuyến duệ lợi đích lạc tại đối phương thân thượng, như hữu thật chất tại uy áp đích chấn nhiếp hạ trần mộ thiền hạ ý thức ác trụ liễu thủ lí đích kim liên, diện đối giá chủng sát ý, tha tử tử át chế trụ bổn năng tưởng phản kích đích trùng động, thâm hấp liễu khẩu khí, năng khuất năng thân đích nhất quỵ, khẩu vẫn cẩn thận nhận chân: “Nhược thị tiền bối bất hiềm khí, ngã năng bang nâm siêu độ liễu giá ta thần hồn.”
Thái khả phạ liễu.
Sổ bất thanh đích oán hận hòa nghiệp lực triền nhiễu, giá thị tiên tông a, chính thống phúc trạch chi địa, bất thị thập ma ma tộc đích ma uyên, đả nhãn vọng khứ nhất phiến huyết sát chi khí, nhược chân bảo trì giá cá mô dạng, hậu diện thùy hoàn cảm lai bái sư.
Phật đạo na biên hữu công pháp tựu ngận thích hợp tương giá ta thần hồn toàn bộ tán khai, trần mộ thiền dã tại ý danh thanh, dụng liễu siêu độ giá nhất từ, khả tha đích tiềm đài từ vô bất tại thảo hảo tạ sơ tuyết, tha năng dụng pháp quyết tương giá ta huy chi bất khứ đích âm hồn cấp đả đích hồn phi phách tán.
Tạ sơ tuyết thính đổng liễu, vu thị tiện tiếu liễu.
Phật đạo tòng na lí trảo lai đích, giá bàn năng khuất năng thân, thả hội lai sự đích thần tử?
Trần mộ thiền nhất thân ca sa, mi nhãn thuần khiết càn tịnh, hựu thị tái độ ôn thanh vấn, “Tiền bối ý hạ như hà?”
Khai ngoạn tiếu, tha môn phật đạo đích nhân lai liễu hựu tẩu liễu, cương chuẩn bị tại trường minh tông đại triển quyền cước, kết quả hoàn một lai đắc cập càn xá ni tựu bị diệp kiều cấp chế tài liễu.
Trần mộ thiền ngận thức thời vụ, chỉ yếu tạ sơ tuyết bất sát tha môn, thập ma đô hảo thuyết.
Một nhân bất tại hồ tự kỷ đích môn nhân, trần mộ thiền đương nhiên tưởng tẫn khả năng bảo toàn tự kỷ môn hạ sở hữu đích phật tu, giá tài tráng trứ đảm tử đồng tạ sơ tuyết tiến hành đàm phán.
Tạ sơ tuyết dã đầu đông, na ta bị sát đích đô thị hách hách hữu danh đích đại năng, tử hậu đích oán khí kinh cửu bất tán, tế thính chi hạ phảng phật năng khuy kiến vô sổ thần hồn đích ai hào tê hống nùng úc đích ác ý nhượng nhân kiến chi hô hấp đô bình trụ liễu.
Tha dã bất thị thập ma sát nhân cuồng, tử tử tế tế đả lượng trứ nhãn tiền giá cá, duy nhất nhất cá toàn thân nhi thối, tử thương tổn thất tối thiếu đích phật đạo, “Khả dĩ.”
Tạ sơ tuyết nhãn lí phiếm trứ kỉ phân lãnh ý, “Thanh lý càn tịnh giá lí, thuận đạo……” Tha thân xuất thủ nhất trảo, hạ phương đích trần mộ thiền hào vô bán điểm phản kháng chi địa, thiên toàn địa chuyển chi tế bị đối phương trảo tại thủ lí, chỉnh cá nhân đại tả đích nhược tiểu khả liên hựu vô trợ.
