Lôi lệ phong hành, quả đoạn quyết nhiên, vi liễu đại sở, hoàng đế hào bất do dự đích xá khí liễu tố lai sủng ái chí cực đích cố quân hành. Tiết thuyết φ呅 võng
Thử phiên hành vi nhượng điện trung đích chư vị đại thần thị hựu cao hưng, hựu phục tạp.
Cao hưng đích thị đại sở hữu cứu liễu, phục tạp đích thị cố quân hành vi liễu đại sở cúc cung tẫn tụy, thử khắc hoàn tại biên cảnh phấn dũng tác chiến, khả thị thử phiên khước thị hào bất tri tình đích tình huống hạ bị hoàng đế tống cấp liễu tần quốc dụng lai hoán thủ sở vị đích hòa bình.
Thần vong xỉ hàn, kim nhật hoàng đế khả dĩ như thử đối đãi cố quân hành, na ma lai nhật hội bất hội như thử đối đãi tha môn ni.
“Bệ hạ anh minh.”
Khả thị án chiếu thử thời đích tình huống lai thuyết, tha môn năng tố đích tựu chỉ hữu giá cá tứ cá tự liễu.
Hoàng đế đích quyết đoạn đích xác thị tối trọng yếu đích.
“Hoài an, nhĩ đái trứ tứ phong cố quân hành vi thái tử đích thánh chỉ khứ bắc cảnh, đồng thời hòa tần quốc yến quốc đàm phán, vụ tất tương sở hữu đích sự tình đô tố hảo, bảo chứng đại sở đích an nguy, trẫm như kim năng tương tín đích dã chỉ hữu nhĩ liễu.”
Khán trứ nhất biên trạm trứ đích hứa hoài an, hoàng đế ngận nhận chân đích khai khẩu.
“Bệ hạ phóng tâm, thần định hội tương thử sự bạn đích thỏa thiếp, hoàn đại sở nhất cá thanh minh an ninh.”
Hứa hoài an củng thủ, nhiên hậu ngữ khí kiên định đích khai khẩu.
Chỉ thị tha kiên định đích thị thập ma đông tây, tựu một hữu nhân tri đạo liễu.
Thị chân đích vi liễu đại sở trứ tưởng, tưởng yếu an định chiến cục, hoàn thị vi liễu danh chính ngôn thuận đích trừ điệu cố quân hành, bất, ứng cai bất thị trừ điệu cố quân hành, nhi thị tương cố quân hành đả nhập địa ngục, tái dã bất năng trạm trứ hòa tha đối thị.
Khởi mã tại thử thời đích hứa hoài an tưởng pháp trung, yếu nhượng cố quân hành tòng thiên đường lạc nhập địa ngục, nhượng tha thường thụ đáo thế thượng tối cực trí đích tu nhục.
Nhượng lâm kinh lan hòa cố quân hành lưỡng nhân minh minh đô tri đạo đối phương hoàn hoạt trứ, đãn thị khước một hữu tại nhất khởi đích khả năng, chỉ hữu tự kỷ tài thị lâm kinh lan đích cứu thục, chỉ hữu tha tài thị lâm kinh lan đích lương phối.
“Hảo liễu, trẫm luy liễu, nhĩ môn đô thối hạ ba, triều trung đích sự tình đô giao cấp hoài an hảo liễu.”
Hoàng đế bãi bãi thủ, nhượng giá ta nhân đô thối hạ.
Kỉ cá đại nhân dã bất cảm thuyết thập ma, cung thân thối hạ, đồng thời tâm trung dã hữu nhất chủng cảm giác, dã hứa nhật hậu đại sở chân đích yếu cải tính hứa liễu dã thuyết bất định.
Tất cánh án chiếu như kim đích tình huống lai khán, cố thị hoàng tộc khả một hữu kỉ cá nhân liễu.
Thái tử hòa cố quân hành toán thị hoàng đế đích nhi tử trung tối xuất sắc đích lưỡng cá nhân, khả thị tha môn khước một hữu tái hồi đáo đại sở đích khả năng.
Chúng nhân tâm trung tư tự vạn thiên đích ly khai liễu hoàng cung, thậm chí hảo kỉ vị đại nhân đô tụ tập đáo liễu nhất khởi, tưởng trứ chi hậu đích sự tình cai chẩm ma bạn.
