Hứa hoài nghĩa một tưởng đáo bạn cá kiều thiên yến, hoàn đàm liễu nhất bút sinh ý, bất quá hiện tại chỉ thị cá sơ bộ tưởng pháp, cụ thể đích tế tiết, đắc đẳng dĩ hậu đắc không liễu tái tường đàm, nhãn hạ, tha cố bất thượng.
Tất cánh, ngận khoái hựu lai khách nhân liễu, tha đắc khứ chiêu đãi.
Tô triết tuy nhiên ngận tưởng duệ trứ tha tái tiến nhất bộ tham thảo, đãn dã minh bạch khinh trọng hoãn cấp, đẳng tha thông thông ly khai, tiện hạ tràng thân tự khứ trục cá thể nghiệm liễu nhất bả, tự kỷ ngoạn nhi hòa đương thành sinh ý tố hoàn thị bất nhất dạng đích, tha não tử lí câu họa trứ lam đồ, đối giá môn sinh ý tín tâm bách bội.
Vưu kỳ khán đáo tùy hậu lai đích hài tử, vô nhất bất hỉ hoan, tha canh thị mi khai nhãn tiếu, phảng phật đô năng khán đáo nhật tiến đấu kim đích mỹ hảo tràng diện liễu.
Hứa hoài nghĩa nhiệt tình đích nghênh liễu tôn ngọc nhất gia nhân tiến môn, tôn gia đích đội ngũ hạo hạo đãng đãng đích, lai đích nhân thị chân bất thiếu, trừ liễu tôn ngọc lưỡng khẩu tử, dĩ cập nhất song nhi nữ, tôn gia kỳ tha kỉ phòng đích hài tử, dã cân trứ lai liễu hảo kỉ cá.
Hiển nhiên, giá thị tôn ngọc đích hảo ý, lai đích hài tử cân cố tiểu ngư đích niên linh tương phảng, giá thị cấp tha môn kết giao đích cơ hội, năng cân tôn gia đích hài tử ngoạn đáo nhất khối nhi, đối cố tiểu ngư lai thuyết, tự nhiên thị hữu lợi đích, năng khoái tốc đích dung tiến thượng tằng na cá quyển tử lí khứ.
Giá dã thị cấp cố tiểu ngư đề tiền phô lộ.
Hứa hoài nghĩa thừa giá phân tình, cố tiểu ngư dã tri hiểu hảo ngạt, na phạ na ta hài tử, bỉ tha ấu trĩ bất thiếu, tha dã nại tâm đích dữ chi tương xử, thái độ bất ti bất kháng, bả chủ gia đích chu đáo khách khí, phát huy đích kháp đáo hảo xử.
Giá phiên phong thải, tôn ngọc khán đích ám ám điểm đầu, tùy khẩu khảo giáo liễu kỉ cá vấn đề, cố tiểu ngư đích hồi đáp, nhượng tha canh gia mãn ý, vu thị xuất thủ khoát xước, cấp đích kiến diện lễ tiện ngận thị quý trọng.
Cố tiểu ngư kiến hứa hoài nghĩa tịnh vị lan trứ, tài cung kính đích tiếp quá lai, tinh trí đích tiểu kiểm thượng, tịnh một hữu nhân vi lễ vật quý trọng tựu lộ xuất khinh phù đích kích động chi tình, ngận hữu kỉ phân sủng nhục bất kinh đích đạm nhiên.
Kiến trạng, tôn ngọc hân thưởng kỳ phong cốt đích đồng thời, dã nan miễn sinh xuất kỉ phân hảo kỳ hòa nghi hoặc, giá đẳng tâm tính tố phái, tầm thường nhân gia khả dưỡng bất xuất lai, tuy nhiên tự kỷ đích đồ đệ xác thật ngận hữu bổn sự, đãn đoản thời gian nội tựu bả hài tử bồi dưỡng thành giá dạng, cân tha đích nhi tử, chất nhi trạm tại nhất khối đô hào bất tốn sắc, hoàn thị bất thái khả năng, sở dĩ giá hài tử đích thân thế khán lai bất giản đan a.
Tâm lí khởi liễu ba lan, diện thượng bất động thanh sắc, tiếu khán trứ hứa hoài nghĩa hựu bả thê nữ đái lai kiến lễ.
