Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
‘ bái bất xuất nhất điểm nhi! Thính thuyết giá thị tư nhân đính chế, khởi mã bán niên tiền tựu hạ đan đích na chủng. Bán niên a, chỉnh chỉnh bán niên đô một lậu xuất nhất điểm tiêu tức ’
‘ na khẳng định đích a, giá chủng tư nhân định chế đích đại đan tử, vạn nhất tẩu lộ tiêu tức nhượng đại lão bất cao hưng liễu, vi ước bất vi ước tiên bất thuyết, cảo bất hảo dĩ hậu hán tử đô hỗn bất hạ khứ liễu ’
‘ ác thảo nhĩ môn giá ma nhất thuyết ngã tựu canh gia hảo kỳ liễu ’
‘ thùy thuyết bất thị ni? Đãn thị hảo kỳ dã một dụng a, đại lão đích thế giới bất thị ngã đẳng võng thượng tiểu thí dân khả dĩ khuy tham đích ’
‘ thoại thuyết đại lão đô một bằng hữu đích mạ, chẩm ma đô bất kiến kỳ tha nhân tại võng thượng phát thị tần xá đích a ’
‘ đại lão thân biên khẳng định dã đô thị ngưu nhân a, gia cảnh bãi tại na lí ni, thùy hội na ma xuẩn trảo đại lão đích bất thống khoái a. Na phạ bất thị ngưu nhân, tựu thuyết bảo mỗ ba, khẳng định tri đạo ngận đa hào môn bí tân, khả thị dã tòng lai một nhân trạm xuất lai bộc quang a, nhất cá cá đích chủy ba khả nghiêm liễu! ’
‘ bất thị, nhĩ môn quá niên đô bất dụng tẩu thân thích đích mạ, chẩm ma đại gia đô na ma nhàn a ’
‘ tẩu thập ma thân thích, na thị lão nhất bối đích sự tình, ngã thiên thiên tại gia thụy đáo thập nhất điểm khởi ’
‘ thị a, xuân tiết kỳ gian khả thị toàn quốc nhân dân tối nhàn đích kỉ thiên liễu ’
‘ khán xuất lai ngận nhàn liễu cáp cáp cáp, liên cá yên hoa đô nhiệt nghị liễu giá ma cửu, hoàn cấp trùng thượng nhiệt sưu liễu ’
‘ chỉ thị khả tích giá yên hoa hảo khán đãn thị bất cú kính bạo, nan đạo tựu một thập ma đại qua khả dĩ cật mạ? Ngu nhạc quyển kim thiên dã một hữu qua mạ? ’
Chính tại giá cá thời hầu, nhất điều tiêu tức hoành không tạc liễu xuất lai.
‘ hào ngoại hào ngoại!! Ôn nhan phát lam sắc yên hoa đích bằng hữu quyển liễu ’
‘ thập ma? Thập ma lam sắc yên hoa, thị kim thiên ngận hỏa đích toàn võng thảo luận đích lam sắc yên hoa mạ? ’
‘ khán đồ nhĩ tựu minh bạch liễu! ’
‘ đồ tại na nhi ni? ’
‘ giá lí, ngã tồn liễu, nhĩ môn khán ba ’
Mỗ cá võng hữu thiếp liễu đồ, cánh nhiên thị ôn nhan vi tín bằng hữu quyển đích tiệt đồ.
Đãn nhân vi thị tiệt đồ, nhi thả chuyển liễu ngận đa thủ, sở dĩ thanh tích độ đại đả chiết khấu, bất quá thiên thượng đích lam sắc yên hoa khước khán đắc ngận thanh sở, chỉ thị khán yên hoa đích na kỉ cá nhân đích bối ảnh tựu ngận mô hồ liễu.
Khai thủy võng hữu môn thị trì chất nghi thái độ đích.