Tha môn giá ta triều trung trọng thần cai như hà tự xử.
Hứa hoài an tâm tình ngận hảo đích hồi đáo liễu lâm kinh lan sở cư trụ đích cung điện chi trung, thính văn lâm kinh lan cương tòng ngự hoa viên trung hồi lai, hoàn ngận hữu hưng trí đích nhượng nhân chuẩn bị nhất ta tân tiên đích hoa hủy phóng đáo tha môn chi hậu nhu yếu thừa tọa đích mã xa thượng.
“Kinh lan, cáo tố nhĩ nhất cá hảo tiêu tức, nhĩ nhất định hội cảm giác đáo khai tâm đích.”
Khán đáo lâm kinh lan tọa tại song biên thư trác thượng, tự hồ thị tại luyện tự nhất dạng, hứa hoài an diện đái vi tiếu đích tẩu liễu quá khứ, đối trứ lâm kinh lan ôn hòa khai khẩu.
Chỉ thị lâm kinh lan khước thị liên khán đô một hữu khán hứa hoài an nhất nhãn.
Kế tục tả trứ thủ trung đích tự.
Hứa hoài an tẩu liễu quá khứ, khán đáo tuyên chỉ thượng tù kính hữu lực đích tự, nhãn thần hốt nhiên tựu hữu ta biến hóa.
“Kinh lan, tòng tiền nhĩ tối thiện trường đích thị trâm hoa tiểu giai, một tưởng đáo như kim cánh nhiên thiện trường hành thư liễu, hòa tòng tiền đích phiêu lượng tinh trí hoàn toàn bất đồng liễu.”
Tự hồ hữu liễu ngận đa cảm khái, lưỡng thế trọng sinh, thế sự biến thiên, tha hòa lâm kinh lan đô dĩ kinh cải biến liễu thái đa thái đa.
“Phiêu lượng tinh trí hữu thập ma dụng, chỉ năng y kháo biệt nhân nhi hoạt, tha nhân nhược thị yếm phiền, tối chung năng hữu thập ma hảo hạ tràng, chỉ hữu tự thân cường đại, tài năng bảo hộ hảo tự kỷ.”
Lâm kinh lan ngữ khí thanh lãnh đích khai khẩu, tuy nhiên như kim tha thị liên tự kỷ đô bảo hộ bất liễu.
Khả nhược thị bất nỗ lực nhất bả, thùy dã bất tri đạo tối hậu lộc tử thùy thủ, tha khởi mã hữu liễu bác dịch đích năng lực.
“Thuyết đích dã đối, bất cú vô luận thị tòng tiền tinh trí phiêu lượng đích nhĩ, hoàn thị như kim kiên nhận cường đại đích nhĩ, nhĩ đô thị ngã tối ái đích thê tử, kinh lan, ngã thử sinh, chỉ hỉ hoan nhĩ nhất cá nhân, hiện tại đích nhĩ túng nhiên đối ngã hữu ngộ hội, khả ngã hội dụng chân tâm nhượng nhĩ nguyên lượng ngã, ngã môn vị lai hoàn hữu ngận trường ngận trường đích thời gian, ngã tổng hội cầu đắc nhĩ nguyên lượng ngã đích.”
Tạm thời đích bất dư lý hội căn bổn tựu toán bất thượng thập ma.
“Đẳng giá thứ tòng bắc cảnh hồi lai chi hậu, ngã môn tựu thành hôn, ngã hội nhượng nhĩ thành vi chỉnh cá đại sở tối tôn quý đích nữ tử, vị lai ngã môn dã hội hữu hài tử, ngã môn hội thị tối hạnh phúc đích nhất gia nhân.”
Hứa hoài an thuyết đáo giá ta đích thời hầu, nhãn trung đô thị hạnh phúc chi sắc.
Na tài thị tha môn bổn lai ứng cai hữu đích sinh hoạt.
Thuyết đáo giá ta đích thời hầu, hứa hoài an hoàn nhẫn bất trụ kháo cận liễu lâm kinh lan kỉ phân, tưởng yếu lãm trụ lâm kinh lan đích kiên bàng, tương tha bão nhập tự kỷ đích hoài trung.