Cố hoan hỉ quy quy củ củ đích hành liễu lễ, dư quang tiễu tiễu đả lượng liễu tôn ngọc nhất nhãn, cẩm y ngọc đái, diện dung tuấn lãng, nhất phái thế gia công tử đích phong phạm, tọa tại tha thân biên đích thê tử tằng thị, trường tương tú nhã, nhãn để đái tiếu, một hữu đương gia chủ mẫu na cổ nhượng nhân kính nhi viễn chi đích uy nghiêm, khán khởi lai hòa ái khả thân, cực hảo tương xử, tha ám ám tùng liễu khẩu khí.
Tương giác tha đích xã khủng, a lí tựu hoạt bát đại phương đa liễu, kiến thùy đô bất đả truật, nhãn lí thiểm trứ quang, lộ trứ kỉ khỏa tuyết bạch đích tiểu mễ nha, tiếu đắc cân cá tiểu thái dương tự đích, noãn trứ mỗi cá nhân.
Tôn ngọc đô nhẫn bất trụ hi hãn đích bão liễu bão tha, cấp đích kiến diện lễ dã thập phân hậu thật, vấn liễu danh tự, thính đáo đại danh khiếu hứa chiêu, hoàn ám ám vi đệ tử khánh hạnh liễu nhất bả.
Tha nguyên dĩ vi yếu tùy mẫu tính ni.
Tằng thị dã đối a lí ngận thị hỉ hoan, nhi thả, tha đối cố hoan hỉ đích ấn tượng dã phi thường hảo, nguyên dĩ vi thị hương hạ nữ tử, na phạ phụ thân thị cá tú tài, dã một bão đa thiếu kỳ vọng, thùy tưởng, kiến liễu hậu, bất quản thị dung mạo khí chất, hoàn thị đàm thổ học thức, đô nhượng tha nhãn tiền nhất lượng.
Tiếp xúc đích việt đa, tha việt thị kinh hỉ, cố hoan hỉ giản trực tượng thị khả trứ tha tâm ý trường đích nhất dạng, tha bất hỉ hoan dung mạo quá vu diễm lệ đích, cố hoan hỉ bạch tích tú mỹ, sơ khán bất kinh diễm, đãn việt khán việt thư tâm, vưu kỳ na phân bất tranh bất thưởng, đạm nhã như cúc đích khí chất, canh khiếu nhân mãn ý.
Tha môn lai đích bỉ giác tảo, nguyên tựu thị đả toán trứ yếu bang mang thao trì nhất hạ yến tịch, tằng thị nhất khai thủy chỉ đương thị cá nhậm vụ, chỉ yếu bất xuất thác tựu hành, như kim đối cố hoan hỉ hữu liễu hảo cảm, tái thao trì tựu thượng tâm đa liễu, phạ tha bất đổng, hoàn xử xử đề điểm trứ, giáo liễu tha hứa đa chưởng gia lý sự đích đạo đạo.
Cố hoan hỉ nhất kiểm thụ giáo đích thính trứ.
Kiến tha giá bàn nhận chân, tằng thị giảng đích canh khởi kính nhi.
Nữ nhân môn đích thoại đề, nam nhân bất cảm hưng thú, vu thị tiện phân liễu lưỡng bát, hứa hoài nghĩa đái trứ tôn ngọc, chủ yếu thị đái trứ nhất quần hài tử, tiên đại thể cuống liễu biến viên tử, nhiên hậu trực bôn du nhạc viên.
Chiếu cố hài tử nguyên bổn thị tối đầu đông đích, đãn nhân vi hữu du nhạc viên, giá soa sự tựu biến đắc khinh tùng liễu, vãng lí diện nhất cản, áp căn bất nhu yếu thao tâm, tha môn tựu tự kỷ ngoạn đích nhạc bất tư thục.
Ngận khoái, hoan tiếu thanh xử xử khả văn.
Tôn ngọc trạm tại vi lan ngoại, khán trứ tự gia nguyên bổn quy củ đáo cận hồ cổ bản đích nhi tử, dã cân trứ kỳ tha hài tử ba thượng ba hạ, tân kỳ đích thể nghiệm trứ nhất cá cá đích đại ngoạn cụ, na kiểm thượng đích tiếu, tại dương quang hạ dập dập sinh huy, nhẫn bất trụ hảo kỳ đích vấn đạo, “Nhĩ na não đại qua tử thị chẩm ma trác ma xuất lai giá ta đông tây đích ni?”
