Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
“Xác thật,” tần ngọc lung khinh khinh tiếu liễu tiếu, “Đẳng nhĩ khứ liễu ngã gia nhĩ hội phát hiện na biên đích phân vi canh gia nùng hậu.”
Ôn nhan điểm đầu: “Bách bất cập đãi liễu! Tại ngã đích ký ức trung chỉ hữu tiểu thời hầu tài hữu chính tông đích niên vị, hậu lai nhất tuế tuế trường đại, niên vị nhi tựu việt lai đạm liễu.”
Tần ngọc lung ngận khoái tựu đái trứ ôn nhan khứ liễu tần gia.
Giá thị nhất tảo tựu thuyết hảo đích, tần gia lão gia tử tảo tựu tưởng kiến ôn nhan.
Khứ niên tha tựu hòa tần ngọc lung đề khởi quá, tần ngọc lung dã đáp ứng hữu không đái ôn nhan hồi khứ, đãn nhất trực đáo kim niên quá niên tài trảo đáo cơ hội.
Ôn nhan đích tính cách nhất trực ngận thảo trường bối đích hỉ hoan, tha hòa tần ngọc lung đích quan hệ hựu hảo, tuy nhiên đồng vi thẩm gia đích nữ nhi, đãn thị hòa tần ngọc lung khước một hữu nhậm hà trùng đột.
Nhi thả cân tha tại nhất khởi tương xử cửu liễu, tần ngọc lung dã nhục nhãn khả kiến địa biến đắc ái tiếu liễu, na phạ thị ái ốc cập ô, tần lão gia tử dã đĩnh hỉ hoan ôn nhan giá hài tử đích.
Nhân vi phân vi hảo, ôn nhan trụ tại tần gia đích giá ta thiên ngận tự tại, nhất điểm dã bất câu thúc.
Tần ngọc lung bả ‘ hành trình ’ an bài đắc dã ngận mãn, mỗi thiên đô đái trứ ôn nhan tứ xử du ngoạn.
Ôn nhan dã trứ thật thị một tưởng đáo, hữu nhất thiên tha cánh nhiên hội tại dị quốc tha hương cảm thụ đáo nùng hậu đích quá niên phân vi.
Thậm chí giá lí hoàn duyên tập liễu ngận đa cụ hữu địa phương hòa thời đại đặc sắc đích truyện thống dân tục.
Giá lệnh ôn nhan thán vi quan chỉ.
Tần ngọc lung khước tảo dĩ tập quán: “Nhĩ học lịch sử đích thời hầu ứng cai tri đạo, hiện tại giá phiến quốc thổ kinh lịch lưỡng thứ đại quy mô đích di dân, chuẩn xác lai thuyết ứng cai thị tam thứ, nhất thứ thị đường triều, nhất thứ thị tống triều, tối hậu nhất thứ thị cận đại, ngận đa nhân tòng quốc nội di dân quá lai, đại gia cốt tử lí thị nhận khả hòa hỉ ái tiên tổ truyện thừa hạ lai đích giá ta truyện thống văn hóa đích, bất chỉ thị xuân tiết, tại kỳ tha truyện thống tiết nhật đích thời hầu dã ngận nhiệt nháo.”
“Chân đích?”
“Đương nhiên, ngã phiến nhĩ giá cá càn thập ma.…… Nhĩ chẩm ma liễu, phát thập ma ngốc? Ôn nhan, ôn nhan?”
“A?” Ôn nhan tòng trầm tư trung hồi quá thần lai, đáp thuyết, “Nga, một thập ma. Tựu thị giác đắc khả tích liễu.”
“Thập ma khả tích liễu?”
“Truyện thống văn hóa hòa tập tục đích tiêu tán, ngã môn đích quốc gia phát triển đích thái khoái liễu, hiện tại nhân môn đích sinh hoạt tiết tấu dã ngận khoái, khoái đáo thất khứ liễu đặc sắc, nhi thả ngã giác đắc hữu ta truyện thống đích đông tây bị quá độ đích thương nghiệp hóa liễu, dĩ kinh tại mỗ ta phương diện thất khứ liễu tha nguyên bổn đặc hữu đích văn hóa giới trị hòa ý nghĩa.”
