Tào an thượng vị bành trướng đáo tự giác địa tự kỷ túc dĩ thất địch nhất cá đế triều, canh hà huống, chân danh giới tồn tại cửu hĩ, thành công phá hư đích tuy nhiên bất đa, khả tàn lưu tại giá phiến đại lục thâm xử, na ta bất cảm phá hư đích cao thủ hựu hữu đa thiếu? Thùy năng thanh sở.
Du thiên kích tẩu xuất huyện nha, viễn xử tựu kiến thiên đạo triều giá biên tẩu liễu quá lai, lão viễn đích khán đáo tự kỷ chi hậu, cước bộ bất do đắc gia khoái liễu kỉ phân, lâm đáo cận tiền, trú túc tại du thiên kích thân biên.
“Du tiên sinh, anh đán hựu lai liễu.”
Thính đáo giá thoại, du thiên kích song mi vi túc, “Tha cương cương bất thị cấp bất khả nại đích tựu ly khai liễu mạ? Vi hà khứ nhi phục phản? Nhân hiện tại tại na lí?”
“Nhân dĩ kinh đáo liễu hội khách đại thính, thị ngã tự tác chủ trương đích, tưởng trứ tha tất cánh dã thị thượng châu lai sử, bất tiện đắc tội, tựu tương tha dẫn đáo liễu na biên, bất quá tha thập ma dã một hữu cân ngã môn thuyết, chỉ thị thuyết liễu yếu đan độc kiến nhĩ, như quả thị năng cú kiến đáo chủ thượng na tựu thị tái hảo bất quá liễu.”
Lưỡng nhân tứ mục tương đối, dã bất minh bạch giá anh đán đích hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược.
“Nga, đối liễu, du tiên sinh, tha thị nhất cá nhân quá lai đích, tha đích na vị hộ đạo giả dã một hữu cân trứ, hoàn hữu tha thân biên đích hộ vệ đội dã một lai, tựu chỉ hữu tha nhất cá nhân, ngã cương cương dã soa nhân khứ thành môn khẩu vấn quá liễu, thuyết thị tiến nhập huyện thành đích thời hầu, tựu chỉ hữu tha nhất nhân nhất mã, một kiến đáo kỳ tha nhân.”
Du thiên kích nhược hữu sở tư, “Tẩu, quá khứ khán khán giá vị thượng châu đích lai sử đáo để tưởng tố thập ma.”
Thiên đạo tiếu liễu tiếu, “Hoàn thị nhĩ tự kỷ nhất cá nhân quá khứ ba, tha bổn lai dã thuyết liễu, tưởng yếu trảo đích nhân bất thị ngã môn, phản chính hội khách đại thính nhĩ dã tri đạo tại na, ngã tựu bất cân nhĩ quá khứ liễu, ngã thủ lí hoàn hữu kỳ tha đích sự tình yếu mang, tựu mục tiền lai khán, chỉ hữu tha nhất cá nhân, tưởng tất tựu toán thị phát sinh tranh chấp, dã bất hội thị nhĩ đích đối thủ.”
Thuyết hoàn, thiên đạo đầu dã bất hồi đích trực tiếp ly khai liễu, lưu hạ du thiên kích mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử, chỉ năng nhất cá nhân tiền vãng hội khách đại thính. Hội khách đại thính dã tại huyện nha giá nhất quyển tằng đương trung, giá chủng hữu trứ minh hiển giai cấp hoa phân đích cao tường, tào an nguyên bổn hoàn tưởng trứ sách điệu, đãn khán trứ cao tường, tối chung hoàn thị một hữu sách điệu.
Cao tường kiến lập bất dịch, tại huyện thành giá dạng đích địa phương, quyển xuất giá ma đại nhất khối địa, thuyết bất đắc tại tương lai ngoại thành bị phá đích thời hầu, hoàn năng phát huy nhất thứ tác dụng, nhi hội khách đại thính tựu tại nội quyển, dĩ tiền huyện nha công càn đích na tọa độc viện lí, cự ly tào an đích viện tử thuyết viễn bất viễn, thuyết cận dã bất cận.
Ước mạc dụng liễu bán khắc chung thời gian, tài lai đáo hội khách đại thính, thử khắc, anh đán đích kiểm thượng khán bất đáo phân hào chi tiền đích cuồng vọng hòa âm ngoan, kiểm thượng đa liễu kỉ phân ôn hòa dữ tự tín, chính tại hát trà, chỉnh cá hội khách đại thính nội hiện hạ trừ liễu anh đán chi ngoại, một hữu nhất cá nhân tùy thị tả hữu.
“Du mỗ kiến quá thượng sử, thủ hạ nhân bất đổng quy củ, đãi mạn liễu thượng sử, hoàn vọng kiến lượng.”
