Thị dạ.
Nghiêm gia.
Nghiêm thục văn hồi lai đích thời hầu, nghiêm phụ nghiêm mẫu hoàn một hữu hưu tức, chính tọa tại khách thính đẳng trứ tha ni!
Cương bả môn quan thượng, nghiêm mẫu tựu bách bất cập đãi đích vấn đạo: “Tiểu văn, nhĩ cảm giác giá bặc tiểu thạch chẩm ma dạng?”
Nghiêm thục văn trầm ngâm liễu nhất hạ, bình giới đạo: “Tha đích ưu điểm thị tính cách lão thật, một hữu na ma đa hoa hoa tràng tử, giá cấp tha ứng cai năng quá thượng an ổn đích nhật tử. Khuyết điểm thị tha đích tiến thủ tâm bất túc, một hữu thập ma đại chí hướng, quang kháo tha giá bối tử thị phát bất liễu đại tài đích.”
Nghiêm mẫu đạo: “Tiểu văn, năng giá cá nam nhân an an ổn ổn đích quá nhật tử, đối vu ngã môn nữ nhân lai thuyết tựu ngận bất thác liễu, tựu toán tha một hữu thập ma tiến thủ tâm, phát bất liễu đại tài, khả nhân gia gia lí hữu tiền a, nhĩ giá quá khứ trực tiếp tựu khả dĩ hưởng phúc liễu.”
Nghiêm phụ đạo: “Tiểu văn, nhĩ nhân thông minh, dã hữu tố sinh ý đích đầu não, hiện tại phục trang điếm đích sinh ý dã đĩnh hảo đích, ba tương tín nhĩ tựu toán chỉ kháo tự kỷ dã năng trí phú, sở dĩ tuyển trạch đối tượng đích thời hầu, tối hảo thị tòng tính cách phương diện thiêu, ngã khán giá bặc tiểu thạch tựu đĩnh hảo đích.”
Nghiêm thục văn đạo: “Mục tiền khán lai thị bất thác, ngã tái quan sát quan sát, yếu thị một vấn đề đích thoại, na tựu tha liễu.”
Nghiêm mẫu hỉ đạo: “Thái hảo liễu, na tiếp hạ lai mụ bang nhĩ khán điếm, nhĩ hảo hảo đích đái giá bặc tiểu thạch ngoạn kỉ thiên, bả nhân cấp khán thanh sở liễu, yếu thị giác đắc một vấn đề, na tranh thủ kim niên tựu bả hôn sự cấp bạn liễu.”
Nghiêm thục văn hãn nhan đạo: “Mụ, nhĩ giá dã thái trứ cấp liễu ba?”
Nghiêm mẫu đạo: “Ngã năng bất cấp mạ, cân nhĩ đồng linh đích cô nương, nhân gia hài tử đô thượng học liễu, nễ giá niên kỷ tựu toán các tại tân thời đại, na dã thị lão cô nương liễu.”
Giá thoại nghiêm thục văn hoàn chân một bạn pháp phản bác, nhị thập ngũ lục tuế đích cô nương các tại hậu thế, na tự nhiên bất toán thập ma, dã tựu cương tòng giáo viên lí tẩu xuất lai một kỉ niên, tuyệt đại đa sổ đô hoàn một hữu cấp trứ kết hôn.
Khả hiện tại tài 1990 niên, tuy nhiên quốc gia nhất trực tại tuyên truyện vãn hôn vãn dục, đãn chân chính chấp hành đích nhân hoàn chỉ thị thiếu sổ, thành lí hoàn hảo nhất điểm, đặc biệt thị hương hạ, khởi mã hữu bát thành nam nữ hoàn một đáo quốc gia pháp định kết hôn niên linh, tựu dĩ kinh bãi tửu kết hôn liễu.
Tượng nghiêm thục văn giá ma đại tuế sổ hoàn một giá đích “Thặng nữ”, thị chân đích một hữu đa thiếu.
Nghiêm thục văn một hữu tại giá cá thoại đề thượng đa thuyết, nhi thị thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Ba, mụ, nhĩ môn cổ kế đô tưởng bất đáo, na vị đặng đại thúc hữu đa lệ hại.”
Nghiêm phụ hòa nghiêm mẫu đối thị liễu nhất nhãn, não môn thượng mạo xuất liễu nhất cá đại đại đích vấn hào.
Nghiêm thục văn bất đãi phụ mẫu tuân vấn, tựu tiếp trứ thuyết đạo: “Chi tiền cân bặc tiểu thạch xuất khứ tẩu tẩu, thính tha thuyết liễu nhất biến tha cữu cữu đích sự tích, chân đích bả ngã đô thính ngốc liễu, giá đặng đại thúc bất quý thị năng cú khán phá ngã ngụy trang đích nhân, thật tại thị thái lệ hại liễu.”
