Tiên thị thuyết thư tiên sinh thuyết liễu ác quỷ phụ thân đích cố sự.
Nhiên hậu đột quyết lai kinh, kim nhật cận kiến thánh nhân, tiện hốt nhiên thuyết thập ma kinh trung hữu nữ quỷ, đại thần hòa thánh nhân thân thượng đô triêm nhiễm thượng nữ quỷ khí tức, cố thượng khanh thân thượng triêm nhiễm đích khí tức tối thâm đích sự tình.
Bất chính dữ thuyết thư tiên sinh đích cố sự đối thượng liễu mạ?
Tiên tiền đại thần môn hoàn một hữu tương giá kiện sự tình dữ tiên tiền nhai đầu hạng vĩ lưu truyện đích thuyết thư tiên sinh đích cố sự liên hệ tại nhất khởi.
Đan thuần chỉ thị giác đắc tô chỉ nhi giả phẫn thánh nữ, na toán lao thập tử thánh nữ, thuyết đích sự tình áp căn nhi tựu thị hồ thuyết bát đạo bãi liễu.
Tô chỉ nhi hữu cá thí đích năng lực.
Thập ma dự tri vị lai, cảm tri tà ác khí tức, đô thị giả đích.
Nhược thị chân đích, hà chí vu luân lạc đáo đột quyết?
Dã bất tri đạo đột quyết na bang nhân thị chẩm ma tưởng đích, cố ý tạo liễu nhất cá thánh nữ, hoàn thị chân tựu sỏa hồ hồ đích tín liễu tô chỉ nhi đích hồ thuyết bát đạo.
Sở dĩ tô chỉ nhi giả phẫn thánh nữ thuyết đích thoại, tha môn dã thị bất tín đích.
Trực đáo cương cương cố thượng khanh tương trà quán thuyết thư tiên sinh đích cố sự dữ chi liên hệ khởi lai, đại thần môn hoảng nhiên.
Giá hạ canh bất tín liễu a.
Tô chỉ nhi kim nhật tín thệ đán đán thuyết thập ma cố phủ hữu tà ác khí tức, phạ tựu thị trùng trứ lý mộ mộ lai đích.
Đãn hiện tại cố thượng khanh thưởng tiên nhất bộ tương giá ta toàn đô thuyết xuất lai, toán thị bả tô chỉ nhi đích lộ đổ tử liễu.
Tiện thị tiếp hạ lai tô chỉ nhi y cựu chỉ trứ lý mộ mộ thuyết tha bị ác quỷ phụ thân liễu, dã một nhân tín liễu.
Nhân gia nhất thính tựu thị tô chỉ nhi đích âm mưu, thùy tín a.
Khả thị, tô chỉ nhi nhược thị bất thuyết, na tiện thị kế hoa phá diệt liễu.
Tiện thị hiện tại, tô chỉ nhi hoàn một thuyết thập ma, chu vi đích bách tính dĩ kinh đa trọng sai trắc, dĩ kinh tiên bất tín tô chỉ nhi đích thoại liễu.
Bất luận tô chỉ nhi thuyết thập ma, tha môn đô bất tín.
“Cân trứ đột quyết nhân đích, năng thị thập ma hảo nhân?”
“Hảo hảo đích đại hi nhân bất đương, phi yếu cân đột quyết nhân giảo hòa tại nhất khởi, phân minh tựu thị vi liễu hãm hại đại hi trung lương!”
“Ngã thính văn, cố phu nhân đích bào thối phô tử, thiết lập sơ trung tựu thị vi liễu nhượng na ta sinh hoạt bất tiện, trảo bất đáo hoạt kế đích thương binh năng hữu hồ khẩu đích hoạt kế, năng tự lực canh sinh. Hậu lai thương binh môn tại bào thối phô tử càn hoạt, bất chỉ thị năng hồ khẩu, thậm chí nhật tử hoàn quá đắc việt lai việt hảo, hữu đích thậm chí hoàn mãi liễu phòng tử.”