‘ xác định giá thị ôn nhan đích bằng hữu quyển mạ? Nhĩ môn đô na lí lai đích tiêu tức a ’
‘ bảo chân, hữu nhân tư tín PO chủ liễu, PO chủ hoàn phát thệ liễu, giá cá thị võng hữu hòa PO chủ đích tiệt đồ ’
‘ đối thoại tiệt đồ khán đáo liễu, đãn giá thị tối một hữu tín phục lực đích, giá chủng tiệt đồ ngã dã năng tố giả a, nhi thả na cá sở vị đích PO chủ hoàn bị đả mã liễu ’
‘ bất đả mã bất hành a, nhân vi giá cá PO chủ dĩ kinh bả na điều động thái cấp san trừ liễu, vi liễu bảo hộ tha khẳng định yếu đả mã nha ’
‘ ngã hữu một đả mã đích tiệt đồ, ngã mạc quá khứ đích thời hầu xác thật khán đáo liễu tha phát đích na điều động thái, bất quá đương thời ngã một hữu tiệt đồ hòa lục bình, đẳng ngã thối xuất hựu hồi khứ tưởng yếu tiệt đồ đích thời hầu phát hiện dĩ kinh trảo bất đáo PO chủ liễu, tha bất thị cải danh tựu thị chú tiêu trướng hào liễu ’
‘ tha một tạo dao nhị một phỉ báng, hảo đoan đoan khước bả giá điều cấp san liễu, na kháp kháp tựu thuyết minh giá thị chân đích liễu ’
‘ na tựu một khả năng thị tha khán truyện bá đích nhân thái đa liễu sở dĩ tâm hư hại phạ liễu, tất cánh thị tha biên tạo đích ’
‘ phản chính giá tựu thị ôn nhan đích bằng hữu quyển một bào liễu, ngã biểu tỷ nhận thức ngu nhạc quyển đích nhất cá hóa trang sư, hóa trang sư hữu ôn nhan đích vi tín, năng khán đáo tha đích bằng hữu quyển, giá xác thật tựu thị tha tại trừ tịch linh điểm phát đích quyển ’
‘ tỷ muội! Nhĩ thị ngã tại ngu nhạc quyển duy nhất đích nhân mạch, nhĩ năng bất năng liên hệ nhĩ biểu tỷ vấn vấn na cá hóa trang sư, khán năng bất năng cấp ngã môn khán nhất hạ nguyên đồ a, giá trương đồ lí yên hoa thị khán đích thanh sở, đãn thị hạ diện đích nhân ảnh nhất cá đô khán bất thanh a ’
‘ ngạch…… Tưởng xá ni, nhĩ sai ôn nhan vi xá phát bằng hữu quyển nhi bất thị xã giao động thái, như quả giá cá hóa trang sư chân đích đạo liễu tha vi tín bằng hữu quyển đích đồ, na tha dĩ hậu dã biệt tưởng tại giá cá quyển tử hỗn liễu. Nhĩ giá cá yếu cầu quá phân đắc hữu điểm ly phổ liễu, giá bất thị tạp nhân phạn oản mạ? Nhân gia tựu thị tri đạo ta thập ma dã bất hội bộc quang xuất lai đích ’
‘ kỳ thật cơ bổn thượng dĩ kinh năng đoạn định giá tựu thị ôn nhan phát đích bằng hữu quyển liễu, giá nhất điểm vô dung trí nghi ’
‘ sở dĩ giá cá lam sắc mân côi yên hoa tựu thị đại lão vi tha nhi phóng đích mạ? ’
‘ khẳng định thị a, khẳng định thị hữu nhân tại truy tha, chân đích thị hảo đại đích bài tràng a, như quả hữu nhân giá dạng truy ngã tựu hảo liễu ’
‘ thính thuyết thị mỗ cá phú nhị đại, cương tòng quốc ngoại hồi lai đích, đặc biệt hội truy nữ sinh ’
‘ tha khứ niên nhất niên bất thị đô một thập ma tác phẩm mạ, nhất hồi quy công chúng đích thị dã tựu thị chuyển mạc hậu phách điện ảnh, cảm giác bối hậu khẳng định hữu đại lão chi trì ’