Nghiêm mẫu kinh nhạ đạo: “Thập ma tình huống? Giá vị đặng ca tố liễu thập ma liễu bất khởi đích sự tình liễu?”
Nghiêm phụ dã lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình, tha giá cá nữ nhi khả thị kiêu ngạo đắc ngận, tòng tiểu đáo đại một kiến tha giá ma bội phục nhất cá nhân, tha dã ngận tưởng tri đạo bị nữ nhi như thử khoa tán đích nhân đáo để tố xuất liễu thập ma liễu bất khởi đích đại sự.
Vu thị, nghiêm thục văn tiện bả bặc tiểu thạch kim thiên cáo tố tha đích nhất ta sự tình cấp phụ mẫu cấp phục thuật liễu nhất biến, cơ bổn bả đặng thế vinh đích phát gia sử dĩ cập tha đái lĩnh toàn tộc nhân phát gia trí phú đích kinh lịch đô cấp giảng liễu nhất biến.
Mạt liễu, nghiêm thục văn tài mãn kiểm cảm khái đích thuyết đạo: “Giá vị đặng đại thúc mục tiền thị nhất gia đại tập đoàn đích đổng sự trường, thân gia quá thiên vạn đích đại lão bản, giá dạng đích thân phân nhân gia lăng thị một tại ngã môn diện tiền đề quá bán cú, vi nhân chân thị thái đê điều liễu.”
Nghiêm phụ hòa nghiêm mẫu thính hoàn nữ nhi đích giảng thuật, dã đô bị chấn hám đáo liễu.
Yếu tri đạo tức tiện thị tại thượng hải than sấm xuất liễu bất tiểu danh thanh đích dương bách vạn, mục tiền dã tựu thị cá bách vạn phú ông nhi dĩ, nhi đặng thế vinh giá danh bất kiến kinh truyện đích nhân, khước thị thỏa thỏa đích thiên vạn phú ông, giá hoán thùy lai đô đắc chấn kinh.
Tất cánh, giá cá thiên vạn phú ông khả bất thị tại báo chỉ thượng khán đáo đích na chủng hào bất tương càn đích thiên vạn phú ông, nhi thị tựu xuất hiện tại tha môn thân biên, dĩ nhất cá phổ thông nhân đích thân phân cân tha môn tương xử đích thiên vạn phú ông.
Thậm chí, giá vị thiên vạn phú ông, hoàn thị tha môn nữ nhi đích môi nhân ni!
Cảo bất hảo, song phương hoàn năng thành vi thân thích, giá nhượng nghiêm phụ nghiêm mẫu đô hữu điểm tọa bất trụ liễu.
Nghiêm mẫu ô trứ kịch liệt khiêu động đích tâm tạng, thần tình hữu ta kích động đích vấn đạo: “Tiểu văn, nhĩ xác định na bặc tiểu thạch sở thuyết đích nhất thiết, đô thị chân đích?”
Nghiêm thục văn điểm đầu đạo: “Ngã xác định tha thuyết đích đô thị chân đích, tha yếu thị thuyết liễu giả thoại, khẳng định thị man bất quá ngã đích nhãn tình.”
Nghiêm phụ nghiêm mẫu đối thử thị nhất điểm đô bất hoài nghi, tha môn nữ nhi tại giá phương diện đích thiên phú thị chân đích ngận cường, quan sát lực tại đương sơ đích bộ môn dã thị xuất loại bạt tụy đích, trừ phi thị huấn luyện hữu tố đích nhân, phủ tắc phổ thông một hữu kinh quá huấn luyện đích nhân tưởng thuyết hoang man quá tha, xác thật bất thái khả năng.
Vu thị, nghiêm mẫu tựu trực tiếp phách bản đạo: “Tiểu văn, nhĩ bất dụng khảo lự liễu, giá cá bặc tiểu thạch tựu thị tối thích hợp nhĩ đích đối tượng.”
Nghiêm thục văn ngạc nhiên đạo: “Mụ, ngã cương tài bất thị thuyết tái quan sát kỉ thiên đích ma!”
Nghiêm mẫu trừng liễu nữ nhi nhất nhãn, bạo thô khẩu đạo: “Hoàn quan sát cá thí a, giá bặc tiểu thạch vi nhân lão thật bổn phân, gia cảnh hựu giá ma hảo, thân cữu cữu hoàn giá ma lệ hại, giá dạng đích nam nhân thị đả trứ đăng lung đô trảo bất đáo, bất cản khẩn tưởng bạn pháp trảo trụ, nhĩ hoàn quan sát thập ma a quan sát?”