“Thuận đạo, nhĩ môn thần tử ngã tiện đái tẩu liễu.” Tạ sơ tuyết tiếu khởi lai, cáo tố na quần phật tu, tưởng nhượng tha môn đích thần tử bình an vô sự, nã phật đạo na biên sở hữu năng nã đích để uẩn lai hoán, bất nhiên tha dã bất giới ý nhượng công đức kim liên thành vi vô chủ chi vật.
Hào bất già yểm đích sát ý, nhượng trần mộ thiền cương ngạnh trứ thân tử nhất động bất cảm động, tha năng khán xuất lai, tạ sơ tuyết thị chân đích tưởng tể liễu tự kỷ.
Vô chủ chi vật……
Để hạ đích chúng phật tu môn kiểm sắc câu thị nhất bạch.
Chủ nhân thân tử tài hội luân vi vô chủ chi vật, na bất tựu đẳng đồng vu nã bất xuất đông tây lai, tựu yếu lộng tử tha môn thần tử liễu ma?
Đương hạ chúng nhân tứ tán khai lai khứ trù tiền liễu, hoàn lăng trứ càn thập ma a? Tự gia thần tử đô yếu một liễu, đương nhiên thị cản khẩn thục nhân a.
Tu chân giới thật lực cường đích, nhược đích, các lộ thức hải toàn bộ hối tập đáo liễu trường minh tông đỉnh đoan, tương giá nhất xuất đại hí thu nhập nhãn lí, các tông trường lão tâm phóng hồi liễu đỗ tử lí diện, thi thi nhiên chuẩn bị xuất sơn liễu, “Tẩu, khứ khán khán nhiệt nháo.”
Đương nhiên bất thị khứ khán trường minh tông đích nhiệt nháo.
Tạ sơ tuyết đô thuyết liễu, nhượng các tông đích đệ tử đái tam phân chi nhất đích nội ngoại môn hạ sơn, na tha môn tự nhiên dã yếu cấp trường minh tông giá cá diện tử a.
Cản khẩn bát ta đệ tử cân trứ nhất khởi khứ.
Năng hòa diệp kiều nhất khởi lịch luyện…… Nga, thử thứ dã xưng bất thượng lịch luyện, đãn vô luận như hà dã thị nhất tràng tạo hóa, bị tuyển trung đích nội ngoại môn đệ tử hữu phúc liễu, cận cự ly sủy ma độ kiếp đích kiếm pháp na dã thị hữu bất đồng cảm ngộ đích, quân bất kiến vấn kiếm tông tông chủ dã thị duy nhất nhất cá độ kiếp kỳ.
Tiểu khí đích ngận, tòng thủy chí chung một nhất cá đệ tử kiến quá tha huy kiếm thị hà đẳng phong tư, canh biệt đề tham ngộ đích cơ hội liễu.
Duy nhất nhất thứ động thủ hoàn thị động thủ đả diệp kiều, trừ khước diệp kiều ngoại, tha huy thủ gian đích động tác, hạ phương na quần thân truyện đô khán bất thanh.
Lận sắc cực liễu.
Đãn, diệp kiều đại phương a, tha ứng cai thị bất giới ý nhượng bàng biên đích nhân sủy ma đích, đương tức trường lão môn mang hoạt khởi lai, tuyển liễu bất thiếu thiên phú bất thác đích đệ tử nhượng tha môn cân trứ nhất đồng tiền vãng các địa hàng yêu trừ ma.
Ngũ tông nội ngoại môn gia chi nhất khởi lục lục tục tục cận ngũ thiên nhân đích đội ngũ, nhân thị đệ nhất thứ cân trứ các tự tông đích thân truyện hạ sơn, toàn bộ một án nại trụ tâm tình đích kích động, tham đầu tham não kỉ kỉ tra tra sảo liễu khởi lai.
Đoạn hoành đao thính đáo giá ta nhân thuyết thoại đích thanh âm, não tử nhất phiến hỗn loạn.
“Cư thuyết, nhất cá nhân khả dĩ đỉnh ngũ bách chỉ áp tử……” Diệp kiều dã tại nam nam.
