Tác giả: →
Nhiệt môn tiểu thuyết
Đạo đức kinh nãi thị lão tử dĩ thân nhập thế, du lịch thế gian quá hậu biên toản đích đạo kinh cự trứ.
Tha dĩ tối giản đan đích ngữ ngôn hòa bỉ dụ, toàn phương diện xiển thuật liễu thế gian đại đạo, nãi thị tha nhất sinh thành tựu đích tập đại thành giả.
Đối hậu thế đạo kinh ảnh hưởng chi thâm viễn, vô nhân năng cập.
Đường hạo đoan tọa vu thái sơn chi đỉnh, nữ oa hòa phục hi lập vu lưỡng trắc, thanh hòa tương bạn tọa hạ.
Tha thần tình túc mục, tại chuẩn bị giảng kinh đích đồng thời, dã thí trứ khứ lý giải kỳ trung nội dung.
Đường hạo nhạ dị phát hiện.
Tự tòng tiếp xúc tu hành quá hậu, na ta nguyên bổn hối sáp nan minh đích thoại ngữ, cánh nhiên dĩ nhất chủng toàn tân đích tư thái trọng tân bị tha sở lý giải.
Thái sơn chu biên, nhất đạo đạo mục quang khán hướng đường hạo, tức tiện tòng một nhân giác đắc tha năng giảng xuất thập ma hữu dụng đích đông tây, khước nhưng cựu hữu nhân yếu bão trứ nhất thí đích thái độ, hi vọng năng hữu sở hoạch.
Khán trứ na ta nhân đích mục quang, đường hạo dã chuyển đầu khán liễu thái thanh nhất nhãn, nhãn lí mãn thị đồng tình.
Bị đường hạo giá ma nhất khán, thái thanh tâm lí dã thị trực phát mao, lão thị hữu chủng bất hảo đích dự cảm oanh nhiễu tâm đầu.
“Chẩm ma hồi sự? Vi thập ma hội như thử bất an, tựu hảo tượng tức tương yếu thất khứ thập ma ngận trọng yếu đích đông tây nhất dạng.”
Tha mãn diện hồ nghi, nhi thử thời, đường hạo dĩ nhiên khai khẩu.
“Đạo, khả đạo dã, phi hằng đạo dã; danh, khả danh dã, phi hằng danh dã.”
“Vô danh, vạn vật chi thủy dã; hữu danh, vạn vật chi mẫu dã……”
Đường hạo cương cương khai khẩu, thiên địa gian vô sổ thân ảnh hốt địa nhất chinh, khán hướng đường hạo đích mục quang dã đa liễu kỉ phân biến hóa.
Chi tiền chúng nhân đối đường hạo tịnh bất bão đa thiếu hi vọng, khả thùy dã một tưởng đáo, thượng thương thánh nhân liêu liêu kỉ tự, tựu nhượng nhân cảm thụ đáo liễu nhất ti mạc danh đích đạo vận.
Bất thiếu nhân nhãn tình nhất lượng, mục quang dã biến đắc việt phát chuyên chú.
Hảo tượng…… Hoàn hữu điểm ý tư đích dạng tử!
Đường hạo nhất biên tuyên giảng đạo kinh, nhất biên tại kỳ trung xuyên sáp trứ tự kỷ đích cảm ngộ.
Một đắc đáo tương tử chi tiền, tha chỉ thị cá phá khai điếm đích. Nhất cá nguyệt tránh đích tiền trừ khứ phòng tô thủy điện, phạn đô cật bất khởi nhất khẩu nhiệt đích, đối đạo đức kinh canh thị đàm bất thượng nhậm hà lý giải.
Tức tiện đắc đáo tương tử quá hậu, đạp thượng liễu tu hành chi lộ, thủ trung chưởng khống trứ vô sổ sinh linh đích sinh tử.
Khả tha đối sở vị đích đạo y nhiên mộng đổng.