Nghiêm thục văn: “……”
Nam ninh.
Ngũ nhạc quảng tràng hào trạch.
Đặng thế vinh chính bồi trứ đại nhi tức, nhị nhi tức, tiểu nữ nhi nhất khởi đả tha lạp cơ.
Vi liễu nhượng nhị nhi tức bảo trì tâm tình du khoái, đặng thế vinh dã thị sát phí khổ tâm liễu, tha cân nhị nhi tức đáp đương, tiện lợi dụng hệ thống không gian đích thị giác cấp nhị nhi tức đả phụ trợ.
Đương nhiên, tha bất thị mỗi thứ đô xuất thủ, nhi thị đẳng nhị nhi tức nã đáo hảo bài đích thời hầu, tựu đả xuất thần cấp phối hợp, nhượng nhị nhi tức năng bả tha đích hảo bài hoàn mỹ đích phát huy xuất lai, cách tam soa ngũ đích tựu lai nhất thứ tứ khấu hoặc giả lục khấu, đả đắc đại nhi tức hòa tiểu nữ nhi đại nhãn trừng tiểu nhãn, nhi nhị nhi tức tắc khai tâm đắc cáp cáp đại tiếu.
Nhất cục bài đả hoàn, dã đáo liễu cật vãn phạn đích thời gian liễu, nhất gia nhân tiện đáo nhị lâu hỏa oa điếm khứ cật hỏa oa.
Yếu thuyết cật đắc tạp, cật đắc doanh dưỡng quân hành, giá vạn vật giai khả năng đích hỏa oa hoàn chân thị tái hợp thích bất quá đích.
Cật trứ hỏa oa đích thời hầu, nhất gia nhân tiện liêu khởi liễu bặc tiểu thạch đích hôn sự.
Chi tiền đặng thế vinh bồi trứ tiểu ngoại sanh khứ quế lâm tương thân, kết quả song phương đô phi thường mãn ý, đoản đoản lưỡng tam thiên đích thời gian, bất cận thải lễ đàm thỏa liễu, tựu liên kết hôn đích nhật tử đô cấp định liễu hạ lai, na tốc độ hoàn chân thị giang giang tích.
Như kim, bất đáo nhất cá nguyệt đích thời gian, song phương dĩ kinh đăng ký kết hôn, nhi bãi tửu đích nhật kỳ tắc định tại liễu nông lịch bát nguyệt thập bát.
Thuyết hoàn tiểu ngoại sanh đích hôn sự, đặng thế vinh khán trứ tiểu nữ nhi, cảm khái đạo: “A châu, thuyết khởi lai nhĩ niên kỷ dã lão đại bất tiểu liễu, dã thị thời hầu cai đàm hôn luận giá liễu, tiếp hạ lai ngã yếu thế nhĩ hảo hảo đích vật sắc cá đối tượng tài hành.”
Đặng duẫn châu đạo: “Ba, bất trứ cấp, ngã hoàn tưởng quá đa lưỡng niên tái giá ni!”
Đặng thế vinh đạo: “Nhĩ khả dĩ quá đa lưỡng niên tái giá, đãn tòng hiện tại khai thủy tựu đắc vật sắc đối tượng liễu, yếu bất nhiên liên cá đối tượng đô một hữu, quá lưỡng niên nhĩ vãng na giá a?”
Trương tú bình tiếu trứ tiếp thoại đạo: “Thị a, ba ba thuyết đắc một thác, đương thời a trân dã thị tiên đàm trứ, nhiên hậu đẳng thời gian hợp thích liễu tài giá, a châu nhĩ dã đắc tiên đàm cá đối tượng, giá dạng tưởng kết hôn đích thời hầu tựu khả dĩ tùy thời kết hôn.”
Đặng duẫn châu văn ngôn tiếu đạo: “Dã hành, na ba nhĩ khán trứ bạn ba!”
Cố thải vi trát liễu trát nhãn tình, vấn đạo: “A châu, nhĩ tưởng trảo cá thập ma dạng đích đối tượng? Ngã hữu bất thiếu đại học đồng học một hữu kết hôn, kỳ trung hữu kỉ cá điều kiện hoàn bất thác, yếu bất yếu cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ?”
Đặng duẫn châu diêu đầu thán đạo: “Nhị tẩu, nhĩ na ta đại học đồng học, na khả đô thị trọng điểm đại học xuất lai đích cao tài sinh, tha môn khủng phạ thị khán bất thượng ngã giá cá cao trung sinh nga!”