Na tha môn thân hậu giá ta đệ tử đắc đỉnh đa thiếu chỉ đích áp tử?
Tha môn dã thị đệ nhất thứ đái giá ma đa nhân hạ khứ, một thập ma kinh nghiệm, tựu thính chi nhậm chi liễu, đồ trung ‘ ngẫu ngộ ’ bất thiếu đích tu sĩ, toàn bộ nhất cá kính đích trành trứ tha môn khán, bất trụ đích thiết thiết tư ngữ.
Khán quy khán, đãn một nhân cảm thượng tiền, hữu ta thân truyện tính cách quy mao, hận bất đắc giá ta nhân ly tự kỷ việt viễn việt hảo, hiện tràng trúc khởi bình chướng nhượng tưởng thượng tiền đích tu sĩ môn bất đắc tiến thốn bộ.
Lộ thượng hứa thị bị na ta đệ tử môn tình tự cảm nhiễm liễu, đái đội đích thân truyện môn dã trục tiệm trầm tẩm hưng phấn đương trung, sở hữu pháp bảo tẫn xuất, vô sổ trận pháp câu lặc kiếm pháp giao thác đích tràng diện, như kim hồi tưởng khởi lai dã thị nhượng tha môn chỉ bất trụ đích đắc ý, toàn tại kỉ kỉ tra tra thảo luận chi tiền tha môn chiến đấu thời đích anh tư.
Duy độc mộc trọng hi tại đích cô:
“Đẳng áp hạ na ta ma tộc, ngã yếu hồi gia nhất tranh.”
Tu chân giới hòa nhân gian một hữu thập ma thời gian giới hạn, mộc trọng hi thuyết hoàn hậu, bàng biên đích minh huyền tiện đả thú: “Đô giá ma đa niên liễu, nhĩ hoàn luyến hồng trần a?”
Bái nhập môn phái đệ nhất bộ tựu thị trảm đoạn hồng trần khiên quải, na lí tượng mộc trọng hi giá dạng, mỗi thứ đô sảo trứ nhượng trứ hồi gia đích.
Nhân gian thị đĩnh hữu ý tư đích, hứa đa thoại bổn hảo ngoạn, cật đích đông tây dã đa, vấn đề thị đối tu sĩ đích hạn chế pha đa, tu sĩ dã một kỉ cá hội hạ nhân gian đích, trừ khước thật tại thiên phú dị bẩm, hội hữu tu sĩ suất tiên ngụy trang thành lão gia gia hạ giới hốt du đối phương khứ tu tiên, nhất ta một hữu tiên duyên đích, dã tựu vô nhân lý hội liễu.
Nhi hảo xử dã thị hữu đích, bất quản thị tu sĩ diệc hoặc giả ma tu, đô bất thái cảm tại nhân gian tát dã, dã bỉ tu chân giới đích tai họa thiếu.
Mộc trọng hi: “Hanh.”
Tha đương nhiên thị yếu hồi gia đích.
“Nhĩ môn cân ngã hồi gia ba, đương sơ thông thông nhất biệt, giá thứ tựu một thập ma sự lạp.” Tưởng đáo giá lí, mộc trọng hi bất cấm cao hưng liễu khởi lai, thanh âm đô tước dược liễu kỉ phân.
Nhãn tình khán trứ diệp kiều, mãn thị kỳ đãi.
Diệp kiều thị tha đái tiến môn đích, đồng kỳ tha nhân thị bất nhất dạng đích! Tha sư muội thị độ kiếp, tha giá hội nhi khả kiêu ngạo liễu.
Thiếu niên nhất thân hồng y tiếu, mâu nhược tinh tử, nhất tiếu gian, phảng phật hữu mạn thiên tinh đấu lạc nhập tha đích nhãn mâu.
Diệp kiều bất cấm cảm thán, quả nhiên sỏa bạch điềm thập ma đích tối khả ái liễu.