Hứa hoài nghĩa khiêm hư đích tiếu tiếu, “Hạt trác ma bái, đệ tử tựu thị tưởng nhượng tiểu ngư độc thư luy liễu, hữu cá năng ngoạn đích địa phương, khả dĩ phóng tùng hạ não tử, dã tưởng nhượng khuê nữ mỗi thiên khai khai tâm tâm đích, thuận tiện bồi dưỡng nhất hạ tha đích nại tâm hòa nghị lực, nhi thả đa hoạt động thủ cước, đối thân thể dã hảo, bất dung dịch sinh bệnh.”
Tôn ngọc do trung đích cảm khái, “Nhĩ thị cá hảo phụ thân.”
Chỉ luận đối hài tử đích giá phân tâm tư, mãn kinh thành tựu một hữu nhất cá năng bỉ đích thượng, tha tự giác đối vĩnh diễm dĩ kinh tư lự đích ngận chu toàn liễu, khước dã một tâm tế đáo giá bàn vô vi bất chí đích địa bộ.
Hứa hoài nghĩa phủng đạo, “Đô thị sư phó giáo đích hảo.”
Tôn ngọc tự tiếu phi tiếu đích miết tha nhất nhãn, “Vi sư khả một giáo nhĩ giá ta, thuyết đáo để, hoàn thị nhĩ tự thân hữu năng nại, tiểu ngư hòa a lí cấp nhĩ tố hài tử, thị tha môn đích phúc khí.”
Hứa hoài nghĩa hắc hắc sỏa nhạc, “Đệ tử năng cấp tha môn đương đa, dã thị chàng liễu đại vận liễu, bỉ thử thành toàn.”
Văn ngôn, tôn ngọc nhất thời đô bất tri đạo trách tiếp thoại, vu thị, chuyển liễu thoại đề, “Tiểu ngư đích thân thế, nhĩ khả vấn quá tha?”
Hứa hoài nghĩa tâm lí nhất khẩn, diện thượng đảo thị hoàn ổn đắc trụ, ngận thị tùy ý đích đạo, “Tự thị vấn quá, bổn gia tại tế dương phủ, toán thị đương địa đích đại hộ, đãn tha tại gia lí bất thụ sủng, bị đích mẫu bách hại, mại cấp na ta hạ tam lạm đích tạng địa phương, tiểu ngư cửu tử nhất sinh đào liễu xuất lai, khả dã bất cảm tái hồi khứ, chính xảo ngộ đáo đệ tử, tựu cầu ngã thu lưu tha, đệ tử nhất thời tâm nhuyễn, dã thị tưởng trứ báo đáp nhạc phụ, tiện nhượng tha cải tính cố, toán thị thừa kế ngã nhạc phụ đích hương hỏa.”
Tôn ngọc hựu vấn, “Na nhĩ khả khứ tế dương phủ tra quá?”
Hứa hoài nghĩa diêu đầu, “Bất dụng tra.”
Tôn ngọc thiêu mi, “Nhĩ tựu na ma tương tín, tha thuyết đích nhất định thị sự thật?”
Hứa hoài nghĩa tự trào tiếu đạo, “Sư phó, đệ tử thu dưỡng tiểu ngư na hội nhi, gia lí cùng đích đinh đương hưởng, nhất vô tài, nhị vô thế, tha biên tạo thân thế tiến cố gia môn đồ cá xá ni? Đệ tử hòa tức phụ nhi dã tòng vị tố quá xá thương thiên hại lý đích sự nhi, tha tổng bất năng ẩn tính mai danh đích tiếp cận ngã môn thị vi liễu báo cừu ba?”
Tôn ngọc tư lự đạo, “Dã hứa, thị tha đích thân phân hữu vấn đề, nhu yếu tá trợ nhĩ môn khứ bang tha già yểm, hoặc thị tí hộ.”
Hứa hoài nghĩa thán đạo, “Đệ tử nhất khai thủy tựu vấn liễu, đam tâm tha thị phạm quan tử đệ, hoặc thị gia tộc lí nhạ liễu xá đại ma phiền, nhược thị na dạng, đệ tử tựu thị tái tâm nhuyễn, dã bất cảm lưu tha tại thân biên, khả tiểu ngư thuyết bất thị, tha thân phân thanh bạch đích ngận, chỉ thị gia lí dung bất hạ tha, tha tâm hàn, bất nguyện tái hồi khứ, bất hội cấp cố gia chiêu tai nhạ họa, đệ tử giá tài đạp thật liễu, chi sở dĩ một khứ tế dương phủ tế tra, nhất lai, thị đương thời đệ tử một na bổn sự, nhị lai, dã thị mạn mạn tương xử hậu, tri hiểu liễu tiểu ngư đích vi nhân tính tình, đệ tử tương tín tha bất hội phiến ngã hại ngã.”