Cố thải vi tiếu đạo: “A châu, nhĩ dã bất yếu khiêm hư, giá cao trung học lịch dã bất toán soa liễu, tái gia thượng cha môn gia đích điều kiện, tha môn khả một hữu tư cách hiềm khí nhĩ.”
Đặng thế vinh văn ngôn dã hữu ta ý động, giá nhị nhi tức dã thị trọng điểm đại học tất nghiệp, năng cân tha đương đồng học đích, tự nhiên thị giá cá niên đại đích thiên chi kiêu tử, tha vấn đạo: “Vi vi, nhĩ giác đắc na vị đồng học cân a châu bỉ giác bàn phối?”
Cố thải vi tử tế tưởng liễu tưởng, tài thuyết đạo: “Ngã giác đắc ngã môn ban đích ban trường tựu đĩnh bất thác đích, tha thị giang tô vô tích nhân, cá tử đại khái tại 1 mễ 75 đáo 1 mễ 77 chi gian, trường đắc dã bất lại, đương niên tại học giáo dã đĩnh chiêu nữ đồng học hỉ hoan đích.
Tha mục tiền tại mỗ cá quốc xí đam nhậm tiểu lĩnh đạo, tha đích gia cảnh ngã chỉ tri đạo hoàn bất thác, tha phụ mẫu cụ thể thị tố thập ma đích, ngã tựu bất thái thanh sở liễu.”
Đặng thế vinh truy vấn đạo: “Na nhĩ môn đồng song tứ niên, tha đích tính cách chẩm ma dạng?”
Cố thải vi trầm ngâm đạo: “Tha đích tính cách tổng đích lai thuyết hoàn thị ngận bất thác đích, nhân dã phi thường hữu hoạt lực, thị ngã môn ban tối ưu tú đích kỉ cá đồng học chi nhất.”
Đặng thế vinh điểm đầu đạo: “Thính trứ thị bất thác, vi vi nhĩ yếu thị hữu tha đích liên hệ phương thức, na khả dĩ tiên tham nhất tham tha đích khẩu phong, như quả tha hữu giá cá ý hướng tái vãng hạ đàm, yếu thị một hữu giá cá ý hướng na tựu toán liễu.”
Cố thải vi đạo: “Hành, na hồi đầu ngã tựu liên hệ tha, tham nhất tham tha đích khẩu phong tái thuyết.”
Đặng duẫn châu nhẫn bất trụ đạo: “Ba, nhị tẩu, tựu toán nhân gia hữu giá phương diện đích ý tư, giá cách đắc kỉ thiên lí địa, đàm khởi lai dã thái ma phiền liễu ba?”
Cố thải vi vi tiếu đạo: “A châu, chỉ yếu hữu giá phân tâm, cự ly căn bổn bất thị vấn đề, ngã cân nhĩ nhị ca bất dã viễn cách thiên lí ma, kết quả ngã hoàn bất thị thành liễu nhĩ nhị tẩu?”
Trương tú bình dã tiếp thoại đạo: “Thị a a châu, nhĩ nhị tẩu thuyết đắc một thác, cự ly xác thật bất thị vấn đề, huống thả hiện tại điện thoại liên hệ dã đĩnh phương tiện đích.”
Đặng duẫn châu đạo: “Đàm đích thời hầu thị một vấn đề, khả yếu thị tẩu đáo kết hôn na nhất bộ liễu, ngã khởi bất thị đắc cân trứ khứ tha sở tại đích thành thị sinh hoạt? Na ly gia dã thái viễn liễu, ngã khả bất nguyện ý, canh hà huống ngã đích sự nghiệp đô tại quảng tây, ngã chẩm ma ly đắc khai a?”
Cố thải vi trầm ngâm đạo: “Giá đảo thị cá vấn đề, na ngã tiên vấn vấn ba, như quả tha hữu giá cá ý hướng, ngã hội dự tiên cân tha thuyết thanh sở giá ta, tưởng yếu cân nhĩ tại nhất khởi, na khẳng định thị tha lai thiên tựu nhĩ, một đạo lý nhượng nhĩ khứ thiên tựu tha.
Tất cánh tha bất quá thị quốc xí nhất cá tiểu lĩnh đạo nhi dĩ, na lí bỉ đắc thượng nhĩ đích sự nghiệp trọng yếu a!”
Nhãn khán nhị tẩu đô bả thoại thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, đặng duẫn châu dã tựu bất tái hữu dị nghị, tha điểm đầu đạo: “Na hảo ba, nhị tẩu nhĩ tiên vấn vấn tái thuyết.”