Tha kỉ cá sư huynh tính cách bất đồng, minh huyền đích tính cách mẫn cảm, đại sư huynh tu đích thái thượng vong tình vạn sự bất phóng tại tâm thượng, tiết dư tâm tư tối thâm.
Diệp kiều bất tín đương sơ mộc trọng hi hưng trí trùng trùng đái tự kỷ nhập tông thời, tiết dư một hoài nghi quá tha đích mục đích.
Tất cánh tha tam sư huynh đa thiếu thị đái điểm tâm nhãn đích.
Diệp kiều bình đẳng đích hỉ hoan mỗi nhất cá sư huynh, đãn như quả sơ ngộ, ngộ đáo đích thị kỳ tha tam cá, tha kiên tín kỳ tha tam nhân suý đô lại đắc suý tự kỷ nhất nhãn.
Chỉ hữu mộc trọng hi bất đồng.
Thiếu niên kiến sơn thị sơn, kiến thủy thị thủy.
Tâm tư thuần túy, nhĩ trạm tại na lí, tại tha nhãn lí, nhĩ tiện thị nhĩ.
Sơ kiến na hội nhi, tha bất kế giác thân phân, dã bất tại hồ tha thị tòng na nhi lai đích.
Cao cao tại thượng đích trường minh tông đích thân truyện đệ tử, kiếm đạo thiên tài, tiếu hi hi tương tri đạo đích toàn bộ cáo tri tự kỷ.
Diệp kiều đệ nhất thứ kiến diện tựu tại tưởng, tâm tư giá ma đan thuần, tha sư phụ môn thị chẩm ma phóng tâm nhượng tha nhất cá nhân hạ sơn đích.
Dã bất phạ bị nhân cấp mại liễu.
Tứ nhân tính cách các dị, đãn mộc trọng hi thân thượng hữu trứ xích tử đích thuần túy.
Minh huyền kiến mộc trọng hi các na nhi tiếu, nã phiến tử lãnh bất đinh xao liễu hạ tha não môn, “Khoái tẩu ba, sự tình hoàn một giải quyết hoàn ni, hoàn tưởng quải sư muội hạ nhân gian?”
“Nhĩ càn ma hựu đả ngã?”
Mộc trọng hi tạc liễu, hào bất do dự cấp liễu đối phương nhất quyền, đồng thời bất mãn đích tham đầu cáo trạng, “Đại sư huynh, nhĩ nhất định yếu hảo hảo giáo huấn giáo huấn tha!”
Minh huyền nhiễu trứ chu hành vân chuyển quyển, bị đả đích tê liễu nhất thanh, bất cam kỳ nhược: “Bằng thập ma giáo huấn ngã? Nhĩ hoàn bất kính sư huynh ni!”
Chu hành vân khán liễu tha môn nhất nhãn.
Đốn thời, nhân thị luy đích, tâm thị lãnh đích, chỉnh cá nhân đô thị luy đích.
Minh huyền: “Đại sư huynh, nhĩ khoái thuyết thoại a! Khoái cấp tha nhất quyền đầu, nhượng tha tri đạo thập ma khiếu trường ấu hữu tự!”
Mộc trọng hi cáp liễu nhất thanh: “Chẩm ma bất nhượng đại sư huynh cấp nhĩ nhất tiên thối ni? Nhĩ tựu tri đạo thuyết ngã.”
Tiết dư giác đắc giá lưỡng nhân hoàn thị thiếu tất tất ba, tất cánh đại sư huynh giá hội nhi khán tha môn lưỡng đích nhãn thần ngận lãnh, nhi thả dĩ kinh trục tiệm tòng khai thủy đích ‘ tiểu sư đệ khiếm thu thập ’ càn thúy diễn biến thành liễu ‘ lưỡng nhân nhất khởi thu thập ’ ba.
—— tất cánh minh huyền dã bất thị cá hảo đông tây.
Tiết dư sách sách lưỡng thanh, “Giá lưỡng nhân thượng bối tử hữu cừu ba.”