‘ ngã giác đắc tha môn quan hệ ứng cai dĩ kinh ngận ổn định liễu, canh tượng thị gia nhân, bất nhiên khẳng định thị tuyển nhất ta bỉ giác hữu kỷ niệm giới trị đích nhật tử phóng giá chủng yên hoa, nhi bất thị tại trừ tịch dạ phóng ’
‘ bất thị, nhĩ môn giá ta nhân thị bất thị phong liễu?? Chẩm ma phóng cá yên hoa tựu biến thành đại lão tại truy ngã nữ thần liễu. Tha hỉ hoan mân côi hoa, khán đáo lam sắc yên hoa giác đắc phiêu lượng phách nhất trương chiếu phiến phát cá bằng hữu quyển hoàn bất hành mạ ’
‘ thị a, tha hựu bất thị toàn võng duy nhất nhất cá phát đích! Chẩm ma tựu chuyên môn vi tha nhi phóng liễu, thỉnh nhĩ môn bất yếu tạo dao, bất yếu vi tha chiêu hắc hảo mạ! ’
‘ nhi thả nhĩ môn đô hạt liễu mạ, khán bất đáo tha phát đích chiếu phiến lí hữu thất cá bối ảnh mạ, giá thuyết minh tha trừ tịch thị hòa toàn gia nhân nhất khởi quá đích! Thập ma đại lão biểu bạch, nhĩ môn giá ta nhân đích não đại qua tử lí trừ liễu nam nữ chi gian đích na điểm sự, tựu một hữu thân tình hữu tình liễu mạ? Trừ tịch dạ phóng yên hoa tái chính thường bất quá liễu ba ’
‘ phản chính ngã giác đắc giá cá yên hoa tựu thị chuyên môn vi tha nhi phóng đích. Bất nhiên na thiên na ma đa nhân khán đáo giá cá yên hoa, vi thập ma chỉ hữu tha nhất cá minh tinh phát liễu giá dạng đích bằng hữu quyển ni? ’
‘ nhi thả tha đích giác độ hòa nhậm hà nhân đích giác độ đô bất nhất dạng? Kỳ tha nhân yếu ma thị trạm tại tự gia dương đài phách đích, yếu bất nhiên tựu thị tại cự ly yên hoa ngận viễn đích địa phương phách đích. Chỉ hữu tha khán khởi lai thị tại yên hoa nhiên phóng đích hiện tràng ’
‘ giá hữu thập ma hảo kỳ quái đích, thuyết bất định tha thị tại thặng nhiệt độ ni ’
‘ nhĩ phảng phật tại cảo tiếu, nhĩ thị tại thuyết ôn nhan khán yên hoa đích nhiệt độ mạ? Na tha càn ma bất phát tại xã giao động thái thượng, nhi thị yếu phát tại ngã môn đại đa sổ nhân khán bất đáo đích bằng hữu quyển thượng diện ni? ’
‘ na nhĩ vấn tha khứ a, ngã chẩm ma tri đạo, giá hựu bất thị ngã phát đích ’
‘ thị a, đô bất thị nhĩ phát đích nhĩ tại giá lí bức bức thập ma nha, cảo đắc hảo tượng nhĩ chưởng ác liễu chân tương tự đích ’
‘ bất thị a các vị, ngã cảm giác nhĩ môn hảo tượng cảo thác liễu trọng điểm, yên hoa hữu thập ma hảo thảo luận đích, giá trương chiếu phiến đích trọng điểm nan đạo bất thị tha thân biên đích nhân mạ? ’
‘ ngận minh hiển tòng hữu vãng tả sổ đệ nhị cá song thủ bỉ tâm đích nhân thị ôn nhan, hữu biên sổ đệ nhất cá thị cá đại cao cá nam nhân, giá cá tiễn ảnh giản trực bả ngã soái ngốc liễu hảo mạ? Canh hảo khái đích thị, tha giá cá giác độ tựu thị tại thâu khán ôn nhan a ’
‘ đẳng nhất đẳng, tựu giá cá soái tuyệt nhân hoàn đích trắc kiểm tiễn ảnh, ngã hốt nhiên tưởng đáo nhất cá nhân! Tỷ muội môn, nhĩ môn hoàn ký đắc ôn nhan đích na tràng quốc phong tú mạ ’