“Thị a, kinh thành đích thương binh bất đa, thị nhân vi kinh thành cư trụ bất dịch, hoa phí thái đa, thương binh môn bất nguyện quá lai, canh hỉ hoan tại ly gia canh cận đích nhất ta địa phương tố hoạt, sở dĩ kinh thành phô tử lí đích hỏa kế đại đô thị thân thể kiện toàn đích nhân.”
“Khả thị cố phu nhân chung cứu thị giải quyết liễu phản hương thương binh đích sinh kế vấn đề.”
“Thị a, nhi thả na phương tiện diện, bất chỉ thị cấp liễu triều đình quân đội tiện lợi, tiện thị na ta xuất môn bào thương đích nhân, đô tán bất tuyệt khẩu.”
“Khả bất thị ma, liên đột quyết nhân đô nhãn sàm, thượng thứ lai hòa đàm, hoàn đái liễu nhất tương hồi khứ ni.”
“Cố phu nhân giá ma hảo, tô chỉ nhi oan uổng tha thị nữ quỷ phụ thân? Giản trực thị một hữu lương tâm!”
“Tha bào khứ cân đột quyết nhân câu kết, phản quá lai cấu hãm vu đại hi hữu công chi nhân, kỳ tâm khả tru!”
“Phản chính đột quyết nhân thuyết thập ma ngã đô bất hội tín, cân đột quyết nhân câu kết đích nhân, túng sử thị đại hi nhân, thuyết đích thoại ngã dã bất hội tín.”
“Thuyết thập ma nột! Na tô chỉ nhi dĩ kinh bất thị đại hi nhân liễu, tòng tha cân đột quyết nhân câu kết tại nhất khởi, tha tựu dĩ kinh bất phối đương đại hi nhân liễu. Tha thuyết đích thoại, tự nhiên bất năng tín liễu.”
“Nhi thả, tha bổn tựu thị súc ý cấu hãm cố phu nhân, tha đích thoại ngã tài bất tín.”
“Tha nhất cá giả phẫn đích thánh nữ, năng thuyết xuất thập ma chân thoại lai.”
Tô chỉ nhi một tưởng đáo, tự kỷ hoàn thập ma đô một thuyết, cố thượng khanh dĩ kinh nhượng tự kỷ đích thoại bất bị biệt nhân tương tín liễu.
Nhi giá ta nhân, cánh nhiên nhất nhãn tựu năng tương tha nhận xuất lai.
Diêu hưng tài dã tùng liễu nhất khẩu khí, khán lai kim nhật thị vô sự liễu.
Cố tương quân tảo hữu chuẩn bị, tài bất hội nhượng phu nhân thụ thương hại.
“Nhị hoàng tử điện hạ, thánh nữ hiện tại khả thuyết ngã cố phủ đáo để hữu thập ma bất càn tịnh đích đông tây liễu.” Cố thượng khanh lãnh thanh thuyết đạo.
“Lánh ngoại, ngã môn đô tri đạo nhĩ môn đột quyết đích giá vị thánh nữ tựu thị tô chỉ nhi. Tha kí năng thính đắc đổng ngã môn đại hi thoại, canh hội thuyết ngã môn đại hi thoại. Tha bổn tựu thị thổ sinh thổ trường đích đại hi nhân.” Cố thượng khanh đạo, “Tiện bất dụng tái trang tác bất hội thuyết ngã môn đại hi thoại đích dạng tử, hoàn trang mô tác dạng đích do nhị hoàng tử điện hạ đại vi chuyển đạt liễu.”
“Hữu thập ma thoại, thánh nữ khả trực thuyết.” Cố thượng khanh tuy hoàn thị khiếu trứ thánh nữ, khả giá nhị tự tòng cố thượng khanh đích chủy lí thuyết xuất lai, khước sung mãn liễu trào phúng.
Tô chỉ nhi trướng hồng liễu kiểm, diện sa vị già cái đáo đích địa phương dã thị thông hồng nhất phiến.
Bị cố thượng khanh tại đại đình quảng chúng chi hạ như thử trạc xuyên, nguyên bổn tại giá lí một hữu tiến cố phủ thị vi liễu nhượng lý mộ mộ đâu kiểm.
Một tưởng đáo hiện tại phản đảo thành liễu tha tiên đâu kiểm liễu.