Trực đáo hiện tại.
Đương đạo đức kinh thuyết xuất khẩu đích na nhất khắc, hảo tượng chỉnh cá hồng hoang đích đại đạo đô tại dữ tha cộng minh.
Chu biên, sở hữu nhân đô tại tụ tinh hội thần địa thính trứ, nguyên bổn nhất ta tế vi đích nghị luận thanh tiêu thất bất kiến, chỉnh cá thiên địa gian chỉ thặng hạ đường hạo nhất nhân đích thanh âm.
Thảo mộc sơn thạch tự hồ đô thụ kỳ cảm nhiễm, chu thân lung tráo thượng nhất tằng đạm đạm đích mạc danh đạo vận.
Chỉ hữu thái thanh việt thính việt bất thị tư vị.
Liêu liêu kỉ cú, tha tiện minh bạch quá lai, thượng thương sở giảng chi đạo, kỳ trọng yếu trình độ tuyệt đối bất hạ vu càn khôn bát quái, tức tiện thị tha, đô năng tại giá thứ giảng đạo trung đắc đáo bất thiếu đích thu hoạch.
Chỉ thị……
Na chủng việt lai việt bất đắc kính đích cảm giác cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?
“Đạo chung, dụng chi nhi hựu phất doanh dã. Uyên a, tự vạn vật chi tông.”
“Tỏa kỳ duệ, giải kỳ phân, hòa kỳ quang, đồng kỳ trần……”
“Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu……”
Tùy trứ giảng đạo đích thâm nhập, chư thiên sinh linh bất do tự chủ tọa trực liễu thân tử, thần tình dã biến đắc vô bỉ đích trang trọng túc mục.
Thái sơn chu biên, vạn tộc sinh linh việt tụ việt đa, phân phân si mê vu đường hạo khẩu trung phát xuất đích đại đạo chi âm.
Bất thiếu nhân vi liễu nhất cá vị trí nhi đại đả xuất thủ, kỳ trung thậm chí hoàn bất phạp nhất ta dã sinh đích chuẩn thánh.
Khả bất quản tha môn đả đắc hữu đa phẫn nộ, khước thủy chung tại tẫn tối đại đích khả năng thu liễm tự kỷ đích lực lượng.
Tất cánh tại giá chủng tràng hợp trung, thùy dã bất cảm đắc tội thượng thương, canh bất cảm đắc tội na ta thần tình trục tiệm biến đắc cuồng nhiệt đích văn đạo giả.
Tha môn thậm chí giác đắc, đãn phàm tại thử phạm liễu chúng nộ, tựu liên chuẩn thánh đích đạo quả đô hộ bất trụ tha môn, tương bị hoạt sinh sinh cấp tê toái.
Thiên địa gian.
Nhất đạo đạo ẩn hối đích mục quang tiễu nhiên xuất hiện.
Nguyên thủy lập vu hư không, vi vi trứu mi.
“Hanh, thập ma cẩu thí thiên địa bất nhân, thánh nhân bất nhân! Thiên địa dã hội thiên ái xuất thân chính thống chi tài, thánh nhân dã thiên hảo chính đạo chi vật, hà lai vạn vật đại đồng chi tư tưởng.”
Tha đối giá chủng tưởng pháp xuy chi dĩ tị, đảo thị viễn xử đích thông thiên thính đắc tân tân hữu vị.
Thiên địa vạn tộc, nhất thị đồng nhân.
Giá hòa tự kỷ hữu giáo vô loại đích tưởng pháp kỳ thật thị soa bất đa đích.
Lánh nhất biên.
Vô tẫn hỗn độn hư không trung, nhất đạo mâu quang minh diệt bất định, khóa việt vô sổ giới vực, vô tẫn chi dao, lạc đáo đông nhạc thái sơn chi thượng.