‘ ký đắc a, xuân hồi, tha thị áp trục mô đặc, chẩm ma liễu? ’
‘ na tràng tú ngã thị bất hội vong ký đích, na giản trực thị ôn nhan ALLCP phấn đích cuồng hoan dạ, na tràng tú thượng, thẩm cảnh hòa cân thẩm cảnh xuyên huynh đệ lưỡng cá nhất khởi cấp tha đề quần tử, chân đích thị sát phong liễu! ’
‘ đối, đương thời thẩm cảnh xuyên dĩ kinh ngận cửu một hữu lộ kiểm liễu, lộ kiểm tựu thị tại cấp ôn nhan đề quần tử, khả bả tha mang phôi liễu ’
‘ thị đích, na nhất mạc ngã dã vĩnh viễn ký đắc, đáo hiện tại ngã thủ cơ lí hoàn tồn trứ động đồ liễu! Đãn thị tỷ muội, ngã kim thiên yếu thuyết đích bất thị thẩm gia huynh đệ, nhi thị!! Đương thiên vãn thượng bộc xuất lai ‘ thần nhan ca ’’
‘ nhĩ môn thùy hoàn ký đắc tha? Đương thời tha tựu tọa tại thẩm cảnh xuyên bàng biên khán tú. Kính đầu tảo quá thẩm cảnh xuyên đích thời hầu tảo đáo liễu tha đích bán trương kiểm ’
‘ đương thời toàn võng đô bị giá bất đáo nhất miểu đích kính đầu cấp ngạnh khống liễu, nhĩ môn hoàn ký đắc mạ? Ngã tưởng thuyết đích thị, nhĩ môn bất giác đắc ôn nhan giá trương chiếu phiến lí đích trắc kiểm tiễn ảnh hòa đương vãn đích ‘ thần nhan ca ’ đích trắc kiểm nhất mô nhất dạng mạ ’
‘ phế thoại bất đa thuyết, cáp cáp ngã tố liễu nhất cá đối bỉ đồ, thần nhan ca đích đồ ngã nhất trực tồn trứ ni. Chân thị khả tích liễu, tha hậu lai tái dã một hữu xuất hiện quá ’
‘ ngã tích lão thiên nãi a. Bất đối bỉ bất tri đạo, nhất đối bỉ, na giản trực tựu thị như xuất nhất triệt a ’
‘ bất thị ba bất thị ba, giá ma hồ đích đồ, nhi thả hắc tất tất đích thập ma đô khán bất thanh, nhĩ môn giá đô yếu ngạnh khái, sở dĩ ôn nhan hòa tha gia nhân đô thị nhĩ môn bát quái đích công cụ nhân bái ’
‘ ngã thị mỹ thuật sinh, ngã đối bỉ liễu bỉ lệ hòa luân khuếch tuyến điều, ứng cai tựu thị nhất cá nhân ’
‘ ngã học giải phẩu đích, giá chân đích thị nhất cá nhân ’
‘ oa, bình luận khu hảo đa nhân tài a. Nhĩ môn kí nhiên giá dạng thuyết đích thoại, na ngã tựu bất đắc bất cân nhĩ môn đề nhất hạ ngã na đại đảm đích tưởng pháp liễu. Đương thời khán tú, thần nhan ca hòa thẩm cảnh xuyên tọa nhất khởi, ngã giác đắc tha môn quan hệ ứng cai thị ngận hảo. Dĩ ngã đối thẩm cảnh xuyên đích thể hình nghiên cứu, ngã giác đắc ôn nhan tả biên giá cá thân thủ bỉ gia đích nhân tựu thị thẩm cảnh xuyên ’
‘ đãn thị thẩm cảnh xuyên tại võng thượng lưu hạ lai đích chiếu phiến hòa vật liêu bỉ giác thiếu, sở dĩ ngã đặc ý khứ sưu liễu thẩm cảnh hòa đích bối ảnh chiếu phiến. Ngận xảo, tha tằng kinh xuất quá nhất tổ nhai phách, tựu thị xuyên trứ mạo sam đái trứ mạo tử đích, hòa chiếu phiến trung tả biên đệ tam cá nam tính bối ảnh cao độ trọng hợp ’