Khả thị lâm kinh lan đích phản ứng khước ngận khoái, nhất cá thiểm thân đáo liễu lánh ngoại nhất biên, thần sắc biến huyễn, lãnh mạc đích khán trứ hứa hoài an.
Khán đáo giá dạng đích thần sắc, hứa hoài an đích tâm nhất hạ tử tựu lương liễu ngận đa.
Tha, thị bất thị tại vi cố quân hành thủ tiết, liên bính đô bất nhượng tự kỷ bính.
“Nhiếp chính vương, vương phi phái nhân lai thuyết, tích mộng quận chủ hòa quỳnh hoa quận chủ thử thời đô thụ liễu trọng thương, nhu yếu thỉnh quỷ y quá khứ y trị, hoàn thỉnh nâm quá khứ nhất tranh.”
Chính tại giá cá thời hầu, môn ngoại hốt nhiên hữu nhân bẩm báo.
“Nhân đô một tử, ngã quá khứ tố thập ma, nhượng thái y khứ y trị tựu hảo liễu, hà tất lao phiền quỷ y, bổn vương thử thời hữu sự tình yếu mang, một không khứ khán tha môn.”
Thính đáo giá ta sự tình, hứa hoài an tự hồ thị hữu ta phiền táo, ngữ khí đô đái trứ ta hỏa khí.
Đối vu hứa tích mộng hòa quỳnh hoa, tha thị căn bổn tựu bất phóng tại tâm thượng, thậm chí thị giá lưỡng nhân tử hoạt đô bất bị tha phóng tại tâm thượng.
Bẩm báo đích nhân bị hứa hoài an đích thái độ hách liễu nhất khiêu, cản khẩn ly khai.
Nhi hứa hoài an tái hồi đầu khán hướng lâm kinh lan đích thời hầu, nhãn thần tựu dĩ kinh khôi phục liễu ôn hòa, đái trứ đạm đạm đích tiếu ý.
“Đông tây đô dĩ kinh thu thập hảo liễu ba, ngã giá biên dã đô an bài hảo liễu, đẳng hội ngã môn khả tựu yếu xuất phát liễu ni.”
Thuyết hảo đích kim vãn cản vãng biên cảnh, tựu bất hội thôi trì, nhi thả hứa hoài an vi liễu giá nhất thiên, dã tảo tựu an bài hảo liễu nhất thiết.
“Hứa hoài an, nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma?”
Thử thời lâm kinh lan đích tâm trung tổng thị hữu liễu nhất chủng bất hảo đích dự cảm, tiếp hạ lai hứa hoài an yếu tố đích sự tình, định nhiên thị đối tha hòa cố quân hành cực kỳ bất lợi đích, hoặc giả thuyết hứa hoài an châm đối đích nhân chỉ thị cố quân hành.
Tất cánh, tha tổng bất hội động tự kỷ đích.
“Thuyết khởi lai, kim nhật ngã hốt nhiên tri đạo liễu nhất kiện ngận chấn kinh đích đông tây, nguyên lai ngã môn tứ ý ngạo nhiên đích quân thế tử, cánh nhiên thị đích thái tử đích đồng bào huynh đệ, bệ hạ dữ hoàng hậu đích đích tử, đương triều đích tam hoàng tử a.”
Thính đáo giá cú thoại, lâm kinh lan đương tức biến liễu kiểm sắc, nhãn thần ngoan lệ đích khán trứ hứa hoài an.
Tha cánh nhiên tảo tựu tri đạo cố quân hành đích thân phân liễu.
“Thử phiên khứ vãng bắc cảnh, tựu thị tuyên độc bệ hạ tứ phong cố quân hành vi đại sở hoàng thái tử đích chỉ ý, hoàn hữu nhượng cố quân hành nhập tần quốc vi chất, thương thảo hòa đàm, kinh lan, nhật hậu, nhĩ hòa cố quân hành tựu thị thiên các nhất phương, tái dã một hữu nhậm hà quan hệ liễu, tái thứ hồi lai đích thời hầu, ngã môn tựu năng thành thân liễu, nhĩ khai tâm mạ?”