“Thông thiên chỉ giảng ta nhân nghĩa bất tranh, vô vi nhi trị đích đông tây, thiên địa vạn tộc vạn vật bổn tựu giảng nhất cá tranh, bàn cổ tranh tam thiên đại đạo tài lập hồng hoang, nhĩ khước tại thử tuyên dương thử đẳng tư tưởng. Thượng thương a thượng thương, nhĩ biến liễu.”
Đường hạo đích nhất ta thoại, ngận đa nhân kỳ thật đô vô pháp tiếp thụ.
Khả tức tiện như thử, vô sổ sinh linh hoàn thị thính đắc tân tân hữu vị. Tất cánh trừ liễu giá ta chi ngoại, đường hạo sở giảng chi đạo xác thật xiển minh bổn chất, trực chỉ nhân tâm.
Nhi tại cửu tiêu chi thượng.
Thậm chí liên hồng quân đô nhẫn bất trụ hiện xuất thân hình, linh thính na tòng vị thính kiến quá đích đại đạo chi âm.
Đường hạo dã bất lý hội.
Tha chỉ quản giảng đạo, chỉ quản ngộ đạo.
Tại tuyên giảng đạo kinh quá hậu, tha nguyên bổn tựu đạo vận thiên thành đích thánh nhân chi khu, thử thời canh thị biến đắc sung doanh liễu hứa đa, thậm chí liên tha thân thượng đích khí tức, dã canh gia thiếp hợp hồng hoang thiên địa, khế hợp đại đạo.
Giá nhượng hứa đa nhân ám ám tâm kinh.
Thượng thương thánh nhân tại giảng đạo, sự thật thượng dã thị tại ngộ đạo.
Nhi tha đích hoạch ích, hoặc hứa viễn viễn siêu quá tại tràng sở hữu nhân.
“Thượng thiện tự thủy, thủy lợi vạn vật nhi hữu tĩnh……”
“Ngũ sắc sử nhân sắc manh…… Thái thượng, hạ tri hữu chi……”
Việt thị vãng hậu, thiên địa gian đích biến hóa dã tựu việt minh hiển.
Vô sổ đạo vận dũng động.
Sơn xuyên cộng chấn, giang hà tề minh; sư hổ tiêu âm, trùng điểu vô thanh.
Thậm chí liên xuy quá đích phong, dã dũng nhập thái sơn đích mật lâm trung bất nguyện kế tục tiền hành.
Bất tri tòng hà thời khởi, chỉnh cá đông nhạc thái sơn đô lung tráo tại nhất tằng quang huy chi trung, na quang mang pha vi nhu hòa.
Tuy nhiên tịnh bất thôi xán, khả cách trứ vô tẫn dao viễn đích cự ly dã năng khán thanh.
Vô sổ sinh linh nhẫn bất trụ hướng na biên kháo cận, uyển nhược nhất quần triều thánh giả.
Chư thiên sinh linh khán hướng đường hạo đích mục quang dã biến đắc việt phát kính trọng, việt phát kiền thành.
Thính đáo tinh thải xử, thậm chí hữu bất thiếu nhân trùng trứ đường hạo cung thân bái liễu hạ khứ.
Giá nhất khắc.
Vô sổ tín ngưỡng chi lực tòng chúng đa sinh linh thân thượng dũng xuất, vãng đường hạo sở tại đích vị trí hối khứ.
Lánh nhất biên.
Thái thanh việt thính việt bất thị tư vị.
Thượng thương vu thái sơn tuyên giảng đạo kinh, tha tuy nhiên dã hữu sở đắc, dã hữu sở hoạch.
Khả tha tựu thị giác đắc hồn thân bất thư phục.
Hảo tượng mỗ ta nguyên bổn chúc vu tự kỷ đích đông tây, chính bị thùy đương diện thiết thủ khứ liễu nhất dạng, na chủng cảm giác, nhượng tha cảm đáo thập phân nan thụ.
Khả tha hựu ngận thanh sở.