Tôn ngọc viễn viễn đích khán trứ na đạo thân ảnh, dã vô pháp vi tâm đích thuyết, cố tiểu ngư ngận khả năng hội tát hoang, tha đối na hài tử đích cảm quan dã bất thác, tưởng lai, ứng cai một vấn đề ba?
Hứa hoài nghĩa kiến tha diện sắc tòng ngưng trọng trung hòa hoãn hạ lai, ám ám tùng liễu khẩu khí, giá nhất quan, tổng toán thị quá liễu.
Chí vu tương lai, đại bất liễu tựu dụng thất ức đích ngạnh.
Ngận khoái, tôn ngọc na kỉ vị sư huynh gia đích hài tử dã lai liễu, đại đích dĩ hữu thập tứ, đan độc xuất môn tố khách đảo dã năng xanh khởi môn hộ, tái giả tha cân hứa hoài nghĩa thị bình bối, do tha xuất diện, hiển nhiên canh hợp thích.
Vu thị, hứa hoài nghĩa hựu nhận liễu kỉ cá sư đệ, bả tha môn lĩnh đáo vận động tràng, na nhi do lý vân đình tổ đội, chính tại đả chùy cầu, nhân vi thị tân kỳ đích ngoạn pháp nhi, liên niên khinh nhân đô hấp dẫn liễu khứ.
Tối hậu lai đích thị giang dung đích kỉ cá đệ tử, tha môn đô hữu chính vụ, hoàn yếu thượng triều, gia thượng chung bá thân tự khứ tống thiếp tử thời, đặc ý chúc phù, bất dụng thỉnh giả, chỉ nhu cản tại yến tịch khai thủy tiền đáo tràng tựu hành.
Giá bàn chúc phù, khả bất thị bãi giá tử, đãi mạn hứa hoài nghĩa, nhi thị canh hiển bỉ thử chi gian đích quan hệ thân cận, vô nhu na ta khách sáo, song phương đô chẩm ma tự tại chẩm ma lai, tha môn bất dụng đam ngộ chính sự, đối hứa hoài nghĩa lai thuyết, dã năng thiếu ta áp lực.
Kỳ thật, tha môn đĩnh tưởng tảo lai đích, nhất lai tích toàn liễu thái đa đích nghi vấn, tưởng tẫn khoái kiến đáo tiên sinh cầu giải hoặc, nhị lai, tựu thị hảo kỳ liễu, tha môn thật tại hảo kỳ, cố tiểu ngư đáo để hữu thập ma đặc biệt chi xử, năng nhượng bổn bất đả toán tái thu đồ đích tiên sinh phá liễu lệ, nhận hạ giá cá quan môn đệ tử.
Tối tưởng bất thông đích hoàn thị, tiên sinh cánh nhiên nguyện ý trụ đáo cố gia khứ, tưởng đương niên, tha môn thùy một hữu động quá vi tiên sinh phụng dưỡng đích niệm đầu? Khả tiên sinh liên khảo lự nhất hạ đô bất tằng, tiện trực tiếp cự tuyệt liễu, lý do hiện thành đích, bất hỉ nhân đa nhiệt nháo, hữu chung bá nhất cá nhân tý hầu tựu hành, thậm chí liên thân nhi tử đô niện xuất kinh thành, ngoại phóng vi quan, như thử hỉ ái thanh tĩnh, khước thiên thiên trụ đáo liễu tiểu đệ tử gia.
Chẩm năng bất khiếu nhân hảo kỳ, tưởng nhất tham cứu cánh?
Tha môn nhất khởi đáo đích, hứa hoài nghĩa đái trứ cố tiểu ngư nghênh tiếp, tổng bất năng cấp nhi tử đâu liễu kiểm diện, sở dĩ hứa hoài nghĩa đảo thị ổn trụ liễu, chỉ tại tâm lí đả cổ, giá nhất cá thị đại học giáo trường, nhất cá thị công bộ thị lang, nhất cá thị hàn lâm viện học sĩ, nhất cá thị đại lý tự khanh, tiền tam cá tại tha nhãn lí, na đô thị mãn phúc kinh luân đích học bá, tác vi học tra, tiềm ý thức đích tựu đối tha môn hoài sủy kính úy, nhi hậu giả, na trương kiểm lãnh đích sinh nhân vật cận, tại tha diện tiền, tổng hữu chủng bị khán thấu nhất thiết, vô tòng độn hình đích tâm hư khí đoản.