Bán cá nguyệt hậu.
Giang tô.
Nam kinh mỗ quốc xí.
“Tô khoa trường, giá lí hữu nhĩ đích tín.”
“Hảo đích, tạ tạ!”
Tô tử hằng tiếp quá tín nhất khán, phát hiện thị tòng dao viễn đích quảng tây ký quá lai đích, nhãn trung bất do đắc lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần sắc.
Tha giá cá liên hệ địa chỉ trừ liễu thân thích bằng hữu dĩ ngoại, tựu chỉ hữu tha đích đại học đồng học tri đạo, khả bất quản thị thân thích bằng hữu hoàn thị đại học đồng học, tại tha đích ấn tượng đương trung tựu một hữu na nhất cá thị tại quảng tây đích, na giá phong tín đáo để thị thùy cấp tha ký quá lai đích ni?
Hảo kỳ đích tô tử hằng, đương tràng tựu bả tín cấp sách liễu, nhiên hậu trực tiếp phiên đáo tín đích hậu diện khán ký tín nhân đích tính danh.
Khán đáo cố thải vi giá tam cá tự, tô tử hằng chân thị hựu kinh hựu hỉ.
Cánh nhiên thị giáo hoa kiêm tha môn ban đích ban hoa cấp tha tả tín, chân thị nhượng tha thụ sủng nhược kinh.
Giáo hoa khả bất thị hậu thế võng lạc lưu hành khởi lai tài hữu đích thuyết pháp, tảo tại dân quốc thời kỳ tựu dĩ kinh xuất hiện giáo hoa đích thuyết pháp liễu, tại dân quốc tiểu thuyết 《 huỳnh cung bí sử 》 đệ nhất hồi: “Nhất quần nam sinh tại đệ nhất giáo thất khai hội, yếu đầu phiếu tuyển cử giáo hoa. Giáo hoa cố định tuyển tam cá, đắc phiếu tối đa đích toán nữ vương, kỳ thứ toán hoàng hậu, tái kỳ thứ xưng giáo hoa liễu.”
Nguyên bổn giáo hoa thị chỉ học giáo nội tối thụ hoan nghênh đích nữ sinh, bất quá lưu truyện đáo hiện tại, cân giáo hoa bảng định đích quan kiện từ trung, nhan trị dĩ kinh thành vi thủ vị.
Nhi cố thải vi, tiện thị tô tử hằng đại học sinh nhai công nhận đích giáo hoa.
Giá kỳ thật dã ngận chính thường, giá cá niên đại đích nữ đại học sinh nguyên bổn tựu phượng mao lân giác, năng khảo thượng trọng điểm đại học đích canh thị thiếu chi hựu thiếu, dĩ cố thải vi đích thân tài nhan trị thành vi giáo hoa na thị tái chính thường bất quá đích sự tình.
Khán đáo thị giáo hoa lai tín, kích động đích tô tử hằng tiện trọng tân bả tín phiên hồi đáo đệ nhất hiệt, khai thủy trục tự trục cú đích nhận chân khán liễu khởi lai.
Dụng liễu thập đa phân chung, tô tử hằng tổng toán bả tín cấp khán hoàn liễu.
Giá nhất khắc, tô tử hằng đích tâm tình, na thị cực vi phục tạp đích.
Đương niên đích cố thải vi, thị toàn ban nãi chí toàn giáo nam sinh đích mộng trung tình nhân, ám luyến tha đích nam sinh năng tòng học giáo đông môn bài đáo tây môn, thân vi ban trường đích tô tử hằng dã bất lệ ngoại, tha đồng dạng thị chúng đa ám luyến giả trung đích nhất cá.
Chỉ khả tích, cố đại giáo hoa đích nhãn giới cao đắc ngận, na phạ thị học giáo lí đích phong vân nhân vật hướng tha biểu bạch, đô thảm tao cự tuyệt.
Tô tử hằng tuy thuyết dã đĩnh ưu tú đích, đãn cân học giáo lí đích na kỉ cá phong vân nhân vật bỉ, hoàn thị hữu nhất điểm soa cự, cố đại giáo hoa liên na ma ưu tú đích nam sinh đô cự tuyệt, tha đương nhiên bất hội tự thủ kỳ nhục, chỉ năng bả giá phân hỉ hoan mai tại tâm để.
Như kim, nan đắc thu đáo giáo hoa lai tín, nguyên bổn thị trị đắc cao hưng đích sự tình, khả tích tại tín trung, giáo hoa thấu lộ xuất lai nhất cá tín tức, tha kết hôn liễu!