Tô chỉ nhi càn thúy dã bất trang liễu, nhân vi dã thị trang bất hạ khứ liễu.
Đãn tha đích diện sa nhưng vị yết khứ, chỉ đạo: “Ngã tịnh phi tín khẩu hồ sưu, hiện tại đích lý mộ mộ, xác thật bất thị đương sơ đích lý mộ mộ liễu.”
Cố thượng khanh lãnh tiếu.
Kiến tha như thử, tô chỉ nhi đạo: “Lý mộ mộ, nhĩ khả cảm dữ nhĩ đích thân sinh phụ mẫu đối trì?”
“Tuy nhiên ngã dữ phụ mẫu đích quan hệ tịnh bất hảo, tại tha môn nhãn lí chỉ hữu lợi ích, vi liễu lợi ích khả dĩ hãm hại ngã, toán kế ngã. Thậm chí đương sơ ngã cương cương khai thủy tố sinh ý, hoàn một hữu phô tử, chỉ thị tại nhai biên bãi cá tiểu than đích thời hầu, tha môn tiện vi liễu tự kỷ đích lợi ích yếu hủy liễu ngã đích sinh ý.” Lý mộ mộ đạo.
“Đãn thị một quan hệ, nhĩ tẫn quản khiếu tha môn xuất lai, ngã bất phạ dữ tha môn đối trì.” Lý mộ mộ đạo, “Thị phi công đạo, bất thị tha môn kỉ cú thoại tiện năng oai khúc đích.”
Tô chỉ nhi hữu ta bất giải đích đích khán trứ lý mộ mộ.
Lý mộ mộ chân thị nhất điểm nhi đô bất khẩn trương.
Án đạo lý lý mộ mộ nhược thị giả đích, chân chính đích lý mộ mộ đích quá khứ thị cải biến bất liễu đích, dữ lý mộ mộ hiện tại đích ngôn hành đối bất thượng hào, tha cai khẩn trương tài đối.
Tô chỉ nhi tâm trung hữu ta nghi hoặc, hựu giác đắc lý mộ mộ phạ thị tại sính cường.
Vu thị, tô chỉ nhi hoàn thị khiếu nhân bả lý phụ lý mẫu cấp đái liễu quá lai.
“Lý mộ mộ, hiện tại nhĩ phụ mẫu tựu tại giá lí.” Tô chỉ nhi đạo, “Ngã tri nhĩ xảo thiệt như hoàng, dã tất bất hội thừa nhận nhĩ phụ mẫu sở thuyết chi thoại. Đãn đại gia đô hữu tự kỷ đích phán đoạn lực, diệc bất hội bị nhĩ kỉ cú thoại mông tế.”
Lý mộ mộ bất ngôn, tựu khán trứ tô chỉ nhi bá bá đích thuyết.
Tô chỉ nhi hựu đối lý phụ lý mẫu đạo: “Như kim ngã môn tại giá lí, nhĩ bất tất đam tâm lý mộ mộ thế đại, hội báo phục nhĩ môn.”
“Ngã vi đột quyết thánh nữ, ngã bàng biên giá vị diệc thị đột quyết nhị hoàng tử.” Tô chỉ nhi đạo, “Tuy nhật hậu viễn tại đột quyết, đãn ngã môn tại giá nhi dã hữu ta thuyết đắc thượng thoại, hựu hữu đại gia hỏa nhất khởi trành trứ, lý mộ mộ bất cảm báo phục vu nhĩ môn.”
“Nhĩ môn tẫn quản như thật thuyết lai tiện khả, bất tất đam tâm lý mộ mộ đích báo phục.” Tô chỉ nhi đạo.
“Hảo.” Lý phụ lý mẫu tề tề điểm đầu.
“Ngã thả vấn nhĩ môn, tại giá nhân chi tiền, tại nương gia đích lý mộ mộ, thị cá thập ma tính tử?” Tô chỉ nhi vấn đạo.
Lý phụ lý mẫu hỗ khán nhất nhãn, lý mẫu tài đạo: “Phản chính bất nhạ nhân hỉ hoan, như tha hiện tại giá bàn, phàm sự đô yếu bài xả cá thanh sở, hoàn thiên thiên oán ngã môn đối tha bất hảo.”