Anh đán cấp mang khởi thân, tẩu liễu xuất lai, “Biệt, nhất điểm dã một hữu đãi mạn, thị ngã tự kỷ nhượng tha môn ly khai đích, nhi thả du tiên sinh dã biệt kế tục giá dạng thuyết liễu, anh đán tự kỷ thính liễu đô giác đắc kiểm hồng, thiên thủy huyện hữu na vị đại nhân tí hộ, biệt thuyết thị ngã liễu, tựu toán thị châu lí na kỉ cá chân chính thuyết đích thượng thoại đích nhân lai, nhĩ môn dã đại khả bất dụng tương kỳ phóng tại nhãn trung.”
Du thiên kích tâm hạ nhất lăng, kiểm thượng đảo y cựu thị chi tiền na phó bình tĩnh cung cẩn đích mô dạng, “Thượng sử thuyết tiếu liễu.”
“Chân đích, chi tiền thị ngã anh đán hữu nhãn vô châu, cao nhân tựu tại tự kỷ diện tiền, khước bất thức đắc, ngã giá thứ khứ nhi phục phản, tựu thị lai dữ nhĩ môn đàm hợp tác đích. Hoàn thỉnh du tiên sinh tiên biệt đả đoạn ngã đích thoại, ngã tri đạo nhĩ môn đích mục đích, chí thiếu giá tức tiện bất thị nhĩ đích, dã thị nhĩ môn na vị chủ thượng đích mục đích.”
“Nhĩ môn tưởng yếu đoạt thủ bảo lư châu, bất nhiên, nhĩ môn giá ta cân trứ tha đích nhân, tổng bất năng tựu thị vi liễu nhất cá tiểu tiểu đích huyện thành, thiên an nhất ngung, thượng diện tùy tiện lai cá a miêu a cẩu đô nhu yếu điểm đầu cáp yêu, phủ tắc, đẳng nhĩ môn na vị chủ thượng nhất đán ly khai, dã tựu thị nhĩ môn bị thanh toán đích nhật tử.”
“Bất tri đạo ngã thuyết đắc đối bất đối?”
Du thiên kích trứu liễu trứu mi, “Du mỗ bất thị ngận thanh sở thượng sử đích ý tư.”
“Nhất châu chi nội, quyền lợi đích dịch di thị nhất kiện ngận chính thường đích sự tình, đãn tiền đề thị, chỉ tồn tại vu thượng tằng đích na kỉ cá thế lực đương trung, giá dạng đích tình huống, vô luận thị phượng minh thành hoàn thị kỳ tha các châu, đô bất hội khởi nghi, dã bất hội hữu nhậm hà càn thiệp ngã môn đích cử động, ngã tưởng, ngã thuyết đáo giá lí đích thời hầu, du tiên sinh ứng cai minh bạch liễu ba.”
Anh đán thần sắc chi gian hữu trứ tự nhiên đích tòng dung hòa đạm định, tự hồ cật chuẩn liễu du thiên kích nhất dạng.
Vị tằng tưởng, du thiên kích chỉ thị tiếu liễu tiếu, “Ngã tưởng, thượng sử khả năng ngộ hội liễu, ngã môn thiên thủy huyện chi tiền chỉ thị thụ na nhị nhân áp bách cửu hĩ, bức bất đắc dĩ tài tố liễu chi tiền đích na kiện sự, tịnh phi thị ngã môn hữu thập ma nghịch phản chi tâm, như kim hảo bất dung dịch đắc liễu giá an định đích sinh hoạt, đại gia đô thị cách ngoại trân tích đích, vô tâm sảm hòa thượng sử môn đích đại sự.”
Khai thập ma ngoạn tiếu, tào an đái trứ chúng nhân mục đích bất tựu thị vi liễu thiết bài? Chính như na cú thoại, đế vương luân lưu tố, minh niên đáo ngã gia, biệt nhân năng thành vi na luy tích sổ đại tư sản, vi tử tự mưu hạ đại đại phúc lợi đích nhân, tha môn dã khả dĩ, nhĩ anh đán lưỡng phiến chủy thần thượng hạ nhất phách, nhượng sở hữu nhân đô vi nhĩ bính mệnh?
Tối hậu thành tựu liễu nhĩ nhất cá tư sinh tử? Tưởng thập ma ni?
Anh đán na trương kiểm tại nhất thuấn gian biến đắc nữu khúc, thậm chí hữu ta âm ế, “Du tiên sinh hoàn thị một hữu minh bạch ngã đích ý tư, ngã đích ý tư thị, ngã tương hoàn toàn thần phục vu chủ thượng, thỉnh chủ thượng thu hạ ngã, trừ ngã anh đán chi ngoại, bảo lư châu nhậm hà nhân đích tử vong, dữ ngã nhi ngôn đô vô quan khẩn yếu, ngã anh đán nguyện ý tố chủ thượng thủ trung đích na cá khôi lỗi, hữu ngã tại, phượng minh thành hòa các châu, tựu một hữu phát nan đích cơ hội.”