“……” Tần ngọc lung lăng liễu lưỡng miểu, “Nhĩ chẩm ma đột nhiên tưởng đắc giá ma thâm liễu?”
Ôn nhan diêu đầu: “Bất tri đạo, tựu thị ngận đột nhiên mạo xuất lai đích nhất cá tưởng pháp, đột nhiên.”
Tần ngọc lung điểm đầu: “Bất quá nhĩ thuyết đắc dã một thác, hiện tại đích đại hoàn cảnh tựu thị giá dạng đích, ngận nan bằng tá nhất kỷ chi lực khứ cải biến, ngã giác đắc chính xác đích đạo hướng nhu yếu do hạch tâm bộ môn lai thôi động.”
“Na……” Ôn nhan hốt nhiên nhãn tình nhất lượng, “Hoặc hứa ngã môn dã năng tố điểm thập ma ni?”
“Nga?” Tần ngọc lung thiêu mi, “Nhĩ thị hữu thập ma điểm tử mạ?”
“Ân, ngã hữu nhất cá tưởng pháp! Tẩu, ngã môn trảo cá địa phương biên hát trà biên thuyết.”
“Tiền diện hữu gia vi lô, khả dĩ mạ?”
“Khả dĩ a, lục nghĩ tân phôi tửu, hồng nê tiểu hỏa lô. Vãn lai thiên dục tuyết, năng ẩm nhất bôi vô?”
“Giá lí một hữu hạ quá tuyết.”
“Na nhĩ hỉ hoan tuyết mạ?”
“Đĩnh hỉ hoan.”
“Na đẳng ly khai giá lí ngã môn tựu khứ cá chính tại hạ tuyết đích địa phương chuyển chuyển, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
“Hảo.”
Lưỡng nhân ngận khoái lai đáo liễu tần ngọc lung thuyết đích na gia điếm.
Tần ngọc lung hiển nhiên bất thị đệ nhất thứ lai giá lí, khán khởi lai tha đối giá lí đĩnh thục tất.
“Chẩm ma dạng, hoàn cảnh bất thác ba?” Tha vấn.
Ôn nhan điểm đầu: “Ân, bất thác. Bất quá đối thử thời thử khắc đích ngã lai thuyết hoàn thị hữu điểm quá vu hiện đại hóa liễu. Lai lai lai, ngã dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng yếu hòa nhĩ giao lưu nhất hạ ngã đích tưởng pháp liễu.”
“Giá ma trứ cấp mạ? Đẳng trà quả thượng lai liễu ngã môn nhất biên cật cật hát hát nhất biên thuyết bất thị canh hảo?”
“Na ngã đẳng bất cập liễu. Ngã cương tài hốt nhiên manh sinh xuất liễu nhất cá tố tổng nghệ đích tưởng pháp.”
“Tổng nghệ?” Tần ngọc lung vi vi thiêu mi, “Giá khởi bất thị vi bối liễu nhĩ đích sơ trung, nhĩ bất thị thuyết chỉ tưởng diễn hí mạ? Chẩm ma tưởng nhất xuất thị nhất xuất, nhĩ đích điện ảnh hoàn một khai thủy phách ni.”
“Ngã tri đạo! Nhi thả ngã dã bất thị mã thượng tựu khứ tố. Tái thuyết liễu, cha lưỡng hảo kỉ niên đích giao tình liễu, nhĩ ứng cai tri đạo đích, ngã bất thị na chủng thuyết phong tựu thị vũ thập ma chuẩn bị đô bất tố tựu thượng chiến tràng đích nhân.”
Tần ngọc lung điểm đầu: “Na đảo dã thị. Tẩy nhĩ cung thính.”
“Hắc hắc, giá tựu đối liễu ma,” ôn nhan kế tục thuyết đạo, “Ngã thị thụ đáo liễu giá lí tiết nhật phân vi đích khải phát, tưởng tố nhất cá hòa truyện thống văn hóa tương quan đích tham tác loại tiết mục.”
“Hữu canh cụ thể nhất điểm đích tưởng pháp mạ? Chủ đề, hình thức?”
“Chủ đề đích thoại tựu dĩ lịch sử triều đại vi thời gian tuyến, bỉ như đường tống minh thanh giá dạng nhất kỳ kỳ tố hạ lai, khả dĩ hoàn nguyên nhất hạ đương thời đích văn hóa tập tục nhân văn phong mạo đẳng đẳng.”