‘ ngã khứ, trừ tịch dạ, ôn nhan thị hòa thẩm gia huynh đệ nhất khởi quá đích giá thuyết minh liễu thập ma a! Tha thị bất thị dĩ kinh hòa thẩm cảnh xuyên tại nhất khởi liễu a! Bất nhiên thẩm cảnh xuyên đương sơ càn ma khứ khán tha tẩu tú, hoàn cấp tha đề quần bãi, cảo đích hảo tượng tân lang quan nhất dạng ’
‘ vi thập ma tựu thị hòa thẩm cảnh xuyên tại nhất khởi ni, ngã giác đắc thị cân thẩm cảnh hòa tại nhất khởi! Tha môn chi gian đích cảm tình canh gia thâm hậu, dã canh tảo nhận thức. ’
‘ chẩm ma khả năng, như quả chân đích tại nhất khởi, chẩm ma khả năng trung gian hoàn cách trứ lánh ngoại nhất cá nữ nhân ni. Nhĩ tái khán tối tả biên đích lưỡng cá, nam đích lâu trứ nữ đích, nữ đích bả đầu kháo tại nam đích thân thượng, giá tài thị tình lữ hoặc giả thị phu thê đích chính thường trạm vị a ’
‘ thẩm cảnh hòa bàng biên trạm đích ứng cai thị tha tự kỷ đích nữ bằng hữu ba, hòa ôn nhan hữu thập ma quan hệ? ’
‘ hữu nhất thuyết nhất, giá cá nữ đích ứng cai bất thị thẩm cảnh hòa đích nữ bằng hữu, ngã khán tha đảo thị tượng ôn nhan đích kinh kỷ nhân tần ngọc lung ’
‘ bất thị tần ngọc lung, tần ngọc lung ứng cai hồi tự kỷ gia quá niên liễu, thuyền vương thiên kim ai, quá niên ứng cai yếu hồi gia bồi thuyền vương ba, thuyền vương tổ thượng dã thị cha môn hoa quốc nhân, thị hữu quá xuân tiết đích truyện thống đích ’
‘ cú liễu nhĩ môn chân đích cú liễu, ngã chân thị phục liễu nhĩ môn giá quần CP não liễu. Tái thuyết nhất biến, giá tựu thị hòa gia nhân nhất khởi quá niên, cận thử nhi dĩ. Một hữu thập ma thần nhan ca, dã một hữu thập ma thẩm gia huynh đệ, canh gia một hữu kinh kỷ nhân, tha! Tựu thị tại hòa gia nhân nhất khởi đoàn tụ, hảo mạ!!! Ngã yếu đái trứ ngã giá điều bình luận tẩu biến sở hữu thiếp tử đích bình luận khu, cấm chỉ nhĩ môn tạo dao. ’
Giá cá võng hữu thuyết đáo tố đáo, quả nhiên mỗi nhất cá tương quan thiếp tử đích bình luận khu đô khả dĩ khán kiến tha đích thân ảnh.
Tựu liên tọa phi cơ vô liêu chính tại xoát thủ cơ ngoạn đích ôn nhan đô nhãn thục tha liễu.
Đồng lý, tần ngọc lung dã thị.
Khán trứ giá điều bình luận, tần ngọc lung khinh tiếu liễu nhất thanh: “Chỉ hữu tha thuyết đích thị đối đích, trừ tịch dạ ngã môn xác thật thị toàn gia nhân tại nhất khởi quá niên.”
“Đãn thị tha hựu toàn thuyết thác liễu.” Ôn nhan tiếp thoại, “Bất cận hữu thần nhan ca, bất cận hữu thẩm gia huynh đệ, canh hữu nhĩ cáp cáp cáp. Hữu nhất thiên, nhất định hữu na ma nhất thiên, ngã yếu quang minh chính đại phát ngã môn toàn gia nhân đích chính kiểm chiếu!”
“Ân,” tần ngọc lung điểm đầu, “Hội hữu na ma nhất thiên đích. Mụ phán trứ giá nhất thiên ni.”
“Na nhĩ ni, dã tán thành mạ, nhĩ hữu một hữu ý kiến? Như quả bộc quang liễu ngã môn thị nhất gia nhân, na khẳng định hội hữu nhân bái nhĩ đích quá khứ. Tha môn khẳng định hảo kỳ thuyết, ai nha tha bất thị tần gia đích thiên kim mạ, chẩm ma hựu thành liễu thẩm gia đích nữ nhi?”