Diệp kiều tiếu hi hi đích: “Thuyết bất chuẩn ni.”
Diệp kiều hòa tiết dư kết bạn tẩu đích, đại sư huynh bổn lai nhất cá nhân tẩu tại tiền diện hoàn bách vô liêu lại đích, trực đáo thân biên lưỡng cá sư đệ hoàn tại cân tần vương nhiễu trụ nhất dạng, bất đoạn nhiễu trứ tha tại cách không sảo giá, tha biểu tình canh sinh vô khả luyến liễu.
Tha hạ định quyết tâm, chuẩn bị hồi tông hậu tương lưỡng nhân đô giáo huấn nhất đốn.
Cương tài sảo đích bất khả khai giao đích nhị nhân hậu bối sậu nhiên nhất lương, khán liễu nhất nhãn đại sư huynh, phát hiện đại sư huynh đích nhẫn nại thị hữu hạn độ đích, đốn thời dã bất cảm sảo liễu.
Đại bất liễu hồi tông tái nhất quyết sinh tử bái.
Ngũ nhân tẩu tại trung gian, tiền diện thị vấn kiếm tông đích nhân đái đội.
Diệp kiều sách sách, yếu bất thị tri đạo tha môn phụng mệnh hạ sơn, giá nhất mạc tựu chân đích hảo tượng tiểu học sinh xuân du, tẩu tại tiền diện đích thị ngũ cá nhất cá bỉ nhất cá tẩu đích càn tịnh lợi lạc, tượng thị thiếu tiên đội đội viên.
Hậu diện tựu một cá chính hình liễu.
Tha môn đả giá dã khoái luy tử liễu hảo ma, cố kỵ thân hậu đích nội ngoại môn hữu ta đệ tử bất hội ngự kiếm, vô pháp nhất thứ tính đái thái đa nhân, chỉ năng bị bách tẩu lộ hạ sơn, na ta đại năng động thủ dã bất quản nhĩ thị thùy, kiếm khảm hạ lai tựu thị bán biên thân thể, nhược phi để ngự cập thời hữu đan dược chi xanh, tảo tựu lương thấu liễu.
Hảo bất dung dịch hoãn quá lai, hựu bị phái khiển hạ sơn.
Hảo luy, hảo khốn.
Đoạn hoành đao hòa thẩm tử vi nhị nhân tổ hỗ tương đả khí, nhĩ kết ngã nhất hạ, ngã kết nhĩ nhất hạ, tranh thủ bất tại hạ sơn lộ thượng thụy tử quá khứ.
Đương nhiên, giá lưỡng nhân kết đáo tối hậu biểu tình đô nữu khúc hận bất đắc bả đối phương kết tử, hồi tông hậu hội bất hội diễn biến thành ân oán cục, tựu bất đắc nhi tri liễu.
Phương chi dao hòa miểu miểu lộ tiểu minh thấu nhất khởi, tam cá kiều xuy khai hội na tự nhiên hữu thoại đề liêu, lộ thượng một nhàn trứ, chính thao thao bất tuyệt xuy phủng diệp kiều, hỗ tương bỉ bính thùy thị đại phấn đầu tử.
“Nhĩ môn thập ma thời hầu tẩu?”
Tống hàn thanh giá nhân tựu bỉ giác vụ thật, khán liễu nhất nhãn thân biên đích lưỡng cá thần côn, y cựu thị khán bất thuận nhãn, khai khẩu tựu thị cản nhân, điển hình đích dụng hoàn tựu đâu.
Giá lưỡng nhân lai tự bồng lai, nhân vi bồng lai thân truyện thiếu, đạo trí nhị nhân tính cách ngạo mạn, tống hàn thanh bất cảm tương tín cánh nhiên hữu nhân bỉ tự kỷ hoàn năng trang.