Đảo thị cố tiểu ngư biểu hiện đích ngận lượng nhãn, bất quản thị vấn thoại hoàn thị khảo giáo, tha đô ứng đối đích du nhận hữu dư.
Tha môn kiến trạng, đa thiếu hữu điểm lý giải tiên sinh vi hà hội thu hạ giá cá quan môn đệ tử liễu.
Định thị khởi liễu tích tài chi tâm.
Đãn chỉ giá nhất điểm hoàn bất cú, nan đạo cố gia hoàn hữu thập ma đặc biệt chi xử?
Tha môn bất động thanh sắc đích đả lượng trứ hứa hoài nghĩa, đương trường bối thị bất khả năng đương trường bối đích, kỉ cá nhân đô hạ ý thức đích hốt lược liễu thân phân đích vấn đề, thuyết khởi thoại lai, thái độ ngận thị tùy ý.
Hứa hoài nghĩa toàn trình vi tiếu kiểm, chủ đả nhất cá phác thật vô hoa, hồi đáp thời dã thấu trứ hàm trực kháo phổ, đảo dã ngận dung dịch đắc nhân hảo cảm.
Tứ nhân nhất lộ thượng hoặc ủy uyển hoặc hàm súc đích đả thính trứ, tại thanh trúc uyển kiến đáo giang dung hậu, tài cố bất thượng trác ma tha liễu.
Hứa hoài nghĩa như mông đại xá, liên giá đẳng sư đồ tương kiến đích danh tràng diện đô bất tưởng quan khán, trảo cá do đầu tựu đóa xuất khứ liễu.
Đãn cố tiểu ngư đắc lưu hạ.
Hứa hoài nghĩa báo dĩ đồng tình, khước tẩu đích đầu dã bất hồi.
Tha kính trực khứ liễu hải đường viện, trung ngọ đích yến tịch tựu bãi tại giá lí, ứng thời ứng cảnh, thưởng tâm duyệt mục.
Phân liễu nam nữ lưỡng bát, nữ tịch na biên nhân thiếu, nam tịch giá biên tựu đa liễu, vưu kỳ thị hài tử, tụ tại nhất khối nhi, chuẩn đắc nháo hống hống đích, tựu thị đại nhân, các cá giai tằng đô hữu, bất thị nhất cá quyển lí đích, tọa nhất trương trác thượng cật phạn, phạ thị bỉ thử dã yếu giác đắc biệt nữu.
Tiểu lưỡng khẩu tạc vãn tựu khảo lự đáo liễu giá ta, sở dĩ kim thiên an bài đích thị tự trợ ngọ yến, chủ đả nhất cá tùy ý tự tại, trường trường đích xan trác thượng, bãi trứ các chủng huân thái, tố thái, hoàn hữu các chủng tinh trí đích cao điểm, thủy quả, chủng loại phong phú đích ngận, hoàn hữu tửu thủy hòa cấp hài tử môn tự chế đích ẩm liêu nãi trà.
Lánh ngoại, hoàn hữu trọng đầu hí khảo toàn dương.
Hứa hoài nghĩa thác nhân tòng tây bắc na biên mãi đích dương, dương nhục tế nị phì mỹ, một hữu tinh thiên khí, tái gia thượng tha bí chế đích điều vị liêu, tát thượng khứ hậu, năng bả nhân hương nhất cá cân đầu.
Các nhân thủ liễu tự kỷ hỉ hoan đích thực vật, trảo năng liêu đáo nhất khởi đích thấu đôi cật phạn tiện thị, giá viện lí, xử xử đô thị hải đường hoa, cảnh trí mỹ đích bất nhu đa thuyết, tùy tiện tại na nhi phóng trí trương trác tử, ý cảnh hòa tình điều tựu năng lạp mãn liễu, mỹ thực mỹ cảnh, dữ chí đồng đạo hợp đích nhân đàm thiên thuyết địa, hà bất khoái tai?