“Vô sở vị, hựu bất thị thập ma âm ám kiến bất đắc nhân đích sự, tái thuyết liễu, cộng sự dĩ lai, võng hữu nghị luận ngã lưỡng hoàn thiếu liễu mạ?”
“Na đảo dã thị. Chỉ yếu nhị ca một ý kiến tựu hành liễu. Vi liễu tôn trọng nhị ca đích ý nguyện, mụ tồn liễu N đa chiếu phiến đô một hữu tú. Nga đối liễu, nhĩ khán ngã kim thiên xuyên thành giá dạng khứ kiến tần bá bá hành mạ? Cảm giác trang đô yếu điểm hoa liễu, yếu bất lạc địa dĩ hậu khai cá tửu điếm phòng gian ngã bổ cá trang hoán thân y phục ba?”
“Bất dụng.” Tần ngọc lung thượng hạ đả lượng liễu ôn nhan nhất nhãn, ngữ khí khẳng định, “Nhĩ giá dạng ngận hoàn mỹ. Giá kỉ thiên nhĩ tựu trụ tại gia lí, một tất yếu khứ ngoại diện tửu điếm khai phòng gian.”
“Chân đích? Ngã tưởng trứ tọa phi cơ, tựu tùy tiện xuyên liễu nhất sáo.”
“Chân đích. Nhĩ tự kỷ yếu thị bất mãn ý đích thoại, ngã kiến nghị nhĩ xuyên hồng sắc na sáo, na sáo hỉ khánh. Nhĩ đái liễu mạ? Một đái đích thoại hạ phi cơ ngã đái nhĩ khứ mãi.”
Ôn nhan nhất kiểm chấn kinh: “Na sáo hồng sắc đích? Nhĩ biệt cáo tố ngã thị thẩm cảnh xuyên cấp ngã na sáo đại hồng sắc hồ điệp kết đích na sáo ba?”
“Ân, tựu thị na sáo, chẩm ma liễu?” Tần ngọc lung nhất kiểm chính kinh, “Na sáo y phục hữu vấn đề mạ?”
Ôn nhan hữu ta vô ngữ: “Na thị tiểu nữ hài xuyên đích, thẩm cảnh xuyên cố ý mãi đích, nhĩ yếu ngã xuyên na sáo khứ kiến nhĩ ba, thái bất trang trọng liễu ba.”
Tần ngọc lung diêu đầu: “Nhĩ bất minh bạch, nhân thượng liễu niên kỷ dĩ hậu tựu hội hỉ hoan nhiệt nháo hỉ khánh đích đông tây. Ngã ba cốt tử lí hoàn lưu trứ hoa nhân đích hứa huyết mạch, tha tựu hỉ hoan giá dạng đích.”
“Hảo ba, đãn hoàn thị bất yếu liễu, thái khoa trương liễu, na y phục ngã một đái, cha dã bất dụng mãi.”
“Ân, trọng yếu đích thị nhĩ tự kỷ xuyên trứ thư phục hòa khai tâm. Thụy hội nhi ba, bất thị thuyết kim thiên khởi thái tảo liễu mạ?”
Tứ cá tiểu thời hậu, phi cơ để đạt tần ngọc lung tằng kinh sinh hoạt quá đích quốc độ.
Giá hoàn thị ôn nhan đệ nhất thứ lai giá cá quốc gia.
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo giá lí hữu tương đương nhất bộ phân nhân khẩu thị thuyết hoa ngữ đích, đãn thân thân thể nghiệm quá hậu ôn nhan tài phát hiện, giá lí thuyết hoa ngữ đích nhân viễn bỉ tha tưởng tượng đích yếu đa đắc đa.
Nhi thả các điều nhai đạo thượng xuân tiết đích phân vi dã ngận nùng, giá lệnh ôn nhan pha vi cật kinh.
“Ngọc lung, nguyên lai giá lí giá ma đa nhân quá xuân tiết đích mạ, ngã môn hiện tại sở xử đích địa phương ứng cai bất thị hoa nhân tụ cư địa ba? Ngã cảm giác giá lí đích tiết nhật phân vi bỉ quốc nội hoàn nùng hậu a!” ( bổn chương hoàn )