Việt thanh an dã bất não, tất cánh thử thứ hạ sơn tha cảm ngộ pha thâm, hồi bồng lai đệ nhất thời gian tựu thị khứ bế quan ngộ đạo, vi vi nhất tiếu: “Nhĩ môn như quả tốc độ khoái, năng tại nhất thiên thời gian bả na ta ma tộc cản hồi ma uyên, na ma minh nhật soa bất đa tựu thu thập thu thập các hồi các gia liễu.”
Tất cánh thử gian sự liễu đích thoại.
Na tự nhiên thị hữu duyên tái kiến liễu.
Đại gia khoái điểm càn, tảo điểm tán.
Thùy dã bất tưởng cảo định liễu tu chân giới na ta đại năng hậu hoàn yếu gia ban.
“Diệp kiều……” Tiền diện hữu nhân hoán liễu tha nhất thanh.
“Chẩm ma?” Diệp kiều khán trứ diệp thanh hàn.
“Nhĩ phách côn sơn đích na nhất kiếm……” Tha vô thị liễu kỳ tha nhân hảo kỳ đích nhãn thần, hoành đao trực nhập: “Thị thanh phong quyết tối hậu nhất thức mạ?”
“Đối.”
Diệp thanh hàn tại khán đáo tha thật lực đích nhất khắc tinh thần thị hoảng hốt đích, côn sơn thị nhất xử hàm tiếp hoàn mỹ đích đạo tràng, hựu hữu thất trường lão vận tác linh khí trực thông nội bộ, công phòng nhất thể, nhiên nhi khước thị bị nhất kiếm phách khai.
Tha chân tình thật cảm: “Ngận lệ hại.”
Diệp kiều đốn thời đắc ý: “Na đương nhiên.”
Tha kế tục vấn: “Hạ thứ hữu không, lai vấn kiếm tông mạ?”
“Diệp kiều, nhĩ chi tiền na cá trận pháp thị khiếu cửu chuyển luân hồi trận mạ?” Tống hàn thanh bất cam kỳ nhược, hiển nhiên yếu hòa đối phương thâm nhập giao lưu nhất phiên.
Thâu khuy liễu phiến khắc, kiến tha môn ma ma thặng thặng hoàn một triệt để ly khai đích tiểu sư thúc nhẫn vô khả nhẫn: “Biệt ma thặng liễu, cản khẩn hạ sơn a nhĩ môn!!”
Tái bất hạ sơn, na quần ma tộc đô yếu xưng bá tu chân giới liễu.
Chúng nhân đả liễu cá chiến, cấp mang trực bôn sơn hạ.
Sổ bất thanh đích ân ân oán oán, châm phong tương đối, ngũ niên củ cát tẫn sổ hóa vi phao ảnh.
Nhất quần thiếu niên phong phong hỏa hỏa trực bôn sơn hạ, hoặc phụ trứ kiếm, hoặc bối trứ y bố đại, hoặc sủy trứ phù lục pháp khí, đông phương kí bạch, không trung y cựu thị huy chi bất khứ đích kiếp vân, hoành tà xuất lai đích nhất điểm lượng quang chiếu tại tha môn đích kiểm thượng.
Tượng thị thoại bổn trung đích nhất mạc, thông mang gian các sắc y phục giao chức, tại thử khắc âm vân biến bố lược hiển hôn ám đích cảnh sắc hạ, tiền sở vị hữu đích minh lượng.
Dã nhượng nhất chúng chung vu đẳng đáo tha môn hạ sơn xuất thủ đích tu sĩ hiểm ta nhiệt lệ doanh khuông.
Tại nhật nguyệt giao thế, thời gian trường hà đương trung, sở hữu sắc thải đô hội trục tiệm thốn khứ.
Đãn tha môn dã tòng vị như thử xác tín.
Sơn hà canh thế, đấu chuyển tinh di
Thiên bách niên hậu, cửu châu nhất sắc,
Dã y cựu hội thị thiếu niên môn đích sương.
Toàn văn hoàn
Nhiệt môn tiểu thuyết thôi tiến
Tối cận nhập khố tiểu thuyết