Tha tuy nhiên du lịch chư thiên vạn giới, giáo hóa vạn dân.
Đãn thị dĩ tha hiện tại đối đại đạo đích lý giải, khước dã tuyệt đối thuyết bất xuất thử đẳng đạo lý, giảng bất xuất như thử tinh diệu đích thoại lai.
Tha ngận nan thụ.
Đãn tha bất tri đạo, tự kỷ cứu cánh nan thụ tại na lí.
Nhất bàng đích huyền đô khán hướng tự kỷ đích sư tôn.
Tha tổng giác đắc hướng lai trầm ổn đích sư tôn, kim nhật khước hiển đắc vô bỉ táo động.
Tại như thử tinh diệu đích đạo kinh diện tiền, sư tôn khước tọa lập nan an.
Nan đạo thuyết, liên thánh nhân dã hội tật đố tha nhân chi tài hoa?
Tha bất do đề tỉnh đạo:
“Sư tôn, nâm tuy nhiên bất hỉ hoan thượng thương, khả thượng thương chi ngôn khước cú cú tại lý, tự tự châu cơ, ngã giác đắc nâm ứng cai phóng hạ cá nhân ân oán, phóng hạ tật hiền đố năng chi tâm, chuyên tâm cầu đạo.”
“Yếu nhĩ thuyết?”
Huyền đô đảo phản thiên cương chi ngôn, nhượng thái thanh nhất miểu phá công, đốn thời ác ngoan ngoan trừng liễu huyền đô nhất nhãn.
Nhĩ căn bổn bất minh bạch ngã sở kinh lịch đích cứu cánh thị hà đẳng cảm thụ, hựu hà kỳ tiên ngao.
Khán kiến sư tôn giá phó mô dạng, huyền đô trọng trọng thán liễu khẩu khí.
Ai, thánh nhân dã chung quy chỉ thị nhân nột!
Sư tôn, nhĩ biến liễu!
Tha bất tái lý hội sư tôn, tự kỷ kế tục thính giảng.
Đạo kinh chỉ hữu khu khu vạn tự bất đáo, khả đường hạo khước tại thái sơn chi điên chỉnh chỉnh giảng liễu bán niên.
Bán niên quang cảnh quá hậu.
Thái sơn chi thượng thảo mộc sung dụ, đạo vận lưu chuyển.
Tha bổn tựu thị nhất tọa kỳ sơn, hiện tại canh thị biến đắc phi đồng phàm hưởng, giá tọa sơn thậm chí cấp nhân nhất chủng tượng thị tức tương yếu đắc đạo phi thăng đích thác giác.
Bất thiếu sinh linh tại giá bán niên đích giảng đạo chi trung tiến nhập thâm tằng thứ đích đốn ngộ chi trung, chu thân bị nùng úc đạo vận bao vi.
Nhất ta nhân tắc đương tràng tấn thăng.
Vạn tộc vạn linh, giai tại giá nhất thứ giảng đạo trung đắc đáo mạc đại đích hảo xử.
Bán niên hậu đích nhất cá ngọ hậu.
Đường hạo vi vi khai khẩu:
“Đạo hằng vô danh, hầu vương nhược thủ chi, vạn vật tương tự hóa. Hóa nhi dục tác, ngô tương trấn chi dĩ vô danh chi phác. Trấn chi dĩ vô danh chi phác, phu tương bất nhục. Bất nhục dĩ tình tĩnh, thiên địa tương tự chính.”
Tối hậu nhất cú thoại lạc hạ, chỉnh cá thiên địa sậu nhiên tĩnh chỉ.
Thiên khung chi thượng, phong dũng vân động.
Đại hải chi chu, nộ đào doanh thiên.
Vô sổ sinh linh tòng đốn ngộ trung tỉnh lai, thân thượng khí tức nhất lộ tiêu thăng.