Đối thử, tô tử hằng kỳ thật dã tảo tựu hữu liễu tâm lý chuẩn bị.
Tất cánh tha môn tại đại học tất nghiệp chi hậu, niên kỷ tựu dĩ kinh bất tiểu liễu, ngận đa đồng học đô thị tất nghiệp nhất lưỡng niên tựu kết hôn, giá thị ngận chính thường đích thao tác.
Tựu thị bất tri đạo na cá nam nhân đích phúc khí giá ma hảo, thú đáo liễu cố đại giáo hoa.
Nhi nhượng tô tử hằng tâm tình phục tạp đích, thị cố đại giáo hoa cánh nhiên yếu cấp tha giới thiệu đối tượng, giá cá đối tượng hoàn thị tha đích tiểu cô tử, nhượng tha đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
Bả tín thu hảo, tô tử hằng tiên khứ thực đường cật liễu phạn, tưởng thanh sở cai chẩm ma hồi đáp cố đại giáo hoa hậu, tài bát thông liễu cố đại giáo hoa lưu hạ đích gia đình điện thoại.
Điện thoại tiếp thông, nhất cá thượng điểm niên kỷ đích nam nhân thanh âm truyện liễu quá lai: “Uy, nhĩ hảo!”
Tô tử hằng khách khí đạo: “Nhĩ hảo, thỉnh vấn cố thải vi tại mạ?”
Nam nhân đạo: “Tại đích, nhĩ sảo đẳng.”
Tô tử hằng đạo: “Hảo đích, tạ tạ!”
Đại khái đẳng liễu nhị thập miểu tả hữu, nhất cá thục tất đích thanh âm truyện liễu quá lai: “Uy, ngã thị cố thải vi, nhĩ thị na vị a?”
Tô tử hằng nỗ lực bình phục liễu nhất hạ kích động đích tâm tình, thuyết đạo: “Cố đại giáo hoa, thị ngã, tô tử hằng a!”
Cố thải vi tiếu đạo: “Nguyên lai thị ban trường a, thu đáo ngã đích tín liễu?”
Tô tử hằng đạo: “Ân, hạ ngọ cương thu đáo tín, khứ thực đường cật liễu vãn phạn, tựu cấp nhĩ đả điện thoại liễu, nhĩ cật phạn liễu một hữu?”
Cố thải vi đạo: “Cật quá liễu, nhĩ hiện tại công tác chẩm ma dạng?”
Tô tử hằng đạo: “Tạ tạ quan tâm, đĩnh thuận lợi đích, khán đáo nhĩ cấp ngã tả đích tín, thuyết nhĩ dĩ kinh kết hôn liễu, giá thị thập ma thời hầu đích sự a?”
Cố thải vi đạo: “Dã một đa cửu, tựu kim niên niên sơ kết đích hôn.”
Tô tử hằng đạo: “Cố đại giáo hoa, nhĩ khả thị ngã môn toàn giáo nam sinh đích mộng trung tình nhân, đáo để thị na cá nam nhân giá ma hữu phúc khí thú đáo liễu nhĩ?”
Cố thải vi tiếu đạo: “Na hữu nhĩ thuyết đắc giá ma khoa trương a, ngã nam nhân thị bắc đại tất nghiệp đích, mục tiền tại phúc kiến na biên công tác, hữu cơ hội giới thiệu cấp nhĩ môn nhận thức.”
Tô tử hằng văn ngôn thâm hấp liễu khẩu khí, tâm trung dã hữu ta thích nhiên liễu, tượng cố đại giáo hoa giá dạng tài mạo song toàn đích cô nương, tựu ứng cai phối na ta chân chân chính chính đích thiên chi kiêu tử, nhi bắc đại tất nghiệp đích cao tài sinh, tựu phi thường phù hợp giá cá yếu cầu.
Tiếp hạ lai, lưỡng nhân giản đan thuyết thuyết tự kỷ tất nghiệp hậu đích phát triển, hựu liêu liễu liêu ban lí kỳ tha đồng học đích phát triển.
Tại liêu liễu thập đa phân chung hậu, tô tử hằng tài thuyết đạo: “Cảm tạ cố đại giáo hoa hoàn năng tưởng đáo ngã, cấp ngã giới thiệu đối tượng, ngã tương tín nhĩ giá tiểu cô tử khẳng định phi thường ưu tú, bất quá ngã hiện tại dĩ kinh hữu tâm nghi đích đối tượng liễu, dã thị ngã môn hán đích chức công, sở dĩ chỉ năng cô phụ cố đại giáo hoa nhĩ đích hảo ý liễu.”