“Nhân vi bất quản chẩm ma dạng, ngã dĩ kinh bị anh gia nhận liễu hồi khứ, bất quản ngã đích thân phân thị thập ma, chỉnh cá bảo lư châu tối chung quyền lợi dịch di, đô thị lạc tại liễu anh gia, ngã bả thoại thuyết đích giá ma trực bạch liễu, tưởng tất du tiên sinh ứng cai tri đạo ngã đích mục đích liễu ba?”
Du thiên kích song mục vi mị, “Nhĩ cứu cánh tưởng tố thập ma?”
Anh đán song thủ phụ bối: “Báo cừu! Nguyên bổn ngã sở tưởng đích thị, nhất bộ nhất bộ tẩu thượng anh gia đích cao tằng, na ta vãng nhật lí khi nhục quá ngã đích nhân, ngã đô tương thập bội bách bội đích hồi báo tha môn, đãn kim thiên, bính kiến liễu nhĩ môn, xác thiết đích thuyết, thị bính kiến liễu du tiên sinh đích na vị chủ thượng, ngã đột nhiên tựu hữu liễu canh hảo đích bạn pháp.”
“Dã thị đương tiền tối khoái đích bạn pháp, một hữu anh gia na cá nam nhân, ngã mẫu thân tựu bất hội bị thôn tử lí đích bài xích, tối chung bệnh tử tại sàng, na cá thời hầu, tha môn anh gia tòng lai một nhân lai khán quá ngã nương thân, tha môn thị bất tri đạo mạ? Bất, tha môn tri đạo, tha môn thậm chí thanh sở ngã môn chính tại kinh lịch thập ma.”
“Chỉ thị na thời hầu đích ngã môn đối anh gia lai thuyết, một hữu nhậm hà đích giới trị, sở dĩ tha môn bất quản bất cố, nhậm do ngã nương thân tử khứ, đương ngã triển hiện xuất tự kỷ đích thiên phú hòa tiềm lực chi hậu, tha môn tài tương ngã nghênh hồi anh gia, khả nhĩ tri đạo, ngã giá dạng đích tư sinh tử tại anh gia hữu đa thiếu mạ?”
“Nhất bách nhị thập đa cá, thuyết thị na vị na vị đích hệ đích hậu đại, khả chung cứu dã chỉ bất quá thị hoán liễu cá địa phương giác trục nhi dĩ, nhĩ một hữu túc cú đích thật lực, một hữu túc cú đích thiên phú, nhất dạng nhập bất liễu tha môn đích nhãn, tại lí diện, nhĩ thậm chí liên nhất cá hạ nhân đô bất cập.”
“Như phi ngã tự kỷ bính tử đạt đáo liễu thập giai, khủng phạ hiện tại hoàn yếu tại na cá ám vô thiên nhật đích tiểu viện lí tao thụ tha nhân bạch nhãn, nhĩ tri đạo na ta chân chính đích đích hệ huyết mạch như hà khán đãi ngã môn mạ? Tha môn mạ ngã môn thị tạp chủng, thuyết ngã môn đích tồn tại điếm ô liễu anh gia đích huyết mạch.”
“Ngã bất cam tâm, ngã tựu tượng nhất bộ nhất bộ tẩu đáo tiền diện, tẩu đáo thượng diện, nhiên hậu nhượng tha môn thông thông bế chủy, nhượng tha môn tử! Khả ngã tri đạo, giá thị nhất điều cực vi mạn trường đích đạo lộ, chí thiếu hiện tại đích ngã một hữu na ma đại đích bả ác, đãn như quả hữu nhĩ môn bang trợ, giá kiện sự tựu đại hữu khả vi.”
“Ngã báo liễu tự kỷ đích cừu, nhĩ môn tố đáo liễu nhĩ môn tưởng tố đích sự, đẳng thời cơ thành thục, nhĩ môn tùy thời khả dĩ thủ đế ngã đích vị trí, ngã bất tại hồ, chỉ cầu năng hoạt hạ lai.”
Du thiên kích trầm mặc liễu, giá hựu thị nhất kiện tha tố bất liễu chủ đích sự tình, tha ngận thanh sở, tha môn hiện tại tựu khuyết thời gian, nhược chân như anh đán sở thuyết, giá kiện sự tình tựu đại hữu khả vi, năng cú tiết tỉnh hạ lai ngận đa thời gian, vị tất tựu bất năng thường thí nhất hạ.
“Thượng sử tiên hành hưu tức ba, ngã khán nhĩ thị lữ đồ lao luy liễu ta, giá tựu an bài nhân đái nhĩ quá khứ, cha môn cải nhật tái liêu.”
Anh đán khán liễu nhất nhãn du thiên kích, tri đạo tha tự kỷ nã bất liễu chủ ý, điểm liễu điểm đầu: “Xác thật luy liễu……”