“Hoắc, ngã đích thiên!”
“Chẩm ma?” Ôn nhan thiêu mi, “Nhĩ giá thị thập ma biểu tình, hảo tượng bất thị ngận tán thành đích dạng tử.”
“Ngã bất thị bất tán thành, nhi thị ngã môn yếu tố tựu tố tối hảo, kí nhiên yếu tố lịch sử văn hóa, na tựu yếu khảo cư, bất năng hồ biên loạn tạo, giá yếu hoa phí đa đại đích công phu nhĩ ứng cai năng tưởng tượng đích đáo ba.”
“Năng tưởng tượng đáo! Ngã tri đạo giá bất dung dịch, khả thị ngã giác đắc như quả ngã môn năng tố xuất lai, na tương hội ngận hữu ý nghĩa. Tái thuyết, ngã dã một thuyết mã thượng tựu yếu thôi xuất, ngã môn khả dĩ hoa tam niên thậm chí thị ngũ niên đích thời gian khứ chuẩn bị.”
“Giá chủng khoái xan thức tiêu phí đích đại hoàn cảnh, nhĩ nguyện ý hoa ngũ niên thập niên đích thời gian khứ trù bị nhất đương hào vô bả ác đích tổng nghệ tiết mục mạ? Nhĩ thậm chí bất xác định giá loại tiết mục hữu một hữu thụ chúng. Thậm chí thính khởi lai giá canh tượng thị ký lục phiến. Nhậm hà kỷ lục phiến đích bá phóng lượng, đô thị thảm bất nhẫn đổ đích.”
“Ngã nguyện ý!” Ôn nhan hào bất do dự, “Ngọc lung, ngã giác đắc giá thị ngã môn đích ưu thế. Ngã môn bối hậu hữu công tư đích chi trì, ngã môn hữu tư kim, ngã môn khả dĩ bất bị tư bổn khỏa hiệp, giá dạng nhất lai, ngã môn tựu khả dĩ tối đại hạn độ đích, bất kế đắc thất đích khứ tố tự kỷ hỉ hoan đích sự.
“Hoàn hữu hình thức thượng, khẳng định bất thị kỷ lục phiến đích hình thức. Đô thuyết liễu thị tổng nghệ ma, ngã yếu tố chân nhân thể nghiệm tú. Ngã giá cá linh cảm thị lai tự vu tối cận khán đích bỉ giác hỏa đích nhất loại võng lạc.”
“Thị mạ? Thập ma loại hình đích?” Tần ngọc lung lai liễu hưng trí, nhất biên bác quất tử nhất biên vấn.
Ôn nhan hưng phấn địa thuyết: “Toàn gia xuyên việt đáo cổ đại đích na chủng, hữu đích thị đái trứ đào bảo hệ thống, hoàn hữu đích thị đái trứ siêu thị xuyên việt đáo cổ đại đích. Ngã tưởng đích thị cha môn dã khả dĩ yêu thỉnh kỉ cá minh tinh gia đình, đương nhiên ngã môn bất đái siêu thị hoặc giả thị cấu vật hệ thống, cha môn tựu kháo mỗi cá gia đình thành viên tự kỷ đích chuyên nghiệp kỹ năng, khán khán năng tại cổ đại phát huy thập ma dạng đích tác dụng, hoặc giả thuyết thị hoàn thành tiết mục tổ chỉ định đích mục tiêu.”
“Hữu điểm ý tư!” Tần ngọc lung thiêu liễu nhất hạ mi, “Giá cá tưởng pháp bất thác, hồi khứ ngã môn khai cá hội ba, tố nhất phân kế hoa thư.”
“Sở dĩ nhĩ đồng ý liễu thị ba? Na giá cá hạng mục tựu hữu lưỡng phiếu liễu, tựu toán nhị ca bất đồng ý tha dã đắc thiếu sổ phục tòng đa sổ.”
Tần ngọc lung khinh tiếu: “Tuy nhiên ngã bất thị ngận liễu giải tha đối loại tự tổng nghệ tiết mục đích tưởng pháp, đãn thị như quả nhĩ kiên trì đích thoại, nhĩ giác đắc tha hội phản đối mạ?” ( bổn chương hoàn )