“Một quan hệ đích, na ngã tựu đề tiền cung hỉ nhĩ liễu cáp!”
“Tạ tạ, hi vọng ngã năng thành công bão đắc mỹ nhân quy.”
“Ân, điện thoại phí quý, na tựu bất thuyết na ma đa liễu, dĩ hậu hữu cơ hội tái tụ cáp!”
“Hảo đích, tái kiến!”
“Tái kiến!”
Đẳng quải điệu liễu điện thoại, cố thải vi tài thán liễu khẩu khí, đối công công thuyết đạo: “Ba ba, một tưởng đáo ngã giá đồng học dĩ kinh hữu tâm nghi đích đối tượng liễu, khán lai hoàn thị đắc ba ba nhĩ thân tự xuất mã khứ cấp tha vật sắc đối tượng tài hành.”
Đặng thế vinh tiếu đạo: “Bất quản nam nữ nhất bàn tại tham gia công tác hậu, đô hội đệ nhất thời gian khảo lự thành gia đích vấn đề, nhĩ môn đại học tất nghiệp đích thời gian dã bất đoản liễu, nhĩ giá đồng học hữu tâm nghi đối tượng dã thị ngận chính thường đích sự.”
Giang tô nam kinh.
Tô tử hằng quải điệu điện thoại hậu, tâm trung hữu ta trướng nhiên nhược thất, tha tương tín lão đồng học cấp tha giới thiệu đích giá cá đối tượng khẳng định bất soa, đãn bất quản hữu đa ưu tú, tha đô bất khả năng hội cân đối phương đàm đích, yếu thị thành liễu khởi bất thị yếu hảm mộng trung tình nhân cố đại giáo hoa vi tẩu tử?
Yếu thị tô tử hằng ủng hữu tào thừa tương đích đặc thù chúc tính, hoặc hứa hội giác đắc canh gia thứ kích, đãn tha nãi thị chính nhân quân tử, tự nhiên bất hội hữu na chủng ác xúc đích tâm tư, sở dĩ bất động thanh sắc đích cự tuyệt tài thị tối chính xác đích tuyển trạch.
Đối vu chúng đa học tử lai thuyết, thử giả hàn giả tựu thị tha môn tối khoái nhạc đích thời quang.
Nhi khoái nhạc đích thời gian, vĩnh viễn thị đoản tạm đích.
Bất tri bất giác, 1990 niên đích thử giả tựu kết thúc liễu, toàn quốc các địa đích học tử khai thủy phản giáo, chí vu khảo thượng liễu trung chuyên, đại chuyên dĩ cập đại học đích học tử, tắc tại gia nhân đích bồi đồng hạ tiền vãng bất đồng đích thành thị thậm chí thị bất đồng đích tỉnh phân kế tục cầu học.
Đặng duẫn hằng dã tại phụ thân đích bồi đồng hạ, tọa thượng liễu tiền vãng quảng châu đích đại khách xa.
Lộ thượng, đặng thế vinh đối tiểu nhi tử thuyết đạo: “Nhĩ tại quảng châu giá lí độc thư, tưởng yếu hồi gia khả bỉ nhĩ nhị ca hòa tam ca đương niên tại kinh thành độc thư phương tiện đa liễu, quảng châu giá lí hữu ngã môn tự kỷ đích xa, thập ma thời hầu tưởng hồi lai đô hữu nhĩ đích vị trí.”
Đặng duẫn hằng điểm đầu đạo: “Hàn giả ngã hội hồi lai quá niên đích.”
Đặng thế vinh đạo: “Đáo liễu quảng châu ngã cấp nhĩ mãi cá BB cơ, giá dạng hữu thập ma sự tình tựu khả dĩ tùy thời liên hệ nhĩ liễu, nhĩ hữu thập ma sự dã khả dĩ vãng gia lí đả điện thoại.”
Đặng duẫn hằng cao hưng đạo: “Ngã tri đạo liễu ba.”
Đặng thế vinh đạo: “Hoàn hữu, tuy nhiên nhĩ tuyển trạch liễu y học giá điều lộ, dĩ hậu chú định bất hội tòng chính dã bất hội tòng thương liễu, đãn giá nhân mạch quan hệ hoàn thị yếu kết giao đích, năng thành vi nhĩ đồng học đích đô thị bất khả đa đắc đích nhân tài, đô hữu tiềm lực thành trường vi quốc nội đích tri danh y sinh.