Dã hữu nhất ta sinh linh huyết mạch biến dị, việt phát tiếp cận thiên địa bổn nguyên, việt phát thiếp hợp vũ trụ đại đạo.
Oanh long.
Thiên khung chấn động.
Vô sổ đại đạo tòng cửu thiên chi thượng thùy lạc, tựu tượng thị nhất tràng đại đạo chi vũ, ân trạch vạn vật.
Giá nhất khắc, thậm chí liên thiên đạo đô tại cửu thiên chi thượng hiển hiện nhất phiến hư ảnh.
Na ta tàn khuyết đích đại đạo tấn tốc bị bổ toàn.
Hồng hoang thế giới tại giá nhất khắc, tiến nhập nhất cá canh cao đích tằng thứ.
Thái sơn chi đỉnh.
Do nữ oa thiêu tuyển xuất lai đích sổ khỏa thần thạch tán phát ngũ thải thần quang.
Giá ta ngũ sắc thần thạch trùng thượng cao thiên, phi hướng na nhất điều điều tranh nanh đích liệt phùng.
Thạch tử thiểm diệu vạn đạo hà quang.
Bị hà quang chiếu diệu chi sở, na ta tranh nanh đích liệt phùng tiện khai thủy tấn tốc dũ hợp.
Vô sổ đạo tắc hiển hiện giao dung.
Nhi giá ta đạo tắc toàn bộ bị nữ oa sở chưởng, tha hãi nhiên phát hiện, đương tự kỷ linh thính đường hạo giảng đạo quá hậu, dụng tha đích thu hoạch khứ bổ thiên thời, cánh nhiên sử đắc tha đích thánh nhân đạo quả xuất hiện liễu nhất ti liệt phùng.
Đãn giá tịnh bất thị thập ma phôi sự.
Tha năng cảm tri đáo, tại na điều liệt phùng lí biên, thị nhất cá canh gia hoàn thiện, thậm chí hữu trứ nhất điều hoàn chỉnh đại đạo đích chân thánh đạo quả.
Nhân vi thượng thương đích ảnh hưởng, tha khai thủy tòng nhất cá thiên đạo đích khôi lỗi thánh nhân chuyển hóa thành nhất cá chân chính đích thánh nhân.
Tuy nhiên tịnh bất năng nhất xúc nhi tựu, khả giá đối tha nhi ngôn khước thị nhất cá cơ hội.
Nữ oa chuyển đầu khán hướng đường hạo, mâu trung dị thải liên liên.
Giá gia hỏa, hoặc hứa chân năng cú đái lai bất nhất dạng đích cải biến.
Lánh nhất biên đích lão tử tắc thần tình khổ sáp.
Hồng hoang chư thiên sinh linh mỗi nhất cá đô đại hữu sở hoạch, hân hỉ vô bỉ.
Duy hữu thái thanh.
Đãn đường hạo kết thúc giảng đạo quá hậu, tha tựu giác đắc tự kỷ đích sinh mệnh lí hảo tượng khuyết liễu nhất đại khối, nhi thả hoàn thị vô bỉ trọng yếu đích nhất khối.
Giá nhượng tha dục khóc vô lệ.
Chân đích thị tự kỷ tật đố tâm thái cường liễu mạ?
Lánh ngoại dã hữu sinh linh khai thủy phát vấn:
“Thượng thương thánh nhân, nâm sở giảng chi đạo, nhất trực cường điều thanh tĩnh vô vi, dĩ lý phục nhân, dĩ đức phục nhân! Khả nâm ứng cai minh bạch, hồng hoang thế giới cường giả vi tôn, ngận đa thời hầu thị bất nguyện hữu nhân khẳng tọa hạ lai hảo hảo giảng đạo lý đích.”
Đường hạo khán hướng thuyết thoại đích nhân, vi tiếu đạo:
“Ngã bối tu sĩ, nhược thị đạo lý thật tại giảng bất thông, dã khả dĩ thi triển nhất phiên quyền cước đích.”