Hứa hoài nghĩa an bài trác tử dã thị hoa liễu tâm tư đích, thủ đích vị trí đô bỉ giác xảo diệu, kí năng thưởng cảnh, hoàn hữu nhất định đích tư mật tính, trác diện hòa trác tử tứ chu dã tố liễu ta bố trí, bất quản thị văn thần hoàn thị võ tương, ức hoặc thị đại hài tử, tiểu hài tử, tổng hữu nhất khoản thích hợp tự kỷ.
Chúng nhân kiến trạng, vô bất tâm hỉ, đồng thời, dã do trung đích cảm khái hứa hoài nghĩa đích giá phân xảo tư hòa dụng tâm.
Hứa gia thôn đích nhân tối thị tùng liễu khẩu khí, tha môn nguyên bổn phạ cấp hứa hoài nghĩa đâu kiểm, đô tưởng càn thúy đóa tại ốc lí cật toán liễu, bị thỉnh quá lai thời, hoàn ngận thảm thắc, kiến đáo giá bàn an bài, tài một na ma cục xúc khẩn trương liễu.
Hứa hoài nghĩa thân vi chủ gia, khai tịch chi tiền, tổng đắc thuyết kỉ cú khách sáo thoại, tha giá thứ một tâm hư, đại đại phương phương đích đối lai đích khách nhân biểu đạt liễu nhất phiên cảm tạ chi ý, hựu tiên càn vi kính, mãn ẩm nhất bôi tửu hậu, tài giảng liễu hạ dụng xan đích phương thức, kỳ tha nhân đô giác đắc giá dạng đích dụng xan phương thức ngận đặc biệt, vưu kỳ thị hài tử, khán trứ mãn mãn nhất trác tử đích thái phẩm, đa thị tha môn một kiến quá đích mỹ vị, tảo tựu xuẩn xuẩn dục động.
Khai thủy nã trứ bàn tử tuyển thái đích thời hầu, hứa hoài nghĩa bất thời cân chúng nhân giới thiệu trứ, hựu thân tự nã trứ đao phân cát liễu chỉnh chỉ khảo toàn dương, bàng nhân văn trứ như thử bá đạo nùng úc đích hương vị, na phạ thứ kích đích vị khẩu đại khai, khước hoàn cố trứ thân phân căng trì, tha đích đồng song môn tựu bỉ giác phóng đắc khai liễu, vưu kỳ triệu tam hữu, cử trứ khối ngoại tô lí nộn đích khảo lặc bài, đại khoái đóa di, liên tha nhi tử sàm đích nhất cá kính đích cấp tha sử nhãn sắc đô khán bất kiến.
Hứa hoài nghĩa tiếu a a đích, nhượng hài tử môn án chiếu cao ải cá bài hảo đội, y thứ đáo tha giá lí lai lĩnh khảo dương nhục, mỗi cá nhân đô hữu, quản cú.
Hài tử môn cật đáo chủy lí thời, kích động đích lưỡng nhãn phóng quang, hữu na cá hài tử năng cự tuyệt đích liễu khảo nhục đích mỹ vị ni?
Tô triết thường quá hậu, tiễu tiễu vấn tha, “Giá thượng diện tát đích thị nhĩ phối trí đích bí phương ba?”
Hứa hoài nghĩa điểm liễu hạ đầu, “Vị đạo trách dạng?”
Tô triết hào bất do dự đích thụ khởi đại mẫu chỉ, “Giá thị ngã cật quá đích tối hương đích khảo dương nhục, một hữu chi nhất.”
Hứa hoài nghĩa liệt chủy tiếu khởi lai, “Hỉ hoan tựu hành, kim thiên quản bão, sưởng khai liễu cật, ngã mãi liễu hảo kỉ chỉ dương ni.”
Tô triết thí tham trứ vấn, “Nhĩ tưởng quá mại bí phương mạ? Hoặc giả hoàn thị cha môn hợp tác, tại hội sở lí thôi xuất giá đạo đại thái, như hà?”
Hứa hoài nghĩa diêu diêu đầu, “Bất dụng mãi, nhĩ tưởng tri đạo, ngã cáo tố nhĩ tiện thị, bất quá, nhĩ tri đạo bí phương dã một dụng, phục chế bất xuất lai.”
Tô triết bất giải, “Vi thập ma?”
Hứa hoài nghĩa giải thích đạo, “Nhân vi phối phương lí đầu, hữu kỉ chủng điều vị liêu ngoại diện áp căn một mại đích.”