Chí vu na ta giáo thụ tựu canh gia bất dụng thuyết liễu, đô thị các cá lĩnh vực đích lĩnh quân nhân vật, giá nhân nhất sinh đương trung đô hội tiểu bệnh bất đoạn, yếu thị vận khí bất hảo hoàn hữu khả năng đắc đại bệnh, hữu giá phương diện đích nhân mạch quan hệ, đối vu tự kỷ dĩ cập gia nhân đích sinh mệnh an toàn dã đa nhất phân bảo chướng.”
Đặng duẫn hằng ân liễu nhất thanh đạo: “Ngã tri đạo liễu, đáo liễu học giáo ngã hội đa kết giao bằng hữu đích.”
Đặng thế vinh phụ tử tọa đích thị dạ ban xa, để đạt quảng châu cương hảo thiên lượng.
Cân tộc lí đích tư cơ hòa cân xa nhân viên tại phụ cận cật liễu cá tảo xan, đặng thế vinh tiện đái trứ tiểu nhi tử nhất khởi tọa xa tiền vãng trung sơn y khoa đại học.
Tiếp hạ lai, bạn lý nhập học thủ tục dĩ cập chước nạp các chủng phí dụng tựu bất dụng đa thuyết liễu.
Tại túc xá an đốn hạ lai hậu, dĩ kinh thị hạ ngọ nhất điểm đa liễu.
Đặng thế vinh đạo: “Tiểu hằng, cha môn tiên xuất khứ cật điểm đông tây, đẳng cật hoàn liễu ngã tái bồi nhĩ khứ ngân hành bạn nhất trương ngân hành tạp, dĩ hậu nhĩ đích sinh hoạt phí ngã tựu cấp nhĩ tồn đáo giá trương ngân hành tạp lí diện, nhĩ nhu yếu dụng đa thiếu tựu tự kỷ đáo ngân hành khứ thủ xuất lai.”
Đặng duẫn hằng ứng đạo: “Hảo đích.”
Ngã quốc đích đệ nhất trương ngân hành tạp, thị 1985 niên tại châu hải đản sinh, bất quá tòng 1985 niên nhất trực đáo 90 niên đại sơ kỳ, đô chúc vu ngân hành tạp đích khởi bộ giai đoạn, dã tựu quảng đông nãi thị cải cách khai phóng đích tiền duyên trận địa, tài hữu ngân hành tạp sử dụng.
Tượng quảng tây na chủng lạc hậu đích địa phương, cơ bổn đô thị dụng đích tồn chiết, yếu đáo 90 niên đại trung kỳ, tài khai thủy mạn mạn đích phổ cập ngân hành tạp.
Đẳng phụ tử lưỡng cật hoàn ngọ phạn, tái đáo ly học giáo tối cận đích nhất gia ngân hành bạn lý liễu ngân hành tạp, tồn tiến liễu túc cú đích sinh hoạt phí, tựu hựu đáo liễu cai cật vãn phạn đích thời gian liễu.
Tại ngã quốc hữu nhất cú cực vi hữu danh đích dân gian ngạn ngữ, khiếu tố “Thực tại quảng châu, xuyên tại tô châu, ngoạn tại hàng châu, tử tại liễu châu”.
Giá “Thực tại quảng châu” thị chỉ việt thái tinh trí mỹ vị, thực chi kham xưng thiên hạ nhất đại hưởng thụ;
“Xuyên tại tô châu” tắc nhân tô châu ti trù dự mãn hải nội ngoại, dụng tô châu ti trù tố y phục thư thích, hoa lệ, mỹ quan;
“Ngoạn tại hàng châu”, thị chỉ hàng châu tây hồ mỹ như tây tử, giai cảnh di thần, khoan nhân tâm cảnh;
“Tử tại liễu châu” tắc thị chỉ liễu châu hữu hảo mộc tài, khả dĩ đả nhất phó hảo quan tài, giá tại quá khứ dĩ thổ táng vi chủ đích tuế nguyệt, nhất phó hảo quan tài xác thị hữu tha đích mị lực, na thời quan tài thị nhân đích tối hậu quy túc, sở dĩ tiện hữu liễu nhân môn đối “Tử tại liễu châu” đích hân tiện.
Chi tiền lai quảng châu, đặng thế vinh đô một hữu đặc ý khứ phẩm thường quá quảng châu đích mỹ thực, kim thiên tha đảo thị hữu liễu hưng thú, tiện đái trứ tiểu nhi tử lai đáo liễu đào đào cư giá gia danh mãn quảng đông đích bách niên lão điếm, chuẩn bị thường nhất thường tha đích chiêu bài thái.
( bổn chương hoàn )